ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻭﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ، ﻭ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻَ ﺗَﺘﺨﺬُﻭﺍ ﺑِﻄَﺎﻧَﺔ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻜُﻢ ﻻَ ﻳَﺄْﻟُﻮﻧَﻜﻢ ﺧَﺒﺎﻻ ﻭﺩُّﻭﺍ ﻣﺎ ﻋﻨِﺘﻢ .{ [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 118: ]
ታላቁ ዓሊም ኢብን በጧ እንድህ አሉ :"
"" ሱፍያነ ሰውሪ الله ይዘንለትና በጥበብ ተናገረ እውነትን አለ። በእውቀት ተናገረ ቁርአንንና ሐድስን ተስማማ። እንድሁም ጥበብም የሚጠቁመው አይን የሚደርስበትን የእውቀት ሰዎች የሚረዱትን አስተሳሰብ ገጠመለት።
ፈጣሪያችን الله እንድህ አለ ፦
" እናንተ ያመናችሁ ሆይ ከናንተ ሌላ ሚስጢረኛ አትያዙ ፤ ጥፋትን አይገቱላችሁም ጉዳታችሁን ይወዳሉና... " ይላል ከዚች አንቀፅጋ ይሔዳል ..። አጣጥመው ይጠቅምካል ። ሰለፍይነት የሱቅ ስም አይደለም እውቀት እምነት ንግግር ስራ ነው።
-----
====== ጥቆማ ---10---=====
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ : ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ : ﺃﺭﻯ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨَّﺔ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﺃﺗﺮﻙ ﻛﻼﻣﻪ ؟، ﻗﺎﻝ : " ﻻ، ﺃﻭ ﺗُﻌْﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﻌﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ؛
ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻙ ﻛﻼﻣﻪ؛ ﻓﻜﻠﻤﻪ، ﻭ ﺇﻻ ﻓﺄﻟﺤﻘﻪ ﺑﻪ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ : ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﺨﺪﻧﻪ ." [ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ 1/260 ﺭﻗﻢ 216 ]
ታላቁ የሐድስ ሙሑር አቡ ዳውድ አሲጅስታኒ ለሸይኹ ለኢማም አህመድ እንድህ አልኳቸው አለ : " አንድ የሱና ሰው ከቢድዓ ሰውጋ ባየው ንግግሩን ልተወው አልቀበለው.?
አይ አትተው..!! መጀመሪያ ያ ከሱጋ አብረከው ያየከውን የቢድዓ ሰው ማንነት ግለፅለት... " ከዚያን በኋላ ከሙብተድዑጋ ያለውን ንግግር ካቆመ አናግረው ፤ ካላቆመ ግን ከሙብተድዑ ጋር አስጠጋው ፤ ቀላቅለው ፤ ደምረው።
ኢብን መስዑድ "" አንድ አካል ማንነቱ በጓደኛው በወዳጁ ነው የሚለካው. ""
የደሴ የመጅሊሱም ሆነ የዑለማ ምክር ቤቱ ሰዎች ኢኽዋንነት ተደብቆባችሁ አይደለም ፤ ይልቁንም ብልጠት ጥበብ ብላችሁ እንጅ ። አንተ ገንዘብ ጫው ጫው ያለክ ጉደኛ ይሔ የሐጃዊራ ቀመር አይደለም ፤ የተላላቆቹ ለጥቅማችሁ ለስም ጠጋ የምትሏቸው የእንቁዎቹ ንግግር ነው።
----
======= ጥቆማ --11-- =====
....
قال شيخ الإسلام ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴّﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ " : ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺴﻨﺎً ﻟﻠﻈﻦ ﺑﻬﻢ ـ ﻭﺍﺩﻋﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺎﻟﻬﻢ ـ ﻋُﺮِّﻑ ﺣﺎﻟﻬﻢ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﻳﻨﻬﻢ، ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ، ﻭ ﺇﻻ ﺃُﻟْﺤﻖ ﺑﻬﻢ، ﻭ ﺟُﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ." [ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 2/133 ]
የሱናው አንበሳ ሸይኹል ኢስላም እንድህ ይላሉ : """ በነዚህ አከላቶች ( ሙብተድዖች) ጥሩ ጥርጣሬ ያደረባቸውና እኔ ምንነታቸውን አቋማቸውንም አናውቀውም ላሉት ሰዎች ። መጀመሪያ ባህሪያቸው ይነገራቸው ። ከተለዩዋቸውና የነዚያን ሰዎች ጥፋት ኢንካር ካደረጉ ጥሩ ነው። አለበለዚያ ግን ከነሱው ይደመራሉ ከነሱውምጋ ይቆጠራሉ... """ አሉ።
እናንተኮ አልተደበቁባችሁም ታውቃላችሁ። ቢደበቁባችሁ እንኳ እየነገርናችሁ እየሰማችሁ ነው። ሒክማ ብላችሁ ነው እንደዚህ መንሐጃችሁን የተነጠቃችሁት ። እሺ አሁንስ ማስረጃ የለንም ማለት ነው...??? አቤት መደናበር......?
------
===== ጥቆማ --12---====
.....
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ " : ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨّﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻓﺎﺭﺟﻪ، ﻭ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻉ؛ ﻓﺎﻳﺌﺲ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﻧﺸﻮﺋﻪ ." [ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ 3/77 ]
ታላቁ ኢማም እንድህ አሉ : "" አንድ ወጣት በልጅነቱ በእድገቱ ሰዓት ከአህሉ ሱና ጋር ባየከው ጊዜ በልጁ ጥሩ ተስፋ ይኑርህ ፤ ከቢድዓ ሰዎችጋ ካየከው ግን ተስፋ ቁረጥ። ወጣት በመጀመሪያ አስተዳደጉ ላይ ነውና።.." ይሔም አይገባችሁም...? በወጣትነቱ እያወቀ እየገባው ከኢኽዋን ስርስር እየተንዘላዘለ ሰለፍይ በሉኝ ፤ ካላላችሁኝ ሐዳድይ ሐጃዊራ ናችሁ ይሉናል።
-----
===== ጥቆማ --13---====
ذكر ابن بطة في الإبانة : ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ : "ﻣﻦ ﻳﺠﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ." [ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ 2/273 ﺭﻗﻢ 486 ]
ታላቁ ዓሊም ኢብን ዓውን እንድህ አለ : "" ከሙብተድዕ ጋር የሚቀማመጥ ሰው ከራሱ ከሙብተድዑ በበለጠ ለአህሉ ሱና አደገኛ ነው.. " አሉ። ይሔ ጥቅስ በሙብተድዕ ላይ መማርንም በደዕዋቸው ላይ መሳተፍንም አብሮ መስራትንም ያካትታል።
-----
====== ጥቆማ ---14----====
ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠه تعالى
ﻗﻮﻟﻪ : ﻻ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻨـﺰﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ.
ፉደይል ብን ዒያድ እንድህ ይላል : "" ከቢድዓ ሰውጋ አትቀመጥ እርግማን እንዳይወርድብ እሰጋልካለሁና.. """ ጉድ ነው።
ﻭﻗﺎﻝ : ﺁﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻭﻻ ﺁﻛﻞ ﻣﻊ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻭﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺼﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ. [ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ﻻﺑﻦ ﺑﻄﺔ ( 2/460 .[(
በድጋሜም እንድህ አለ "" ከአይሁድ ከነሷራ ጋር እበላለሁ ፤ ከቢድዓ ሰውጋር ግን አልበላም ፤ በኔና በሙብተድዕ መካከል የብረት አጥር ቢኖር እወዳለሁ .. """
አስበው ቀደምቶች እንድህ ጠንካሮች ናቸው። ይሔንን የሚናገሩት ሒክማ ጠፍቶባቸው መሰለህ...? እንዳንተ ጠጋ ብለው ተሻሽተው ደዕዋ ለማድረግ ለመምከር ብልጠት አጥሯቸው መሠለህ ...? በዚች አንድ ግራም በማትሞላ እውቀትህ ሒክማንና ለኡማው እዝነትን አንበሻበሸችህ..?!!! አየህ ድን ከብር ፍላጎትጋ ከስልጣን ጥማትጋ ከተገናኘ የሰለፎች መንገድ ጫካ ይሆንበታል።
----
===== ጥቆማ -- 14--- =====
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ፦ ” ﺇﺫﺍ ﺳﻠّﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺒﻪ “ ، ( ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ( 1/196 (( ﻓﻴﺪﻝ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﺤﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ
----
ኢማም አህመድ እንድህ አሉ.: "" ሰውየው ሙብተድዕን ሰላም ካለው ይወደዋል ማለት ነው. "" ያናንተ ቃልቾች እንደት ናቸው ..? አትዋሽ አትሸማቀቅ ተኮራርፈው ነው አንድ ላይ ደዕዋ የሚያደርጉት የሚገባበዙት...? ሊቀመንሩና ፀሐፊው እንደት ነው።?
---
====== ጥቆማ --15--=====
...
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : )) ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎ
