FastMereja.com

#ቀድሞ በመንፈስ የሚያውቀውን ከሠላሳ ዓመታት በኋላ በአካል አየው 


የስድሰት ወር ጽንስ አምላኩን አወቀውና ሰገደለት፤ እናቱ ቅድስት ኤልሳቤጥ ልትጠይቃ የመጣችውን፣ የዘመዷን፣ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን ድምጽ በሰማች ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ሞልቶባት “የጌታዬ እናት ወደኔ ትመጣ ዘንድ እንዴት ይሆንልኛል” እንዳለች ከሠላሳ ዘመን በኋላ ልጇ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ “እኔ ባንተ እጅ ልጠመቅ ይገባኛል እንጂ አንተ በኔ እጅ ትጠመቃለሕን?” ብሎ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን አምላክነት መሰከረ፡፡ በነቢዩ ቅዱስ ኢሳይያስ እንደተነገረው የጌታን መንገድ አዘጋጁ፤ ጥርጊያውንም አቅኑ፤ እያለ በምድረ በዳ የሚጮኽ ሰው ድምፅ እርሱ ነበር፡፡ በቅዱስ ሉቃስ ወንጌል 3÷3-6 እንደተነገረውም ቅዱስ ዮሐንስ *መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ!* እያለ እየሰበከ በዮርዳኖስ ዙሪያ ወዳለው አገር ኹሉ ወጣ፡፡


ዮሐንስ ማለት “እግዚአብሔር ጸጋ ነው” ማለት ነው፡፡ ትርጓሜ ወንጌልም መጥምቀ መለኮት ዮሐንስን ፍሥሐ ወሐሴት ተድላና ደስታ ይለዋል፤ ወላጆቹ በእርሱ መወለድ ተደስተዋልና፡፡ በዮርዳኖስ ወንዝ የንስሐ ጥምቀት ሲጢምቅም የይሁዳ አገር ሰዎች ሁሉ ኃጢአታቸውን እየተናዘዙ ከእርሱ ይጠመቁ ነበር፡፡ በጥፋታቸው ሲገስጻቸውም ምን ማድረግ እንዳለባቸው ጠየቁት እርሱም በመልካም ምግባርና በልግስና በእውነትና በርትዕ እንዲኖሩ ይነግራቸው ነበር፡፡ በዋናነት ግን ስለጌታችን ይነግራቸው ነበር፡፡ “እኔ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ፤ ነገር ግን የጫማውን ጠፍር እንኳን መፍታት የማይገባኝ ከእኔ በኋላ የሚመጣው ከእኔ ይልቅ የሚበረታ እርሱ በመንፈስ ቅዱስና በውኃ ያጠምቃችኋል” አላቸው፡፡


ከዚህ ምስክርነት በኋላ ዮሐንስ ጌታ ሊጠመቅ ወደ እርሱ ሲመጣ ቢመለከት “የዓለምን ሁሉ ኃጢአት የሚያርቅ የእግዚአብሔር ልጅ” ብሎ መስክሮለታል፡፡ ጌታችንንም “እኔ በአንተ ልጠመቅ ያስፈልገኛል፣ አንተ ወደ እኔ ትመጣለህን? ባሪያ ወደ ጌታው ይሔዳል እንጂ እንዴት ጌታ ወደ ባሪያው ይመጣል?” የቤተ ክርስቲያናችን አባቶች የጌታችን ወደ ዮሐንስ መሔድ እረኛ ለበጎቹ ክብር እንደመስጠት ነው ይላሉ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የተባለው ቅዱስ አባትም ጌታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከራሷ ከጥምቀት ይልቅ እንኳ ንጹህ ነውና ሊጠመቅ ወደ ዮሐንስ መሔዱ፣ ወደ ዮርዳኖስ መውረዱ የሚደንቅ ትህትና ነው ይላል፡፡ ለስም አጠራሩ ክብር ይግባውና ኢየሱስም በዮርዳኖስ ወንዝ በዮሐንስ ሲጠመቅ ሰማያት ተከፈቱ፣ አብ በደመና መሰከረ፣ ምንፈስ ቅዱስም በርግብ አምሳል ወረደ፡፡


የመጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ክብሩ እጅግ ከፍ ያለ እንደሆነ ጌታችን ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም፤ ሲል በቅዱስ ማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 11÷9-11 መስክሮለታል፡፡ ራሱን ከዓለም የለየው ፍጹም ባሕታዊ፣ የመናንያን፣ ፈቃደ ስጋን የተዉ ሁሉ ድንቅ ምሣሌ ነው፡፡ በረከቱ ትደርብንና መናንያንን፣ ገዳማውያንንና ገዳማቸውን ማሰብ በረከታቸው እድናገኝ ያደርገናል፡፡ ገዳማትን እናግዝ፣ ዓአታቸውን እናጽና፡፡             
 

ድጋፍ ለማድረግ:- ሙትአንሳ  ማር  ቅዱሰ ሚካኤል አንድነት  ገዳም


ኢትዮጲያ ንግድ ባንክ
1000442598391

ወይም

አቢሲኒያ ባንክ
141029444


የገዳሙ ስልክ ቁጥር:-0918077957 ወይም 0938644444

«የአያቴን ስም ስትጠይቀኝ ኮስተር ብዬ “ሸሌ” አልኳት፡፡ “እንዴት ሸሌ ትለኛለህ” ብላ ጮኸች፤ ተገፍትሬ ወጣሁ፡፡»

#FatMereja I “ሰውን ማሳቅ ከባድ ነው፤ ኑሮው ተጭኖታል” በሚል ርዕስ ጋዜጠኛ ናፍቆት ዮሴፍ ከ12 አመት በፊት በአዲስ አድማስ ጋዜጣ የወጣ ቃለምልልስ እናስታውሳችሁ።

ኮሜዲያንና ድምፃዊ ታሪኩ ሰማኒያ ሸሌ፤ ሀዋሳ ውስጥ ተወልዶ ያደገ ድምፃዊ፣ ኮሜዲያንና ተዋናይ ነው፡፡ “ጫት ያመረቅናል” በሚለው ነጠላ ዜማው የሚታወቅ ሲሆን መድረክ ላይ በሚያቀርባቸው ቀልዶቹ በተለይ በሀዋሳ ከፍተኛ እውቅናን አትርፏል፡፡

“ሸሌ” በተሰኘው የአያቱ ስም ምክንያት ስለገጠሙት ችግሮች እንደሚከተለው ዘና ፈታ ያደርገናል።

ናፍቆት "እንተዋወቅ?" ስትለው "ስሜ ታሪኩ ሰማንያ ሸሌ ይባላል፡፡" ብሎ ይመልሳል።

"ሸሌ የአያትህ ስም ነው? ትርጉሙ ምን ማለት ይሆን?"

ረጅም ሳቅ…

"አንቺ ለምን የአያቴ ስም ላይ ትኩረት እንዳደረግሽ ገብቶኛል፡፡"

"...ሸሌ የሚለው ቃል በህብረተሰቡ ምን ያህል ከባድና ምን ማለት እንደሆነ ስለምታውቂ ነው፡፡ ለማንኛውም ሸሌ የአገር ስም ነው አርባ ምንጭ አካባቢ የምትገኝ ትንሽ ከተማ ናት፡፡ እናም የአያቴ እናት እርጉዝ ሆነው በዚያ አካባቢ ሲያልፉ ድንገት ምጥ ይዟቸው አያቴ እዛች ከተማ ውስጥ በመወለዳቸው ነው ሸሌ የሚል ስያሜ ያገኙት..."

ጋዜጠኛዋ የሚከተለውን ጥያቄ አቀረበች

"...ሸራተን ስራህን ስታቀርብ ስምህን በእንግሊዝኛ ተርጉመህ ሰውን አስቀኸው እንደነበር ሰምቻለሁ፡፡ እስኪ ለአንባብያን ተርጉሞላቸው…"

"የዛን ቀን እንዲህ አይነት ስም በአለም የለም፣ በጊነስ ላይ መመዝገብ አለበት ብለው አስተያየት የሰጡ ነበሩ፡፡ ስሜ ታሪኩ ሰማኒያ ሸሌ ነው፤ በእንግሊዝኛ ደግሞ “ሒስትሪ ኤይቲ ባር ሌዲ” ይባላል ስላቸው፣ ህዝቡ መሳቁን ማቋረጥ አልቻለም ነበር፡፡"

"ከአያትህ ስም ጋር በተያያዘ የገጠሙህ ፈተናዎች እንዳሉ ሰምቻለሁ፡፡ እውነት ነው?... ከአባትህ ሞት ጋር በተያያዘ ስማቸው ሲነሳ ብዙ ነገር መባሉን ከጓደኞችህ ሰምቻለሁ፡፡ እስኪ አጫውተኝ?"

"...በነገርሽ ላይ አባቴ አቶ ሰማኒያ ሸሌ ከ1986 ወዲህ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ጭስ አልባው ኢንዱስትሪ በሚባለው በሽመና ስራ ላይ ብዙ እውቅና ነበረው፡፡ የሽመና ኢንዱስትሪ አስፋፍቶ ከ30 በላይ ሰራተኞች ያስተዳድር ነበር፤ ብዙ ሰው ያውቀዋል፡፡ በአጋጣሚ በወጣበት በይርጋለም ከተማ በመኪና አደጋ ይሞትና አስክሬኑ መምጣቱ ሲሰማ፣ ሀዋሳ ላይ የህዝቡ ጩኸት ከዳር እስከዳር ቀውጢ ሆነ...

...የአማረ ሆቴል ባለቤት “አንተ አቡሽ ምንድነው ጩኸቱ?” ብለው አንዱን ልጅ ጠየቁት።

ልጁም “ሰማኒያ ሸሌ በመኪና አደጋ ሞተ” አላቸው፡፡

"እንዴ አንድ መኪና ውስጥ ይሄ ሁሉ ሸሌ በአንዴ? ከካቻማሊ የበለጠ ከ60 ሰው በላይ የሚጭን መኪና አለ እንዴ? እንዴት በአንድ ጊዜ ሰማኒያ ሴቶች ይሞታሉ” ብለው እንደነበር በለቅሶው ሰሞን ሰምቻለሁ።

አንዱ ደግሞ "ሰማኒያ ሸሌ ሞተ!" ሲባል ምን አለ?

“የሀዋሳ ወንድ ጦሙን አደረ በለኛ!”

የሚገርምሽ ፋይናንስ ሀላፊ ተሳደብክ ተብዬ ከመንግስት መስሪያ ቤት ተገፍትሬ ወጥቻለሁ፡፡ የአያቴን ስም በመናገሬ ነው ተገፍትሬ የወጣሁት፡፡ የአያቴን ስም ስትጠይቀኝ ኮስተር ብዬ “ሸሌ” አልኳት፡፡ “እንዴት ሸሌ ትለኛለህ” ብላ ጮኸች፤ ተገፍትሬ ወጣሁ፡፡ ከዚያም በስንት መከራ ነው መታወቂያ አሳይቼ ያመኑኝ፡፡

ታሪኩ ሰማንያ ሸሌ በአሁኑ ወቅት ኑሮውን በሰሜን አሜሪካ አድርጎ የኮሜዲ ስራዎችን እየሰራ ይገኛል።

የፋሲል ግንብ እድሳት እንዴት ተካሄደ? የመንጣቱ ምክንያት ምንድን ነው?

የጥገና እድሳት እየተከናወለት ያለው ታሪካዊው የፋሲል ግንብ በቅርቡ ይፋ መደረጉን ተከትሎ መወዛገቢያ መሆኑ አልቀረም። ታሪካዊው ሽሯሟ ቀለም ያለው የፋሲል ግንብ ቀለሙ ነጥቶ መታየቱ ለበርካታ መላምት ክፍት እንዲሆን አድርጎታል።

የታሪካዊው ግንብ ቀለም ለዘመናት ከሚታወቅበት ተለውጦ ለምን ነጣ? የሚል ጥያቄ እንዲነሳም ምክንያት ሆኗል።

ለዚህ ምላሽ የሚሰጡት በጥገና እድሳቱ በአማካሪነት እንዲሁም በጥናት የተሳተፉት አንጋፋው አርክቴክት ፋሲል ጊዮርጊስ የፋሲል ግንብ የተሠራበትን የግንባታ ግብዓት በመጥቀስ ነው።

የፋሲል ግንብ ህንጻ ከመቶ ዓመታት በፊት ሲገነባ በአነስተኛ ድንጋዮች እና በኖራ ሲሆን፣ ለረጅም ዓመታት ዝናብ፣ በፀሐይ እና በተፈጥሯዊ ሂደቶች ውስጥ ሲያልፍ በርካቶች የሚያውቁትን ይሄንን "ሽሯማ" መልክ እንዳመጣ ፋሲል ጊዮርጊስ ይናገራሉ።

አሁን እድሳቱ የተደረገበት ኖራ አዲስ በመሆኑ ቀለሙ ነጣ እንዳለም ያስረዳሉ ይላሉ።

ፋሲል እንደሚገልጹት የእድሳት ሥራው የተከናወነው የፋሲል ግንብ በመጀመሪያ በተገነባበት ማቴሪያል (ቁስ) በዋናነት በኖራ እና በድንጋይ ነው።

"የቅርስ አጠባበቅ ሕግን በተከተለ መልክ ነው የተሠራው" ይላሉ።

"የኖራው አዲስ መሆን ብቻ ይሄንን ነጣ ያለ ቀለም አምጥቷል" የሚሉት አርክቴክቱ ፋሲል የኖራ እና የድንጋይ መልኩ ከተወሰነ ዓመታት በኋላ ወደ ድሮው መልኩ ይመለሳል ይላሉ።

ልዩነቱ አዲስ የመሆን እና የማርጀት ጉዳይ ነው ሲሉም አጽንኦት ይሰጣሉ።

የፋሲል ግንብ መጀመሪያ ሲሠራ ኖራው ለብዙ ወራት ወይም ለዓመታት ተቀብሮ የነበረ ሲሆን፣ አሁንም ሲታደስ መነሻውን ተከትሎ ኖራው ለበርካታ ጊዜያት እንዲቀበር ተደርጎ ጥገናው መካሄዱን ጠቅሰዋል።

ቅርሶች በተፈጥሮ፣ በፀሐይ፣ በዝናብ፣ በአቧራ ምክንያት በዓመታት ቀለማቸው እየተቀየረ የሚሄድ ሲሆን፣ ይሄኛውም ከዓመታት በኋላ የሚታወቀውን ቀለም ይይዛል ይላሉ።

በዓለም አቀፉ የቅርስ ጥገና ሕግ መሠረት ዋነኛው ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ በተሠራበት ቁስ (ማቴሪያል) ታድሷል ወይ? የሚለው ነው የሚሉት ፋሲል፤ በተሠራበት ድንጋይ እና ኖራ መልሶ መጠገኑ ዋናው ነገር እንደሆነ አስረድተዋል።

"ይህንንም በትክክል መሥራቱን አረጋግጠናል" ሲሉ አጽንኦት ይሰጣሉ።

በአንዳንድ ሁኔታዎች የድሮ ቀለሙን ለማምጣት ለመልክ ሲባል ኬሚካል እንደሚቀላቀል የሚጠቅሱት አርክቴክት ፋሲል፤ እነዚህ ግን ኬሚካል ነክ ነገሮች ስለሆኑ ያልታሰበ አደጋ ሊያስከትሉ ይችላሉ።

"ቀለሙ እንደ ድሮው ቢመስል እንወድ ነበር፤ ሆኖም ለቀለም ተብለው የሚጨመሩ ነገሮች ያልታሰበ አደጋን በቅርስ ላይ ያመጣሉ" በማለት ስጋታቸውን አስቀምጠዋል።

አክለውም በዓለም የቅርስ አጠባበቅ ደረጃ ዋነኛው ነገር ቅድሚያ የሚሰጠው የመነሻ ሃሳቡ መሆኑን ጠቅሰው፤ ኖራው ትክክለኛ እና አስተማማኝ በመሆኑ የጥንቱ እንደያዘ የጥገና እድሳቱ እየተከናወነ ነው ብለዋል።

"መነሻውን ሳይለቅ ጥርሳችንን ነክሰን የሠራንበት ነው" ሲሉ የሚናገሩት ፋሲል፣ የቀደመ መልኩ በጊዜ ብዛት ይመጣል ሲሉ የነበረው ገጽታ በጊዜ ሂደት እንደሚመለስ ለቢቢሲ ገልጸዋል።

ታዲያ ይሄ በርካቶች በቀደመ መልኩ (ሽሯሟ) መልክ የሚያውቁት የፋሲል ግንብ መቼ ተመልሶ ይመጣ ይሆን? በሚል ቢቢሲ አርክቴክቱን ጠይቋአዋል።

ዝናብ ሲመታው እና የአየር ሁኔታዎች ሲፈራረቁበት እየተቀየረ ይሄዳል የሚሉት ፋሲል፤ ህንጻው ወደ ቀደመ ቀለሙ ለመመለስም ከሦስት እስከ አራት ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ሊወስድ ይችላል ብለዋል።

ፋሲል እንደሚገልጹት "አንዳንድ ቦታ ላይ በጣም የጠቋቆሩ [የግንቡ አናት ላይ] አካላት ነበሩ" ድንጋዮቹ ወደ ነበሩበት ለመመለስ እስከ አምስት ዓመት ድረስ የሚደርስ ወይም የግንቡ አናት ላይ ያሉትን ጠቆር ያሉትን የቀደመ ገጽታ ለማምጣት ከዚያ ረዘም ያለ ጊዜ እንደሚወስድ ያስረዳሉ።

ዘገባው የቢቢሲ አማርኛ ነው።

#የራሱን መቃብር አስቆፍሮ ሲያበቃ ለመሞት ተዘጋጀ

በቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን በበርካታ ስሞች ከሚጠሩ ቅዱሳን ሐዋርያት አንዱ ነው። በግሪኩ "ታዎሎጎስ" በግእዙ "ነባቤ መለኮት" የመለኮትን ነገር የሚናገር በሚል ስያሜ ይታወቃል። በፍፅሞ ደሴት በመጻኢው ጊዜ የሚሆነውን በራዕይ ተገልፆለት በመጻፉም "አቡቀለምሲስ" ወይም "የራዕይ አባት" ተብሏል። በዕለተ አርብ ቅዱሳን ሐዋርያት ሲሸሹ እርሱ ግን ከመስቀሉ ስር ሳይለይ በንጹሁ ጌታ ላይ የደረሰውን መከራ ሁሉ አይቷልና ቀሪ ዘመኑን ፊቱ በሀዘን እንደተቋጠረ በመዝለቁ "ቁጽረ-ገጽ" ተብሎ ይጠራል።  በ81ዱ መጽሐፍ ቅዱስም 5 መጻሕፍት አሉት። ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ ወይም ጌታ የሚወደው ዮሐንስ ፍቁረ አግዚእ።

ጌታችን ምሥጢረ ተአምራትን በኢያኢሮስ ቤትስ፣ ምሥጢረ መንግስትን ወይም መለኮትን በደብረ ታቦር፣ ምሥጢረ ምጽአትን በደብረ ዘይት ፣ ምሥጢረ ጸሎትን በጌቴ ሴማኒ ሲገልጽና ሲያሳይ አብሮ የተመለከተ በመሆኑና ለጌታ በጣም ቀራቢ በመሆኑና በወንጌልም ‹‹ጌታ ይወደዉ የነበረ ደቀ መዝሙር ››ተብሎ ስለ ተጠቀሰ የጌታ ወዳጅ ፍቁረ እግዚእ ይባላል፡፡ ይህም በዮሐ 13፡÷23 ተጠቅሷል።

የሮሙ ንጉስ ጢባርዮስ ቄሳር በጌታችን ላይ የደረሰውን መከራ እያሰበ ያዝን ነበር። እመቤታችንን ወደ ሮም ወስዶ እርሱ አገልጋይ፣ ሚስቱ ደንገጡር ሆነው ሊያገለግሉ በመፈለጉ ሰራዊት ላከ። ጌታችን የእመቤታችንን ተድላ ስጋዋን አይወድምና ነጥቆ ወደ ገነት ወሰዳት። በንጉሱ ላይ ግን ሀዘን እንዳይጸናበት ቅዱስ ዮሐንስን ሄደህ አስተምረው ብሎ ልኮታል፣ በዚህ ወቅትም አይሁድ በዕለተ አርብ በቀራንዮ እንደሰቀሉት አድርገህ ስለህ አሳየኝ ብሎት የመጀመሪያውን የጌታ ስዕል ስሎለታል። ሲስለው እንደ ዕለተ አርቡ ዕርቃኑን ቢስለው ጌታ " አይሁድ በኢየሩሳሌም ራቆቴን እንደሰቀሉኝ አንተ ዳግም በሮም ራቁቴን ትሰቅለኛህ" ሲለው ከለሜዳ አልብሶ ስሎታል።

ከዚያ በኋላ ነው ከለሜዳ አልብሶ መሳል የተጀመረው። ከጌታ እርገት በኋላ 70 ዘመን የኖረው፣ በርካታ አህዛብን አስተምሮ ያጠመቀውና በመላው ዓለም ዞሮ ያስተማተው ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ የእረፍቱ መታሰቢያ ጥር 4 ሲሆን በዚህ ዕለት ደቀ መዝሙሩ አብሮኮስንና  ከወንድሞችም ሌሎች ሁለትን መርጦ  መቆፈሪያ ይዘው ይከተሉት ዘንድ አዘዘ፡፡ ጕድጓድም እንዲቆፍሩ ካደረገ በኋላ ወረዶ ቆመ ልብሱንም አወለቀ የበፍታ ቀሚስ በቀር ሌላ አላረገም ነበር ፡፡ እየጸለየም ደቀ መዛሙርቱ ወደ ከተማ እንዲሔዱ አሰናበታቸው፡፡

ከሁለት ቀናት በኋላ ወደ መቃብሩም ሲሄዱ ልብስና ጫማውን ብቻ ነበር ያገኙት። በዚህም በወንጌል የተገረውን ቃል አስተዋሉ። በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ  21 "ያ ደቀ መዝሙር አይሞትም" ተብሎ እንደተጻፈ። የጸሎቱ በረከት ከሁላችን ጋር ይኑር። ለዓለም ፈቃድ የሞቱ በነፍሳቸው ሕያው ይሆናሉና፣ ዓለምን የተው መናንያን ያሉባቸውን ገዳማት እንርዳ።

ድጋፍ ለማድረግ:- ሙትአንሳ  ማር  ቅዱሰ ሚካኤል አንድነት  ገዳም


ኢትዮጲያ ንግድ ባንክ
1000442598391

ወይም

አቢሲኒያ ባንክ
141029444


የገዳሙ ስልክ ቁጥር:-0918077957 ወይም 0938644444

ሳምንታዊ የስራ ቀናትን ወደ አራት ቀናት የማውረዱ እቅድ በብዙ ሀገራት ተቀባይነት እያገኘ ነው ተባለ

ከአራት ዓመት በፊት የኮሮና ቫይረስ ሲከሰት የተለመዱ የስራ ባህሎች እንዲቀየሩ አስገድዶ ነበር፡፡ ለአብነትም ከቤት ሆኖ መስራት፣ ለሰራተኞች በቂ እረፍት መስጠት፣ የስራ ሰዓትን መቀነስ እና ሌሎችም እርምጃዎች ተወስደው ነበር፡፡

የቫይረሱ ስርጭት ከቀነሰ እና ህይወት ወደ ቀድሞ መመለስ ሲጀምር ግን ከቤት ሆኖ መስራት እና ሌሎች አሰራሮች በዛው ቀጥለዋል፡፡

ሳምንታዊ አራት የስራ ቀናት ማለት ሰራተኞች ሳምንታዊ ስራቸውን ሙሉ ለሙሉ በተጠቀሱት ቀናት መስራት የሚጠበቅባቸው ሲሆን ደመወዛቸው ደግሞ አምስት ቀናት እንደሰሩ ተደርጎ ይከፈላቸዋል የሚል ነው፡፡

በተለይም ሰራተኞች የተሻለ እረፍት ሲያገኙ ተጨማሪ ስራዎችን የመስራት ፍላጎታቸው መጨመር፣ የተቋማት አትራፊነት መጨመር እና ሌሎችም ጥቅሞች እየታዩበት መምጣታቸው ተገልጿል፡፡

ይህን ተከትሎም ቤልጂየም የሰራተኞችን ምርታማነት እና የተቋማትን ውጤታማነት ለማሳደግ በሚል አራት የስራ ቀናትን ለሙከራ በተወሰኑ ተቋማት ላይ ከተገበረች በኋላ ውጤታማ ሆኖ በመገኘቱ በይፋ ሳምንታዊ የስራ ቀናትን ከአምስት ቀናት ወደ አራት ቀናት ዝቅ አድርጋለች፡፡

ሰራተኞች በሳምንት አራት ቀናት መስራት ከጀመሩ በኋላ የአዕምሮ ጤናቸው ለውጥ ማሳየቱ፣ ጫናዎችን በመፍራት ቤት ውስጥ ይውሉ የነበሩ ዜጎች የመስራት ፍላጎት ማሳየታቸው፣ የተቋማት አገልግሎት አሰጣጥ መሻሻሉን እና ሌሎችም ለውጦች እንደመጡ የሐገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር አሌክሳንደር ደ ክሮ ተናግረዋል፡፡

ዩሮ ኒውስ እንደዘገበው ከሆነ ከቤልጂየም በኋላ ብሪታንያ የአራት ስራ ቀናትን በ61 ኩባንያዎች ላይ ለስድስት ወራት ከሞከረች በኋላ ውጤታማ መሆኑን ተከትሎ ይፋዊ የስራ ቀናትን ወደ አራት ቀናት ዝቅ ለማድረግ በሂደት ላይ ነች ተብሏል፡፡

የአውሮፓ ባለግዙፍ ኢኮኖሚዋ ጀርመንም ይህን የአራት ስራ ቀናት እቅድን በሙከራ ደረጃ በመተግበር ላይ እንደሆነች ተገልጿል፡፡

ከጀርመን በተጨማሪ ስፔን፣ ፖርቹጋል፣ ስዊድን ፊንላንድ እና ሌሎችም ሀገራት የሰራተኞቻቸውን የስራ ቀናት ወደ አራት ቀናት ዝቅ ለማድረግ በሂደት ላይ እንደሆኑ በዘገባው ላይ ተጠቅሷል፡፡

ዘገባው የዐል ዐይን ነው።

#ኑ እንውረድ… ልዩ ሦስትነት

ቅድስት ሥላሴ ተብለው በሴት አንቀጽ የሚጠሩት አጋእዝተ ዓለም ሥላሴ፣ በሴት መጠራታቸው የፍጹም ርህራሄያቸው፣ የቸርነታቸው ማሳያ ነው፡፡ አንድም ሦስትም ብላ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ታስተምረናለች፡፡ ይህ አንድነትና ሦስትነት እደምን ነው ቢሉ… በስልጣን፣ በአገዛዝ፣ በመለኮት፣ በሕልውና፣ በመፍጠር በመሳሰሉት አንድ ናቸው እንላለን፡፡ ልዩ ሦስትነታቸውም በስም “አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ” ብለን፣ በግብር “አብ ወላዲ ወይም አባት፣ ወልድ ተወላዲ ወይም ልጅ፣ መንፈስ ቅዱስ ሰራጺ፣ ከአብ የሰረጸ የወጣ” ማለት ነው፡፡ በአካል “ለአብ ፍጹም አካል ፍጹም ገጽ ፍጹም መልክ አለው ነው፤ ለወልድም ፍጹም አካል ፍጹም ገጽ ፍጹም መልክ አለው፤ ለመንፈስ ቅዱስም ፍጹም አካል ፍጹም ገጽ ፍጹም መልክ አለው” ብለን እናምናለን፡፡

የሥላሴ ገጽ አካልና ፊት እንደ ሰው ነውን? የሚል ጥይቄ ቢነሣ መልሱ “አዎ፤ እንደ ሰው ነው” የሚል ነው፡፡ ነገር ግን የሰው ገጽ አካልና ፊት ውሱን፣ ጠባብ፣ ፈራሽና በስባሽ ነው፤ የሥላሴ ግን እንዲህ አይደለም፤ በሰማይና በምድር፣ በአየርና በእመቅ የመላ ረቂቅ ሕያው ባሕርይ ነው፡፡ ታላቁ ነቢየ እግዚአብሔር ቅዱስ ኢሳይያስ በምዕራፍ 86 ፥ 1-2 እንደጻፈው “ሰማይ ዙፋኔ ነው፤ ምድርም የእግሬ መረገጫ ናት፤የምትሠሩልኝ ቤት ምን ዓይነት ነው? የማርፍበትስ ስፍራ ምንድን ነው? ይህ ሁሉ የእጄ ሥራ ነው፤ ይህም ሁሉ የእኔ ነው” ይለናል በአንድነት በሦስትነት የሚመሰገን የሚመሰጠር ቅዱስ እግዚአብሔር፡፡

ይህም አንድነትና ሦስትነት በመጽሐፍ ቅዱስ በተለያየ መልኩ የተነገረ ነው፡፡ በየዓመቱ ጥር 7 የሚከበረው የአጋእዝተ ዓለም ሥላሴ በዓል የአመጽ ግንብን ያፈረሱበት ነው፡፡ በኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 11፥1-9 ተጽፎ እንደምናገኘው የኖኅ የትውልድ ነገዶች ከምሥራቅም ተነሥተው በሄዱ ጊዜ በሰናዖር ምድር አንድ ሜዳ አገኙ፤ በዚያም ተቀመጡ። እግዚአብሔርም የአዳም ልጆች የሠሩትን ከተማና ግንብ ለማየት ወረደ። እግዚአብሔርም አለ “ኑ እንውረድ፤ አንዱ የአንዱን ነገር እንዳይሰማው ቋንቋቸውን በዚያ እንደባልቀው።” እግዚአብሔርም ከዚያ በምድር ሁሉ ላይ በተናቸው፤ከተማይቱንም መሥራት ተው። ስለዚህም ስምዋ ባቢሎን ተባለ። እግዚአብሔር በዚያ የምድርን ቋንቋ ሁሉ ደባልቋልና፤ ከዚያም እግዚአብሔር በምድር ሁሉ ላይ እነርሱን በትኖአቸዋል።

በዚህ የመጽሐፍ ክፍል ውስጥ “እግዚአብሔርም አለ” ብሎ አንድነቱን ከነገረን በኋላ “ኑ እንውረድ፤ አንዱ የአንዱን ነገር እንዳይሰማው ቋንቋቸውን በዚያ እንደባልቀው።” የሚል ከአንድ በላይ መሆንን የሚያመለክት ዓረፍተ ነገር ያስቀምጥልናል፡፡ ይህም በበርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች የተገለጸ ሦስትነት እንደሆነ እንረዳለን፡፡ በዘፍ 1÷26  “እግዚአብሔርም አለ ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌያችን እንፍጠር” የሚለው ቃል “እግዚአብሔርም አለ” ብሎ አንድነቱን “ሰውን በመልካችን እንፍጠር” ብሎ ልዩ ሦስትነትን ይገልጻል፡፡ በዚህ ልዩ ሦስትነት አምነን የተጠመቅንና እኛ ክርስቲያኖች የሥላሴን በረከት ለመቋደስ በበረከት ስራ እንሳተፍ፡፡ የትምህርቱ ምንጭ የሆኑትን ገዳማት እንርዳ፣ የገዳማውያኑን በዓት እናጽና፡፡   

ድጋፍ ለማድረግ:- ሙትአንሳ  ማር  ቅዱሰ ሚካኤል አንድነት  ገዳም


ኢትዮጲያ ንግድ ባንክ
1000442598391

ወይም

አቢሲኒያ ባንክ
141029444


የገዳሙ ስልክ ቁጥር:-0918077957 ወይም 0938644444