ናዝራዊ Tube

የዛሬው እንድትባረኩበት የመረጥኩት የዩቱብ ቪዲዮ 🖥
👇
https://youtube.com/watch?v=7YkoGuIqjHM&si=bpVVAIA1iQQD_RFD

በቅርቡ ወደ ጌታ የኼደው የሰሎሞን ጥላሁን ረዥም ጊዜ ወዳጅ የኾነው ምኒሊክ አስፋው ሰሎሞንን እንዲህ ዘክሮታል፦ 👇
https://hintset.org/articles/sew-yemikebrebetn-aymertm/

የክርስቶስ መስቀል የእግዚአብሔርን ወስን የለሽ ፍቅር የሚያሳይ ዘመን የማይሽረው የቤተ ክርስቲያን ዐርማ ነው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ሞት በአንድ ጊዜ ካህናን የመስዋዕት በግ በመሆን ከኀጢአት ርግማን ዋጀን። በጨለማ የሰይጣን አገዛዝ ሥር የኾነችው ዓለም ለምታሰማው የተስፋ ጩኸት መልሱ ይኸው የመስቀሉ ፍቅር ብቻ ነው።

በየትኛውም መልኩና መለኪያ “ጥሩና የተሻለ የሚባለው ማኅበራዊ ለውጥ፣ ሰውን ምሉእ አያደርግም። ሕግ “ነጩና ጥቁርኑ” (በአገራችን ዐውድ ደግሞ ‘ብሔሮችን) በአንድ ጠረጴዛ ዙሪያ ያስቀምጥ ይሆናል፤ ኾኖም አንዱን በሌላው ልብ ውስጥ አያስቀምጥም! እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ክርስቶስን በብቸኛና የመጨረሻ መፍትሔነት ለዓለም የሰጠው፣ የክፋት ኹሉ ቋት የኾነውን የሰው ልጅ ልብ እንዲያው በጸጋው አዲስ ለማድረግ ነው። የሰውን ልብ መቀየር የሚችለው ወንጌል ብቻ ነው። ስብከታችንም ይኸው መጥምቁ ዮሐንስ ያመለከተው "የእግዚአብሔር በግ ክርስቶስ" ብቻ ይኹንልን።

አሜን!

The cross is the focal point of Christ’s mission—it is the irreducible mark of the Christian faith. The world is crying out for hope and lasting peace, yet the root cause of everything that has gone wrong in the world is sin. As Scripture says, “For all have sinned and fall short of the glory of God.”

No amount of "humanization" or even the most perfected "democracy" can transform the evil and deceitful human heart. These systems, no matter how well-intentioned, are always short of the “ideal.” ONLY the selfless love of Christ, demonstrated on the cross, can change the human heart.

Though the world may ignore, push aside, or even disparage the reality of sin and the transforming message of the cross, God’s final and ultimate solution to the human heart remains His Son’s death on the cross. This is the heart of the gospel. Just like John the Baptist did, the church is called to point to Jesus—the Lamb of God—to a world enslaved by sin and under the power of Satan. We are called to boldly and unashamedly proclaim that humanity's only hope is found in the crucified and risen Christ.

May we declare none other than the crucified and risen Christ.

Amen!
Dr. Girma Bekele
☑ @nazrawi_tube

ቤታችን ፈራሽ ድንኳን ነው!

" ድንኳን የሚሆነው ምድራዊ መኖሪያችን ቢፈርስ፥ በሰማይ ያለ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት የሚሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንጻ እንዳለን እናውቃለንና" ( 2 ቆሮ 5:1)።

ጳውሎስ በዚህ ክፍል ጊዜያዊውን እና ደካማውን የሥጋዊ አካላችንን ተፈጥሮ ከሚጠብቀን ዘላለማዊና አስተማማኝ ሰማያዊ ሕልውና ጋር በማነፃጸር ተናግሯል።

“ ምድራዊ ማደሪያችን” አሁን ያለውን ሟች ሥጋችንን የሚያመለክት ነው፣ እሱም “ድንኳን” ተብሎ ተገልጿል። ይህ ዘይቤያዊ አገላለጽ የአካላዊ ህልውናችንን ጊዜያዊነት እና ጥራት የሌለው መሆኑን የሚያጎላ ነው:: ይህም የሀብታም ይሁንየድሃ : የምሁርም ይሁን የጨዋ : ወይም የሊቅ ይሁን የደቂቅ ሰውነት ቋሚ መዋቅሮች የሌሉት እንደ ድንኳን የሆነ በቀላሉ ሊፈርስ የሚችል መሆኑን ያሳያል።

በክርስቶስ ላመኑት ግን “በእግዚአብሔር የተሠራው አዲሱ ሕንጻ” ፣ ዘላለማዊ የሆነውን አካል ወይም በሰማይ የምናገኜውን ሕይወት ይወክላል፣ ይህም ከምድር ሰውነታችን ደካማነት ጋር ይቃረናል። ይህ የህንፃ "ግንባታ" ከዚህ ህይወት በኃላ በቋሚነት የምንወርሰውን ዘላለማዊ ህይወት የሚያጎላ ምሳሌ ሲሆን :ይህም ዘላለማዊ “ቤት” “በእጅ ያልተሠራ” ነው::በባህሪውም በመለኮት የተፈጠረ እንጂ እንደ ምድራዊ ነገሮች የሚይፈርስ ወይም የሚጠፋ ቤት አይደለም።

አውዳዊ ትርጉም

ጳውሎስ እየተናገረ ባለበት አውድ ውስጥ የሚያጎላው ሃሳብ አሁን ባለው ሕይወታችን የሚያጋጥመንን መከራ እና ምዋቲነት ነው። በ2ኛ ቆሮንቶስ 4-5 ሰፊ አውድ ውስጥ፣ ጳውሎስ እኛ ክርስቲያኖች ልንታገሰው ስለሚገባ ፈተና እና መከራ በበቂ ተናግሯል፣ በተጨማሪም የዘላለም ሕይወት ተስፋ እና የወደፊቱን ትንሣኤ አበክሮ አሳይቷ።

ሓዋርያው በእነዚህ ሁለት ምእራፎች የሚነግረን ዋና ነገር ምድራዊ አካላችን ሊበሰብስ እና ሲጠፋ ፣ በአንፃሩ ደግሞ ከመከራ፣ ከሞት እና ከመበስበስ ነጻ የሆነ ዘላለማዊ እና የተከበረ አካል ማረጋገጫ እንዳለን ነው። ይህ የወደፊት ተስፋችን በምድራዊ ፈተናዎች ለመጽናት የመጽናናት እና የማበረታቻ ምንጭ ነው።

በክፍሉ "በድንኳን" እና "በህንፃ" መካከል ያለው ንጽጽር በርካታ ቁልፍ ጭብጦችን ለማጉላት አገልግሏል ፡-

1.አካላችን እንደ ድንኳን ጊዜያዊ እቃ ሲሆን በሰማይ ያለው በእጅ ያልተሠራ ግን የዘላለም ቤት : ቋሚና አስተማማኝ ነው።

2. ድንኳን በቀላሉ የሚሰበር እና የሚጠፍ ሲሆን፣ ነገር ግን “ሕንፃው ጠንካራ እና ዘላቂ የሆነ ነገር ነው።

የንፅፅሩ እውነታ የሚያጠናክረው በምድራዊ ህላዌ፣ በማይለወጥ ሁኔታ እና በሰማያዊ ህላዌ መካከል ያለውን ልዩነት የሚያጠናክር ሲሆን ይህም አስተማማኝ እና ዘላለማዊ መሆኑን ያሳያል።

ጳውሎስ ይህንን ዘይቤ ሲጠቀም እኛ ክርስቲያኖች ትኩረታችንን በዘላለም ሕይወት ተስፋ ላይ እንድናደርግ ለማበረታታት ነው:: አሁን ያለንበት የሚያስቃትት የህይወት ትግል ምንም ያህል ከባድም ቢሆንም ነገር ግን የጊዜ መከራ ተብሏል ፣ በፊታችን ግን በትንሳኤ የማይጠፋ እጅግ የላቀ ነገር ይጠብቀናል።

አሜን !
✍ነብዩ ኢሳይያስ
☑️ @nazrawi_tube

“ራሷን ያለስስት በመሥዋዕትነት የሰጠቸ የቪተንበርግ የማለዳ ኮከብ”
በዶክተር ግርማ በቀለ

ስለተሐድሶ ዝክር ስናስብ፣ ዋጋ በመክፈል፣ በስደትና መከራ ለባሎቻቸው የብርታትና የጸጋ ዐቅም የሆኑ ታላላቅ ሴቶችንና ልጆቻቸውን ልናስብ፤ ስለ እነርሱም እግዚአብሔርን ልናመሰግን ይገባል። የወንጌል አገልጋዮች፣ ቀን ሲጨለምባቸው፣ ብቻቸውን ሲሆኑ፣ መሄጃ ሲጠፋባቸው፣ እንደ ተወሳሰብ የሸማኔ ማግ ሕይወት ውሏ ሲጠፋባቸውና እንደ ኤርምያስ፤ "ችግርና ሐዘንን ለማየት፣ ዘመኔንም በውርደት ለመፈጸም፣ ለምን ከማሕፀን ወጣሁ?" በማለት በአገልግሎትም በሕይወትም ሲመረሩ (ኤር. 20፥18)፣ ሚስቶቻቸው ጽኑ፣ የማይለወጥ የሕይወት አጋርና ክፉውን ጊዜ የማለፈያ ጸጋ ናቸው።

መሉውን ለማንበብ 👇

https://telegra.ph/የሉተር-ባለቤት-ካታሪና-ቮን-ቦራ-ታሪክ-11-02

የያዕቆብ ኹለት ምዕራፎች

የዐዲስ ኪዳን ጸሓፍት በእምነትም ኾነ በተፈጥሮ ምክንያት የሚመጣን መከራ አስመልክቶ በቂ የኾነ ነገረ መለኮታዊ አስተንትኖ አስፍረውልናል። በተለይ በቤተ ክርስቲያን ላይ በደረሰው መከራ ምክንያት ወደ ተለያዩ የሮም ግዛቶች ተበትነው አሁንም ከመከራ ዳፋ ሊያመልጡ ላልቻሉት አይሁድ አማኞች መጋቢያዊ መልእክቱን የጻፈው ጻድቁ ያዕቆብ (James the Just)፣ ልዩ ልዩ ፈተና ሲደርስባቸው እንደ ሙሉ ደስታ እንዲቈጥሩት ሲያሳስብ እንመለከታለን። እንዲህ እንዲያስቡ የሚለምናቸውም፣ የሚደርስባቸው ፈተና ምሉእና ፍጹም እንዲሆኑ ወይም ክርስቶስን ወደ መምሰል እንዲያድጉ ስለሚረዳቸው መሆኑን ጨምሮ ያስረዳል።

እንዲህ የሚለው የያዕቆብ መልእክት ከሌሎች ሐዋርያት ትምህርት ጋራ ስምሙ ነው። ጳውሎስም ይሁን ጴጥሮስ ስለዚሁ ጕዳይ ሲጽፉ፣ የመከራ የመጨረሻ ዓላማ የክርስቶስን መልክ መጐናጸፍ መሆኑን አጽንኦት በመስጠት ቅዱሳን እንዲታገሡና ደስ እንዲሰኙ ያሳስባሉ። ያዕቆብ ግን ከዚህ በተጨማሪ አንድ የሚያነሣው ጕዳይ አለ፤ በምዕራፍ አንድ ውስጥ መከራን እንዲታገሡ ካሳሰበ በኋላ፣ በምዕራፍ ዐምስት ውስጥ ግን፣ በአማኞቹ ላይ የግፍ ጽዋ ለሚያፈሱ ባለ ጠጎች የእግዚአብሔር ፍርድ እንደ ተቃረበ ያመላክታል።

ያዕቆብ እንደ ብሉይ ነቢያት፣ በአማኞች ላይ የሚደርሰው የመከራ ሒሳብ በእግዚአብሔር ሳይወራረድ እንደማይቀር ይናገራል። በርግጥ ቅዱሳን እምነታቸው እየተሠራበት ይሆናል፤ እግዚአብሔርም እየተጠቀመበት ይሆናል፤ መከራ አድራሺዎቹ ላይ ግን የእግዚአብሔር ቍጣ መገለጡ አይቀሬ ነው። ይህን የያዕቆብን ሐሳብ ሳነብ፣ ቤተ ክርስቲያን አንድም በአማኞች ላይ ስለሚደርሰው መከራ ጤነኛ የኾነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት ለምዕመኗ መስጠት እንዳለባት የመልእክቱ የመጀመሪያው ምዕራፍ  ሲያመላክተኝ፣ ዐምስተኛው ምዕራፍ ደግሞ፣ መከራ አድራሺዎቹ ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ እንደሚገለጥ ነቢያዊ ድምፅ ማሰማት እንዳለባት እረዳለሁ።

የሚያሳዝነው እውነታ ግን፣ በዚህ በምንኖርበት ዘመን ኹለቱም አለመሆናቸው ነው። ቤተ ክርስቲያን በምድራችን ላይ እንደ አሸን ስለ ፈላው መከራ ነገረ መለኮታዊ አስተንትኖ በመስጠት የምዕመናንን እምነት ከመፈራረስ ስትጠብቅ አትታይም፤ ያለ አግባብ በሕዝቡ ላይ የመከራን ውሃ የሚግቱት አካላት ላይም እግዚአብሔር ፍርዱን እንደሚገልጥ ነቢያዊ ድምፅዋን አታሰማም፤ መጋቢያዊም ኾነ ነቢያዊ ሚናዋ የሳሳ ይመስላል። ያዕቆብ መጋቢያዊውንም ነቢያዊውንም ሚና ምሳሌያዊ በኾነ መንገድ አስቀምጦልናል፤ ፈለጉን እየተከተልን ያለን ምን ያኽሎቻችን እንሆን?

✍fanuel brhane
@nazrawi_tube