መሪጌታ አምደብርሃን የባህል ህክምና መስጫ ማዕከል 🌿🌿🌿

የእግዚአብሔር ን ዕቡእ ስሞች በመጠቀም ጥሩ ነገር መስራት
እግዘብሔር የሚወደው ነገር ነው ።

ነገር ግን የእግዚአብሔርን ዕቡእ ስሞች በመጥራት ስሙን ላልተገባ አላማ ሰውን ለመጉዳት መጠቀም ትልቅ ስህተት እንደሆነ እንድታውቁት እፈልጋለሁ ።

ውድ የቻናሌ ተከታታዮች እንድታውቁት የምፈልገው ሁለት አይነት ሀይላት አሉ እነርሱም የቅዱሳን መላእክት ሀይል እና የእርኩሳን መናፍት ሀይል ናቸው ።

እነዚህን ሁለቱንም የፈጠረው አምላካችን እግዘብሔር ነው
ይህም ማለት እነዚህ ሁሉ ከእግዚአብሔር በታች መሆናቸውን እወቁ

የእግዘብሔርን ዕቡእ ስሞች በመጥራት ደሞ እነዚህን ሀይላት ማዘዝ እንችላለን ነገር ግን በ እግዚአብሔር ዕቡእ ስሞች ተጠቅመን እነዚህን ሀይላት ያልተገባ ነገር እንዲሰሩልን ማድረግ ጥንቆላ ይባላል
እንዲህ ያደረገ ደሞ በምድርም በሰማይም ቅጣቱ ከባድ ነው ።

ጠቢቡ ሰለሞን ክፉ መናፈስትን በእግዚአብሔር ዕቡእ ስሞች በማዘዝ
ቤተ መቅደሱን አስገንብቷል ድንጋይ አሸክሞ የእግዘብሔርን ቤተ መቅደስ
አሰርቷል ታድይያ ይህን ያረገው የእግዚአብሔርን ዕቡእ ስሞች በመጥራት ነው ። ይህንንም መርበብተ ሰሎሞን ላይ በግልፅ ማየት ትችላላችሁ።

ጥንቆላ

የጥንቆላ ስርአትና አመጣጥን ስንመለከት  ወደ እነ ዝማዝያ ታሪክ ወደ ኋላ ይወስደናል 
ሁለት መቶዎቹ የስማዝያ ነገዶች የወደቁ መላእክት አይደሉም

መላእክት አፈጣጠራቸው ረቂቅ ነው
የሚፈጠሩትም ከ 3 ባህሪያተ ነፍስ ብቻ ነው

እነዚህን 200 ነገዶች ግን ያመጣቸው የወሲብ ስሜት ነው ይሄ ደሞ ያለው የሰው ልጅ እንጂ መላእክት የላቸውም

እነዚህ 200 ነገዶች ወደ ሰው ልጅ የመጡት ከደብረ ቅዱስ ነው

ፍትወት ወይም ዝሙት ደሞ የሚገኘው በ አራቱ ባህርያተ ስጋ ሲሆን እንዚህም መላእክት ሳይሆኑ ከመላእክት ወገን የሚባሉ መሆናቸውን ልትገነዘቡ ይገባል።

እነዚህ ከመላእክት ወገን ናቸው የተባሉበት ምክንያት በመንፈሳው እወቀታቸው በመንፈሳዊ ጥበብ ስለበቁ እንደ መላእክት ተቆጥረው ደብረ ቅዱስ በሚባል ቦታ ተለይተው ይኖሩ ነበር ።

በልኡል ማእረግ አንድም በሰማይ ማእረግ የተሰጣቸው ናቸው ለምሳሌ ለአንድ ሰው የክብር ዶክትሬት እንደሚሰጠው ነገር ግን ግን ዶክተር እንዳልሆነ ሁሉ እነዚህም በማእረግ ከመላእክት እኩል ሆኑ እንጂ መላእክት አልነበሩም ።

በአጠቃላይ እነዚህ የወደቁት 200 ነገዶች ስጋ የለበሱ ሰዎች ናቸው
 
ለምሳሌ አቡነ ተክለ ሀይማኖት በቅተው ልክ እነደ መልአክ ክንፍ አብቅለዋል
ይህ ማለት ከመላእክት ወገን ሆነዋል ማለት ነው ነገር ግን መልአክ አይደሉም።

ይህም ማለት እነዚህም 200 ነገዶች ልክ እንደ አቡነ ተክለ ሀይማኖት ከበቁ እና እደ መላእክት ከሆኑ ቦሀላ ተመልሰው የሰው ልጅን ተመኙ በ ዝሙት ተነደፉ ማለት ነው።

እነዚህ 200 ነገዶች 18 አለቆች አሏቸው አስራ ስምንቱም በመፅሐፈ ሄኖክ ተቀምጥዋል ዋና አለቃቸውም ስማዝያ ይባላል በቀጣይ ትምርቴ
የ 18 ንቱን ስም እና ከሰው ልጅ ጋር የሰሩትን ስራ ይዤ አቀርባለሁ ............

​​ላል፡፡
ቅዱስ ዳዊት "ጽዮንን ክበቧት እቀፏትም" በማለት እንደተናገረው በበዓላት ቀናት ቤተክርስቲያንን ከቦ ማደር የተለመደ ነው፡፡ በአንድ ወቅት ለበዓል ወደ ቤተክርስቲያን ከመጡት ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተኝተው ሳለ "ሕልመ ሌሊተ" ታይቷቸዋል፡፡ በዚህ ጊዜ መልዐከ እግዚአብሔር ከእንቅልፋቸው ሳይነቁ ከቤተክርስቲያን አውጥቶ አርቆ ከውጭ አስተኝቷቸዋል፡፡ ሰዎቹም በነቁ ጊዜ "ሕልመ ሌሊት" እንደ መታቸው ከቤተ ክርስ

ቲያንም የእግዚአብሔር መልዐክ እንዳወጣቸው አስተዋሉ፡፡ ይህ ታሪክ በእመቤታችን የተአምር መጽሐፍ ተጽፎ የሚገኝ ሲሆን "ህልመ ሌሊት" ያገኘው ሰው ወደ ቤተመቅደስ መግባት እንደሌለበት ተግባራዊ ትምህርትን ያስተላልፋል፡፡ በተጨማሪም በመኝታ ወቅት ሕልመ ሌሊትን ጨምሮ ልዩ ልዩ ነገሮች ሊከሰቱ ስለሚችሉ በቤተመቅደስ መኝታ ፈጽሞ የተከለከለ ነው፡፡
የፍትህ መንፈሳዊ አንድምታ መጽሐፍ ስለ ጸሎት በተናገረበት አንቀጽ ከመኝታ ተነስተው ስለሚፈጸሙ ጸሎተ ነግህ(ጠዋት 12ሰዓት) እና ጸሎተ መንፈቀ ሌሊት(ለሊት 6ሰዓት) እንዲህ ብሏል፡፡ "የነግሁንና (የንጋቱንና) የመንፈቀ ሌሊቱን ጸሎት እጃቸውን ከታጠቡ በሁዋላ ይጸልዩ በዚያ ሰዓት ውኃ ባያገኙ እፍ ብለው በአፋቸው በሚወጣው ምራቅ እጃቸውን አሽሽተው ያማትቡ" ማለት ነው፡፡
ፍትሐ ነገስት መንፈሳዊ ከመኝታ ተነስተው ስለሚፈጸሙ ሁለቱ የጸሎት ጊዜያት መተጣጠብ ያም ባይሳካ ምራቅን እንትፍ ብሎ መተሻሸት አስፈላጊ የሆነበትን ምክንያት ሲያትት፦ "ሰው ከተኛ ዝንየት አይጠፋምና" በማለት ይገልጻል፡፡ ምናልባት ዝንየት ሊያገኘው ይችላል ተብሎ ሰው ሁሉ ከመኝታው በሁዋላ የሚያደርገውን ጸሎት ተጣጥቦ እንዲጸልይ ከታዘዘ ዝንየት እንዳገኘው እርግጠኛ የሆነ ሰው እንዴት የግድ መተጣጠብ ያስፈልገው ይሆን? አንዳንድ መምህራንና አባቶች በመኝታ ልብስ ጸሎት እንዳናደርግ የሚከላከሉትም በዚሁ ምክንያት ነው፡፡
"ሕልመ ሌሊት" መፍትሔ አለው??
ብዙ ሰዎች ተግቶ ለመጸለይ፣ ለማስቀደስና ለመቁረብ በወሰኑ ጊዜ ሕልመ ሌሊት እንቅፋት እየሆነ ይፈተኑበታል፡፡ በእርግጥ መብላትና መጠጣት ሳያቆሙ ሙሉ ለሙሉ ከሕልመ ሌሊት መለየት አስቸጋሪ ከመሆኑም በላይ የሚቻል ነገር አይደለም፡፡ ለተአምራት ያህል ከሕልመ ሌሊት ፈጽሞ የተለዩ አንዳንዶች ነበሩ፡፡ ለምሳሌ፦ በተአምረ ማርያም ላይ በልጅነቱ የመነኮሰ አንድ ሕፃን ነበር፡፡ ወደ ወጣትነትም በሚሸጋገርበት ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ ድቀት አገኘው(ህልመ ለሊት)፤ ድቀቱም በሕልሙ ነበር፡፡ ዝንየት መታው ማለት ነው፡፡ ከመኝታውም በነቃ ጊዜ ግን ነብሱን "የፍትወትን ጣዕም ዛሬ ቀምሰሻልና ወዮልሽ" እያለ ይወቅሳት ጀመረ፡፡ ስለ መጪው ዘመኑ ወደ እመቤታችን በፍርሃት እየጸለየ ማለደ እንጂ በገጠመው ነገር ተደንቆ ደሰ ስላልተሰኘ፣ ስላልፈለገው በእመቤታችን አማላጅነት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሕልመ ሌሊትን ሳያይ ኖረ፡፡
ሀ.አባ ኢሳይያስ የተባለ መነኩሴ በመጽሐፈ መነኮሳት ስለ ሕልመ ሌሊት እንዲህ ብሏል፡፡ "ሌሊት በሕልም ከሴት ጋር የተገናኘህ መስሎህ ዘር ቢወርድብህ በቀን አታስባት"፡፡ እንዲህ ማድረግህ ደግሞ በሕልም የተመለከትከውን በእውን እያሰብከው ደስታ ከማድረግ ይጠብቅሃል፡፡ ሕልምህን ደስ እየተሰኘህበት መላልሰህ ብታስበው ግን በነቢብና በገቢር ወደ መፈጸሞ ያደርስሃል፡፡ ስለዚህ ከሕልመ ሌሊት ፈተና ለመዳን አንዱ መፍትሔ ያዩት ሕልምን በእውን ደስ እየተሰኙ መላልሶ አለማሰብ ነው፡፡
ለ.፨ ህልመ ሌሊት በምታይበት ጊዜ ከነቃህ ቸል ብለህ ተመልሰህ አትተኛ "አላ ተንሰእ ፍጡነ" "ፈጥኘህ ተነስ እንጂ" ፈጥነህ ተነሳና ተጣጥበህ ጸሎት አድርስ፡፡ ከተቻለህ ስገድ ባይቻልህ ግን የባሕሪህን ድካም ፈጣሪህ ያውቀዋልና ይቅር በለኝ፣ እርዳኝ፣ አድነኝ እያልክ ወደ እግዚአብሔር ለምን፡፡ እንዲህ በማድረግህ የሰይጣንን መንገድ ትዘጋበታለህ፡፡ ቸል ብለህ ብትተኛ ግን አንድ ጊዜ መንገድ ሰብሮ የሄደ ውሃ ካልዘጉበት በቀር በመጣ ቁጥር በዚያው እንደሚመላለስ አንተንም ሰይጣን እንዲሁ መላልሶ በሕልመ ሌሊት ያጠቃሃል፡፡
ሐ.፨ ሌላው ከሕልመ ሌሊት ለመዳን ዋነኛው መፍትሔ ውኃ በብዛት አለመጠጣት ነው፡፡ ይህን መንገድ መከተል ጥሩ መፍትሔ መሆኑን መጽሐፈ መነኮሳት ሲመሰክር "እንደ ውሃ ጥም አካልን የሚያደርቅ፣ ከሕልመ ሌሊትና ከዘር መፍሰስ የሚከለክል፣ በመዓልት ሐልዮ ኃጢአትን የሚያጠፋ የለም፡፡" ማለት ነው፡፡ (ፊልክ.ክፍ.፫ተስእ.፴፰)
መ.፨ በሕልመ ሌሊት በተደጋጋሚ እንዳትጠቃ ወደ ዝሙት ከሚያመራ ማናቸውም ነገር ሽሽ፡፡ የምታያቸውን ፊልሞች፣ ንባቦች፣ ሌሎችንም ነገሮች በጥንቃቄ መርምረህ ለፍትወት የሚያጋልጡትን ሽሻቸው፡፡ ዝሙት ቀስቃሽ ነገሮችን አለማየት፣ አለመስማት፣ አለማንበብ። ከዚያ ይልቅ ደጋግ መንፈሳዊ መጻሕፍቶችን ለማንበብ ትጋ፡፡ ጠንክሮ መጸለይን አትተው እንዲህ በማድረግህ ከእግዚአብሔር ዘንድ ረድኤትን ታገኛለህ፡፡
ሠ.፨ ከመኝታህ በፊት ጠግቦ ላለመብላት ሞክር፡፡ ትኩስና የሞቁ ነገሮችን ላለመውሰድ ተጣጣር፡፡ እንዲህ ያደረክ እንደሆነ ቅዱስ ዳዊት "በሰላም እተኛለው አንቀላፋለው"ለ እንዳለ አንተም የሰላም እንቅልፍ ትተኛለህ፡፡
ረ.፨ ከመንፈሳዊ መምህራን አበው ካህናት ጋር እየተማከሩ በሚያቀርቡት የመፍትሔ ሐሳብ መጓዝ ነው፡፡ ነገር ግን በዚህ ጊዜ ሊጠነቀቁበት የሚገባ አንድ ነገር አለ፡፡ ይኸውም የምናማክረው ሰው ምሥጢራችንን ለመያዝ የታመነና በምንነግረውም ነገር ራሱ ወደ ፈተና ሊገባ የማይችል በሕይወቱ ብዙ ተሞክሮ ያለው መሆን ይኖርበታል፡፡

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሀዱ አምላክ አሜን
# ህልመ ሌሊት
በአፍላ የጉልምስና ወቅት አባለ ዘርዕ ወደ ሙሉ የዕድገት ደረጃ መድረስ ብቻ ሳይሆን መሥራትም ይጀምራል፡፡
በዚህ ወቅት ከኃፍረተ አካል ዘርዓ ብእሲ የተባለ ፈሳሽ ነገር ይወጣል፡፡ የወንድ ወጣቶች ሰውነት ይነስም ይብዛ በየጊዜው "ዘርዓ ብእሲ" ወይም "የወንድ ዘር" ተብሎ የተጠቀሰውን ፈሳሽ ንጥረ ነገር ያስወጣል፡፡ ለዘር የበቁ ወጣቶች ዘር የሚከፍሉት ወይም የሚወጣቸው በልዩ ልዩ መንገድ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ ግን ተኝተው ሳለ በጠለቀ እንቅልፍ ሆነው ሕልም በሚያልሙበት ወቅት ነው፡፡ የዚህ አይነቱን ሕልም መጽሐፈ መነኮሳት በአንድ ስፍራ "ሕልመ ጽምረት" በሌላ ቦታ ደግሞ "መስቆርርት ሕልም" ሲለው ይገኛል፡፡ ሕልሙን ያየው ሰው ደግሞ "ዝንየት መታኝ" ወይም "ሕልመ ሌሊት አገኘኝ" ይላል፡፡
"ሕልመ ሌሊት" ኃጢአት ነውን?
በጠለቀ እንቅልፍ ላይ ሳሉ የሚከሠት ሕልመ ሌሊትን እንደ ኃጢአት እንዲቆጠርና እንዳይቆጠር የሚያደርጉ የተለያዩ ሁኔታዎች አሉ፡፡ ስለዚህ ህልመ ሌሊትን በጥቅሉ ኃጢአት ነው ወይም አይደለም ማለት አይቻልም፡፡ ነገር ግን እንደ ኃጢአት እንዲቆጠር የሚያደርጉ ሁኔታዎችን በመጠኑ መዘርዘር ይቻላል፡፡
1/ አጋንንት የሰው ልጆችን በልዩ ልዩ መንገድ ክፉኛ ይዋጓቸዋል፡፡ የሰው ልጆች ሲያንቀላፉ አጋንንት ግን ለቅጽበት እንኳን አያሸልቡም፡፡ ያንቀላፋው ሰው እስኪነቃ ድረስ እንኳን አይጠብቁትም፡፡ አጋንንት የሰውን ልጅ በተኛበት ክፉ ክፉ ሕልም በማሳየት ይፈትኑታል፡፡ አንድ ጊዜ የተራቆተ የሴት ገላ በሌላ ጊዜ ደግሞ እንደ ወንድና ሴት አለሌና ባዝራ እየሆኑ ሲጨዋወቱ በምትሐት ያሳዩታል፡፡ በዚህ ጊዜ እርሱም በዝሙት ሐሳብ ይሳብና በሕልሙ ዝሙት ሲፈጽም ያድራል፡፡ በዚህ መልኩ የተከሰተ ሕልመ ሌሊት "ጸዋግ" ወይም "ኅሡም" ሕልም ይባላል፡፡ ክፉ ወይም ጥፉ ሕልም ማለት ነው፡፡ በዚህ መልኩ አጋንንት ሰውን እንደሚዋጉት በመጽሐፈ መነኮሳት እንዲህ ተጽፏል፡፡ "ሰይጣናት የሰውን ልጅ ቀን ቀን ክፉ ሐሳብ በማሳሰብና በማሰራት በሌሊት ደግሞ ዝሙት የሞላበት አስጸያፊ ሕልም በማሳየት ይዋጉታል" ማለት ነው፡፡
★በዚህ መልኩ ሰይጣናት ያቀረቡለትን ረቂቅ ፈተና ከመቃወም ይልቅ ደስ እያለው የሚያጣጥም ማለትም ከመጸጸትና ከመቆጨት ይልቅ በደስታ ስለ ዝሙት የሚያሰላስል፣ የሚዳራ፣ የሚዛለል፣ ወደ ዝሙት ከሚያመሩ ማናቸውም ነገሮች የማይሸሽ ሰው እነዚህ ነቅቶ ሳለ ያልተቃወማቸውን ተግባራት በሕልሙ በሚፈጽማቸው ጊዜ በተግባር እንደፈጸማቸው ያህል ኃጢአት ሆነው ይቆጠሩበታል፡፡ ይህንን የሚያስረዳ እንዲህ የሚል የመጻሕፍት ቃል ይገኛል፡፡ "በቀን ነቅቶ ሳለ ኃጢአትን ወዶ የሚቀበልና ገልጾ የማይናዘዛት ለዚያ ሰው የረከሰች ሐሳቡ፣ ሕልሙ ኃጢአት ሆና ትቆጠርበታለች፡፡" ማለት ነው፡፡
በተጨማሪም "በንሥሐ ሥራ የማይደክም (ንሰሐ የማይገባ)፣ በቀደመው ኃጢአቱ እግዚአብሔር ይቅር በለኝ የማይለው ለዚያ ሰው የሚያጸይፉ ሕልሞቹ ዕዳ ሆነው ይቆጠሩበታል፡፡" ማለት ሲሆን ይህ የሆነበት ምክንያት ሰውየው የነዚህ ሥራዎች ተቃዋሚ ባለመሆኑ ነው፡፡ ይህም ንስሐ ባለመግባቱ ይታወቃል፡፡ እነዚህን ኃጢአቶች የማይቃወም ሰው ደጋፊ ስለሆነ በነዚህ ኃጢአቶች ለምን እጠየቃለው ለማለት አይችልም፡፡
ከስራ ብዛት ሕልም እንደሚታይ ጠቢቡ ሰሎሞን "ሕልም በሥራ ብዛት ይታያል" በማለት የተናገረው ቃል ያስረዳል/መክ፭:፫/። እንደዚሁም ሁሉ ከምኞት ብዛትም ሕልም ሊከሰት ይችላል፡፡ ክፉ ምኞት በሕልምም ቢሆን ማርከሱ አይቀርም፡፡ ሐዋርያው ይሁዳ "እያለሙ ሥጋቸውን ያረክሳሉ" በማለት የጻፈው መልእክት እዚህ ቦታ ላይ ሊጠቀስ ይችላል፡፡ /ይሁ.፩:፰/ እንደሚታወቀው ነፍስ እንደ ሥጋ አትተኛም እንቅልፍም በእርሷ ዘንድ የለም፡፡ ስለዚህ ነፍስ በእንቅልፍ ልቤ ነው በማለት ማመካኘት አትችልም፡፡ ነፍሳችን በረከሰ ሕልም ምክንያት ከተጠያቂነት ነፃ መሆን የምትችለው ከእንቅልፍ ባልወሰደን ባልተኛንበት ጊዜ ተግባረ ዝሙትን በመቃወምና በመጥላት ከእግዚአብሔር ጋር መሆኗን ስታስመሰክር ብቻ ነው፡፡ ይህም በሀዘንንና በፀፀት ከንስሀ አባት ዘንድ በመቅረብና በመናዘዝ ይገለጣል፡፡
★ሌላው ሕልመ ሌሊትን እንደ ኃጢአት የሚያስቆጥረው ሁኔታ አብዝቶ መመገብ ነው፡፡ ጾም ለጽድቅ ሥራ ሁሉ መሠረት እንደሆነ እንደዚሁ አብዝቶ መመገብም የኃጢአት ሁሉ መሠረት ነው፡፡ "እህልም ጉልበትን ያጠነክራል" ተብሏልና፡፡ ሰው ሁሉ ለቁመተ ሥጋ ያህል መመገብ ያሻዋል፡፡ መዝ.፻፫:፲፭ ሆኖም ለልዩ ልዩ የምግብ ዓይነቶች መጎምጀትና ከዚያም አልፎ አብዝቶ መመገብ ነፍስን ለስጋ ማስገዛት ነው፡፡ ይህ ደግሞ ገዢዋን ተገዥ ማድረግ በመሆኑ ግፍ ነው፡፡ ንጉስ ለወታደር እንደመገዛት ነውና፡፡
ለሥጋ/ለሰውነት/ መገዛት የሚያሻውን ሁሉ ጥሮ ግሮ ማቅረብ የገዛ ሰውነትን ማምለክ ነው፡፡ ሐዋርያው "ሆዳቸው አምላካቸው ነው፡፡" በማለት የተናገረው "እንብላ እንጠጣ ነገ እንሞታለን" በማለት ከሞት በኋላ ተከትሎ የሚመጣባቸውን ወቀሳና ፍርድ ችላ ላሉ ሰዎች ነው፡፡ በአዳምና በሔዋን ሊነገር የማይችል ውርደትና ጉስቁልና ያመጣባቸው ለሆዳቸው መገዛታቸው ወይም ለመብል መሳሳታቸው መሆኑ ከማንም የተሰወረ አይደለም፡፡ ፊልጵ.፫:፲፱፡ ፩ቆሮ፲፭፥፴፪ ዘፍ.፫፥፩-፳፬
ወጣቶች ይልቁንም በዝሙት ሥራና ሐሳብ በእጅጉ የሚፈተኑ ሰዎች በሚገባ መጾም አለባቸው፡፡ በሰውነት ላይ የዝሙት ፆር ጸንቶ ሳለ አብዝቶ መመገብ የሚቃጠል እንጨት ላይ ጋዝ እንደማርከፍከፍ ነው፡፡ ጋዙ እንጨቱን የበለጠ እንደሚያቀጣጥለው አብዝቶ መመገብም የዝሙት ፍላጎትን የበለጠ እንዲበረታ
ያደርገዋል፡፡ አንድ ሰው በንቁ ልቡና ሳለ (ባልተኛበት ሰዓት) ወደ ኃጢአት የሚመሩትን ነገሮች ተግቶ እየተቃወመ ነገር ግን በተኛና ባንቀላፋ ጊዜ ዝንየት(ህልመ ሌሊት) ቢያገኘው በተራክቦ ዘር በማፍሰስ ያያት ሕልሙ ዕዳ ሆና አትቆጠርበትም፡፡ መሐሪ የሆነ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰውየው ተቃወማት እንጂ ወዶ ወደ እሷ እንዳልተሳበ ያውቃልና፡፡ አንቀላፍቶ ሳለ ዘሩ ቢወርድ ፈልጎ አላመጣውምና ዕዳ አይሆንበትም፡፡ ነገር ግን ተቃውሞ ማራቅ አልተቻለውም፡፡
★ "ዝንየትና" መንፈሳዊ ሥርየቱ
በየትኛውም ሁኔታ ዝንየት ያገኘው ሰው በዚያው እለት ሥጋ ወደሙ በቀበል (መቁረብ) አይችልም፡፡ አንድ ሰው ለሌሎች ለቁርባን የሚደረጉ ዝግጅቶችን ያሟላ ቢሆንም ሕልመ ሌሊትን በማየቱ ብቻ ቅዱስ ቁርባንን ለመቀበል ብቁ አይሆንም፡፡
በዚህ ሁኔታ ላይ ሳለ የሚከለከለው ከቅዱስ ቁርባን ብቻ አይደለም፡፡ ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመግባትም ይከለከላል፡፡ ለመግባትም የሚፈቀድለት ልብሱን ካጠበ ወይም ከቀየረና ገላውን ከታጠበ በኃላ በማግስቱ ነው፡፡ (ሥርዓተ ቤተክርስቲያን ገጽ ፳፬) ወደ ቤተ መቅደስ መግባት አይቻልም ማለት ስለ ወር አበባ በሚያትተው አንቀጽ እንደተገለጸው ወደ ቤተ መቅደስ አይግባ እንጂ የመጀመሪያውን ቅጽረ ቤተክርስቲያን ዘልቆ በመግባት ጸሎት፣ ትምህርትና የመሳሰሉትን መንፈሳዊ ተግባራት በዕለቱም ቢሆን ማከናወን ይችላል።

#ከድህነት_መላቀቅ_ይፈልጋሉ ??
👉 #መፍትሔ_ሀብት_ምንድነው ?

👉 #መፍትሔ ሀብት ማለት
#የተዘጋን  እድል 
#የተዳፈነን  እድል
#የተገረገረን  እድል
#የተዘጋ  ሀብት
#የሚገልፅ የሚከፍት  የሚያቃና ብርሃናዊ ጥበብ ነው ።

👉 #ይህ ጥበብ በቀደምት ሊቃውን አባቶቻችን ሲሰራ የቆና አሁንም በመሰራት ላይ ያለ ሰዎችን ሀብታም ፣ በሰው ዘንድ ተወዳጅ ፣ ተፈቃሪ ፣ተከባሪ ተናፋቂ  ፣ ከሰው በላይ ስመጥርና ባለዝና የሚያደርግ ጥበብ ነው ።

👉 #ነገር ግን ይህን ጥበብ ተጠቃሚሰዎች በጣም አናሳናቸው ምክኒያቱም ሚስጥሩ ድብቅ በመሆኑና ሕብረተሰቡ ጥቅሙን ጠንቅቆ ባለማወቁ ።
መጠቀም የምትችሉ ትጠቀሙበት ዘንድ ጸሎት  እስከ ገቢሩ እነሆ ።

#በስመ_አብ_ወወልድ_ወመንፈስ_ቅዱስ_አሀዱ_አምላክ_ጸሎት_በእተ_መፍትሔ_ሀብት_ወምስሀበ_ንዋይ_ወመስተፋቅር ሀብተ ሞገስ ወሀብተ ፍቅር አስማተ ንዋይ ወምስሀበ ንዋይ አስተፋቅርኒ ወአስተዋድደኒ  ወአስተሳልመኒ ምስለ ኩሎሙ ውሉደ አዳም ወሔዋን ።

#ኸረሰገራት ንቃን ሐራሁን ሐሸንዳን ቆተከርካ በዘነገርከ ጠጠፌሹን ማሸን አላሸን አላሾን አክለዋሾን አክለዋሪን በኃይለ ዝንቱ አስማቲከ አስተፋቅረኒ ወአስተዋድደኒ ወአስተሳልመኒ ወአስተፃምረኒ በፍቅረ ወራዙት

ምስለ_ነገሥት ወመኳንንት ጳጳሳት ወኤጲስቆጶሳት በፍቅረ ካህናት ወዲያቆናት በፍቅረ ዕድ ወአንስት አእሩግ ወሕፃናት

#ኩሎሙ ይስግዱ ታህተ እግርየ በቃለ አብ ወወልድ ወመንስ ቅዱስ አጁማን አላጁማን ወጀጁማን አቅላፈጁን ሙዱ አሞድሙዱ ሙጡ አሞጥሙጡ በቃለ እግዚአብሔር አፍዝዝ ወአደንግዝ  አቅዝዝ ወአቀዝቅዝ አቅንዝ ወአቅነዝንዝ አቅበዝ ወአቅበዝብዝ ።

#አምጽኡ ለእግዚአብሔር ለእገሌ ውሉደ አማልክት
አምጽኡ ለእግዚአብሔር ለእገሌ ዕጉለ ሐራጊት
አምጽኡ ለእግዚአብሔር ለእገሌ ክብረ ወስብሐተ
አምጽኡ ለእግዚአብሔር ለእገሌ ስብሐተ ለስሙ
ስግዱ ለእግዚአብሔር ለእገሌ በዐፀደ መቅደሱ አምላከ ስብሐት አንጎድጎደ ከማሁ አንጎድጉድ ሀብተ ዚአየ ሊተ ለገብርከ እገሌ።===============

ሟ ፫ ር ፫ በ ፫ ና ፫ ከ ፫ ሀ ፫ ን ፫ ጥ ፫ ኋ ፫ አ ፫ ያ ፫ ዚ ፫ ዬ ፫ ደ ፫ ወ ፫ ረ ፫ አ ፫ ኀ ፫ ገ ፫ ፃ ፫ ጸ ፫ ለ ፫ ፏ ፫ ሯ ፫ ፈ ፫ ፋ ፫ ጽ ፫ ፅ ፫ ሸ ፫ ዠ ፫ በ

በዝ ቃላ አረቢ ወበኋይለ ዝንቱ አስማተ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ በከመ ወሀበ ኪራም ለሰለሞን ወረቀ ወብሩረ ከማሁ ያምጽኡ ሰብአ ኢትዮጵያ ወተሰሀቡ ሀዝብ ወአህዛብ ወንዋየ ኩሉ ፍጥረት አምጹእ ወርቀ ወብሩረ አልባሰ ወቀጠንተ መንድፍ መንድፋቸው መንትፍ መንትፋቸው መንድግ መንድጋቸው መንጥቅ መንጥቃቸው ለኩሎሙ ውሉደ አዳም ወሄዋን ሰብአ ሀገር ወሰብአ አውድ ወምስያጥ ከመ የሀቡኒ ንዋየ ዘተመነየ ልብየ ሊተ ለከብርከ እገሌ ።

ኤል ማኤል አስማናኤል አልፋናኤል አልፋኤል ፀሩኤል ፀፋርኤል ፀፍርናኤል ጸፋፍናኤል አምናኤል ከመምናኤል ወዘዚሀጅ ጀጅናሁ ወለጁዘ ጅጄፍ ሰራህ ጀራህ

በኋይለ ዝንቱ አስማቲከ አስልጥነኒ ወአልዕለኒ በቅድመ ነገስ ወመኳንንት ከመ ዕርከብ ሲመተ ወንዋየ ፀጋ ወሀብት ወሞገሰ ወርቀ ወብሩረ እምደቂቀ አዳም ወሄዋን ሊተ ለገብርከ እገሌ

አፈድፍዱ ወአበርክቱ ሀብትየ ወንብረትየ ወአልእሉኒ እምውሉደ አዳም ወሄዋን ሊተ ለገብርከ እገሌ
==========================
#የዚህ_ጸሎት_አገልግሎት ፦
✅ለግርማሞገስ
✅ለሀብት
✅ለገብያ
✅ለመልካም እድል
✅ለመፍትሔ ሀብት
✅ለስልጣን
✅ለሕዝብ ፍቅር
✅ለበረከት
✅ለሹመት
✅ለስም አንግስነት
✅ለተዘጋ ትዳር
✅ለተጋ የውጭ እድል
✅ፍቅር ላጣ ትዳር
✅በረከት ላጣ
✅ለደኸየ ሰው
✅በሀገር ታዋቂ ለመሆን
✅በሀገር ዝነኛ ለመሆን ወዘተ ያገለግላል