ክፍል ፬
ሰላም ውድ የ አሐቲ ቤተክርስቲያን ቻናል ቤተሰቦቻችን ! ዛሬ ደግሞ ስለ ጉባኤያት እና ትውፊት እንመለከታለን።
የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ጽኑ መሠረት ያላት ጥንታዊት ቤተክርስቲያን ናት። ይህ ጽኑ መሠረት የተገነባው በሃይማኖት አባቶች ትምህርት፣ በጉባኤያት ውሳኔዎችና በቅዱስ ትውፊት ላይ ነው። ሥርዓተ ቤተክርስቲያን፣ ማለትም የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ሕጎችና መመሪያዎች፣ ከእነዚህ ምንጮች በመነሳት ለዘመናት ተጠብቀው የቆዩ ናቸው።
፫. ጉባኤያት፡- የእምነት ምሰሶዎች
በቤተክርስቲያን ታሪክ ጉባኤያት ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል። ጉባኤ ማለት የሃይማኖት ሊቃውንት በተለያዩ ጊዜያት ተሰብስበው በሃይማኖት ላይ የሚነሱ ጥያቄዎችንና ክርክሮችን የሚፈቱበት መድረክ ነው። በጉባኤያት የሚወሰኑት ውሳኔዎች ለኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የእምነት መመሪያ ይሆናሉ።
በተለይም ሦስቱ ዓለም አቀፍ ጉባኤያት ትልቅ ቦታ ይሰጣቸዋል፡-
1. ጉባኤ ኒቂያ (325 ዓ.ም.):- ይህ ጉባኤ የተካሄደው አርዮስ የተባለ መናፍቅ ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጡር ነው ብሎ በመቃወሙ ነው። 318 የቤተክርስቲያን አባቶች ተሰብስበው አርዮስን አውግዘው፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ከእግዚአብሔር አብ ጋር አንድ ባሕርይ እንዳለው አረጋገጡ። በዚህ ጉባኤ ላይ ለቤተክርስቲያን የሚጠቅሙ ሌሎች ሥርዓቶችም ተወስነዋል። ለምሳሌ፡-
• በሕመም ካልሆነ በስተቀር ራስን ጃንደረባ ያደረገ ሰው ክህነት አይሰጠውም።
• አዲስ ክርስቲያን የሆነን ሰው ቶሎ ማዕረግ መስጠት አይገባም።
• ካህን ብዙ ጊዜ ከሰከረ ከሥልጣኑ ይወገዳል።
• በቤተክርስቲያን ውስጥ የማይገቡ ነገሮችን ማድረግ ክልክል ነው።
2. ጉባኤ ቁስጥንጥንያ (381 ዓ.ም.):- ይህ ጉባኤ የተካሄደው መቅዶንዮስ የተባለ መናፍቅ መንፈስ ቅዱስ ፍጡር ነው ብሎ በመቃወሙ ነው። ጉባኤው መንፈስ ቅዱስ ከአብና ከወልድ ጋር አንድ ባሕርይ እንዳለው አውጇል። እንዲሁም ለቤተክርስቲያን የሚጠቅሙ ሌሎች ሥርዓቶች ተወስነዋል፡-
• ከክህደት ወደ ኦርቶዶክስ እምነት የሚመለሱትን መቀበል።
• የሃይማኖት ጉዳዮች በሃይማኖት ሰዎች መዳኘት አለባቸው።
• ኤጲስ ቆጶሳት ከሀገረ ስብከታቸው ውጭ ባለ ጉዳይ ጣልቃ መግባት የለባቸውም።
3. ጉባኤ ኤፌሶን (431 ዓ.ም.):-በወቅቱ በክርስትና ውስጥ የነበረውን የኢየሱስ ክርስቶስን ማንነትና የእናቱን ማርያምን ሚና በተመለከተ የተነሳውን ክርክር መፍታት ነበር። ይህ ክርክር በተለይ በሁለት ዋና ዋና የሃይማኖት መሪዎች ማለትም በቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ በነስጥሮስ እና በአሌክሳንድርያው ፓትርያርክ በሲርል መካከል ነበር።
• ንስጥሮስ ኢየሱስ ሁለት የተለያዩ አካላት (መለኮት እና ሰውነት) ያሉት ሲሆን ማርያምም የክርስቶስ እናት እንጂ የአምላክ እናት አይደለችም የሚል ትምህርት አስተምሯል። ማርያምን "ክርስቶስ ቶኮስ" (Christotokos - የክርስቶስ እናት) ብሎ መጥራት ይገባል ይል ነበር።
• ሲርል በበኩሉ ኢየሱስ አንድ አካል (ሁለት ባሕርያት በአንድነት የያዘ) እንደሆነና ማርያምም "ቴዎቶኮስ" (Theotokos - የአምላክ እናት) ተብላ ልትጠራ እንደሚገባ ተከራከረ።
በጉባኤው ላይ የተገኙት አብዛኛዎቹ ጳጳሳትና የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የሲርልን አቋም በመደገፍ ኢየሱስ አንድ አካል (መለኮትና ሰውነት ፍጹም በሆነ አንድነት የያዘ) እንደሆነና ማርያምም የአምላክ እናት እንደሆነች ወሰኑ። የንስጥሮስን ትምህርት ደግሞ አወገዙ።
በተጨማሪም የሚከተሉት ሥርዓቶች ተወስነዋል፡-
• ከመናፍቃን ጋር የሚተባበር ካህን ከሥልጣኑ ይወገዳል።
• የንስጥሮስን ትምህርት የሚከተል ምዕመን ይወገዛል።
• ንስሐ ከገቡ ግን መቀበል ይገባል።
፬.ትውፊት፡- የማይናወጥ ቅርስ
ትውፊት ማለት ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላ ትውልድ የሚተላለፍ የእምነት፣ የአምልኮ ሥርዓትና የሕይወት መንገድ ነው። ትውፊት የቤተክርስቲያን ሕያው አካል ነው። ያለ ትውፊት የቤተክርስቲያንን ታሪክና ማንነት መረዳት አይቻልም።
ትውፊት፣ አፈታሪክና ባሕል፡- ልዩነቶችና አንድነቶች
ብዙ ጊዜ ትውፊት፣ አፈታሪክና ባሕል ተመሳሳይነት ያላቸው ይመስላሉ። ነገር ግን በመካከላቸው ልዩነቶች አሉ።
• አፈታሪክ፡- የአንድን ሕዝብ ታሪክ፣ እምነትና ወጎች የሚያንፀባርቅ በቃል የሚተላለፍ ትረካ ነው።
• ባሕል፡- የአንድን ማኅበረሰብ የአኗኗር ዘይቤ፣ ልማዶችና እሴቶች የሚያሳይ ነው።
• ትውፊት፡- ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ የላቀ ነው። እውነተኛ የእግዚአብሔር ቃልና የሐዋርያት ትምህርት የያዘ ነው።
የእነዚህ ሦስት ነገሮች አንድነት የሚከተሉት ናቸው፡-
• ሁሉም ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ።
• የማኅበረሰቡን ማንነት ይገልጻሉ።
• የትምህርትና የምርምር መነሻ ይሆናሉ።
ትውፊት ለሥርዓተ ቤተክርስቲያን ያበረከተው አስተዋጽኦ
ትውፊት ለኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ሥርዓት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል። ምዕመናን ሥርዓቱን እንዲጠብቁና እንዲያስፈጽሙ አግዟል። ለምሳሌ፡-
• የአለባበስ ሥርዓት (በቤተክርስቲያን ጊዜ ልብስን በአግባቡ መልበስ)
• የአመጋገብ ሥርዓት (ጾም)
• የአነጋገር ሥርዓት (በትህትና መነጋገር)
እነዚህ ሁሉ ከትውፊት የወረስናቸው ናቸው።
ማጠቃለያ
ጉባኤያት፣ ትውፊትና ሥርዓተ ቤተክርስቲያን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት የማይናወጡ መሠረቶች ናቸው። ሁላችንም እነዚህን መሠረቶች ጠብቀን ለትውልድ ማስተላለፍ አለብን።
ይህን መልዕክት ለሌሎችም በማጋራት ያወቅንውን እንድናሳውቅና ና በረከትን እንድናገኝ እንጋብዛችኋለን እንዲሁም ማንኛውም አይነት ጥያቄ ካላችሁ ግሩፑ ላይ አሳውቁን እንመልሳለን
በቀጣይ የቤተ ክርስቲያን አተካከልና አሠራር..
|| @AHATI_BETKERSTYAN
ሰላም ውድ የ አሐቲ ቤተክርስቲያን ቻናል ቤተሰቦቻችን ! ዛሬ ደግሞ ስለ ጉባኤያት እና ትውፊት እንመለከታለን።
የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ጽኑ መሠረት ያላት ጥንታዊት ቤተክርስቲያን ናት። ይህ ጽኑ መሠረት የተገነባው በሃይማኖት አባቶች ትምህርት፣ በጉባኤያት ውሳኔዎችና በቅዱስ ትውፊት ላይ ነው። ሥርዓተ ቤተክርስቲያን፣ ማለትም የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ሕጎችና መመሪያዎች፣ ከእነዚህ ምንጮች በመነሳት ለዘመናት ተጠብቀው የቆዩ ናቸው።
፫. ጉባኤያት፡- የእምነት ምሰሶዎች
በቤተክርስቲያን ታሪክ ጉባኤያት ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል። ጉባኤ ማለት የሃይማኖት ሊቃውንት በተለያዩ ጊዜያት ተሰብስበው በሃይማኖት ላይ የሚነሱ ጥያቄዎችንና ክርክሮችን የሚፈቱበት መድረክ ነው። በጉባኤያት የሚወሰኑት ውሳኔዎች ለኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የእምነት መመሪያ ይሆናሉ።
በተለይም ሦስቱ ዓለም አቀፍ ጉባኤያት ትልቅ ቦታ ይሰጣቸዋል፡-
1. ጉባኤ ኒቂያ (325 ዓ.ም.):- ይህ ጉባኤ የተካሄደው አርዮስ የተባለ መናፍቅ ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጡር ነው ብሎ በመቃወሙ ነው። 318 የቤተክርስቲያን አባቶች ተሰብስበው አርዮስን አውግዘው፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ከእግዚአብሔር አብ ጋር አንድ ባሕርይ እንዳለው አረጋገጡ። በዚህ ጉባኤ ላይ ለቤተክርስቲያን የሚጠቅሙ ሌሎች ሥርዓቶችም ተወስነዋል። ለምሳሌ፡-
• በሕመም ካልሆነ በስተቀር ራስን ጃንደረባ ያደረገ ሰው ክህነት አይሰጠውም።
• አዲስ ክርስቲያን የሆነን ሰው ቶሎ ማዕረግ መስጠት አይገባም።
• ካህን ብዙ ጊዜ ከሰከረ ከሥልጣኑ ይወገዳል።
• በቤተክርስቲያን ውስጥ የማይገቡ ነገሮችን ማድረግ ክልክል ነው።
2. ጉባኤ ቁስጥንጥንያ (381 ዓ.ም.):- ይህ ጉባኤ የተካሄደው መቅዶንዮስ የተባለ መናፍቅ መንፈስ ቅዱስ ፍጡር ነው ብሎ በመቃወሙ ነው። ጉባኤው መንፈስ ቅዱስ ከአብና ከወልድ ጋር አንድ ባሕርይ እንዳለው አውጇል። እንዲሁም ለቤተክርስቲያን የሚጠቅሙ ሌሎች ሥርዓቶች ተወስነዋል፡-
• ከክህደት ወደ ኦርቶዶክስ እምነት የሚመለሱትን መቀበል።
• የሃይማኖት ጉዳዮች በሃይማኖት ሰዎች መዳኘት አለባቸው።
• ኤጲስ ቆጶሳት ከሀገረ ስብከታቸው ውጭ ባለ ጉዳይ ጣልቃ መግባት የለባቸውም።
3. ጉባኤ ኤፌሶን (431 ዓ.ም.):-በወቅቱ በክርስትና ውስጥ የነበረውን የኢየሱስ ክርስቶስን ማንነትና የእናቱን ማርያምን ሚና በተመለከተ የተነሳውን ክርክር መፍታት ነበር። ይህ ክርክር በተለይ በሁለት ዋና ዋና የሃይማኖት መሪዎች ማለትም በቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ በነስጥሮስ እና በአሌክሳንድርያው ፓትርያርክ በሲርል መካከል ነበር።
• ንስጥሮስ ኢየሱስ ሁለት የተለያዩ አካላት (መለኮት እና ሰውነት) ያሉት ሲሆን ማርያምም የክርስቶስ እናት እንጂ የአምላክ እናት አይደለችም የሚል ትምህርት አስተምሯል። ማርያምን "ክርስቶስ ቶኮስ" (Christotokos - የክርስቶስ እናት) ብሎ መጥራት ይገባል ይል ነበር።
• ሲርል በበኩሉ ኢየሱስ አንድ አካል (ሁለት ባሕርያት በአንድነት የያዘ) እንደሆነና ማርያምም "ቴዎቶኮስ" (Theotokos - የአምላክ እናት) ተብላ ልትጠራ እንደሚገባ ተከራከረ።
በጉባኤው ላይ የተገኙት አብዛኛዎቹ ጳጳሳትና የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የሲርልን አቋም በመደገፍ ኢየሱስ አንድ አካል (መለኮትና ሰውነት ፍጹም በሆነ አንድነት የያዘ) እንደሆነና ማርያምም የአምላክ እናት እንደሆነች ወሰኑ። የንስጥሮስን ትምህርት ደግሞ አወገዙ።
በተጨማሪም የሚከተሉት ሥርዓቶች ተወስነዋል፡-
• ከመናፍቃን ጋር የሚተባበር ካህን ከሥልጣኑ ይወገዳል።
• የንስጥሮስን ትምህርት የሚከተል ምዕመን ይወገዛል።
• ንስሐ ከገቡ ግን መቀበል ይገባል።
፬.ትውፊት፡- የማይናወጥ ቅርስ
ትውፊት ማለት ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላ ትውልድ የሚተላለፍ የእምነት፣ የአምልኮ ሥርዓትና የሕይወት መንገድ ነው። ትውፊት የቤተክርስቲያን ሕያው አካል ነው። ያለ ትውፊት የቤተክርስቲያንን ታሪክና ማንነት መረዳት አይቻልም።
ትውፊት፣ አፈታሪክና ባሕል፡- ልዩነቶችና አንድነቶች
ብዙ ጊዜ ትውፊት፣ አፈታሪክና ባሕል ተመሳሳይነት ያላቸው ይመስላሉ። ነገር ግን በመካከላቸው ልዩነቶች አሉ።
• አፈታሪክ፡- የአንድን ሕዝብ ታሪክ፣ እምነትና ወጎች የሚያንፀባርቅ በቃል የሚተላለፍ ትረካ ነው።
• ባሕል፡- የአንድን ማኅበረሰብ የአኗኗር ዘይቤ፣ ልማዶችና እሴቶች የሚያሳይ ነው።
• ትውፊት፡- ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ የላቀ ነው። እውነተኛ የእግዚአብሔር ቃልና የሐዋርያት ትምህርት የያዘ ነው።
የእነዚህ ሦስት ነገሮች አንድነት የሚከተሉት ናቸው፡-
• ሁሉም ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ።
• የማኅበረሰቡን ማንነት ይገልጻሉ።
• የትምህርትና የምርምር መነሻ ይሆናሉ።
ትውፊት ለሥርዓተ ቤተክርስቲያን ያበረከተው አስተዋጽኦ
ትውፊት ለኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ሥርዓት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል። ምዕመናን ሥርዓቱን እንዲጠብቁና እንዲያስፈጽሙ አግዟል። ለምሳሌ፡-
• የአለባበስ ሥርዓት (በቤተክርስቲያን ጊዜ ልብስን በአግባቡ መልበስ)
• የአመጋገብ ሥርዓት (ጾም)
• የአነጋገር ሥርዓት (በትህትና መነጋገር)
እነዚህ ሁሉ ከትውፊት የወረስናቸው ናቸው።
ማጠቃለያ
ጉባኤያት፣ ትውፊትና ሥርዓተ ቤተክርስቲያን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት የማይናወጡ መሠረቶች ናቸው። ሁላችንም እነዚህን መሠረቶች ጠብቀን ለትውልድ ማስተላለፍ አለብን።
ይህን መልዕክት ለሌሎችም በማጋራት ያወቅንውን እንድናሳውቅና ና በረከትን እንድናገኝ እንጋብዛችኋለን እንዲሁም ማንኛውም አይነት ጥያቄ ካላችሁ ግሩፑ ላይ አሳውቁን እንመልሳለን
በቀጣይ የቤተ ክርስቲያን አተካከልና አሠራር..
|| @AHATI_BETKERSTYAN