"ሰው የዘራውን ያጭዳል"

በጭካኔውና በፍትህ አልባነቱ ሞቱን የሚመኙለት የአንድ አገር ንጉሥ ነበር፡፡ ነገር ግን ይህ ንጉሥ ያልተጠበቀ አዋጅ አስነገረ፡፡ አዋጁም “ከዚህ በኋላ የከዚህ በፊቱን አስቀያሚ ግብሬን ትቼ አዲስና ንጹህ ሰዉ ለመሆን ወስኛለሁ!” የሚል ነበር፡፡ በነቂስ ወጥቶ ንጉሡ ያስተላለፈውን አዋጅ የሰማው ሕዝብ እጅጉን ተደንቋል፡፡ እርስ በርሱም እንዴትስ እንዲህ ሆነ? ምን ቢያይ ነው በማለት አዋጁን እርስ በርሱ ያዳንቀው ጀመር፡፡ አሁንም ንጉሡ ድምጹን ከፍ አድርጎ “ከዚህ በኋላ ጨካኙ ንጉሥ፤ ፍትህ አልባው ንጉሥ የለም” ሲል በአደባባይ ቃል ገባ፡፡ ቃሉንም ጠብቆ እንደ ቃሉ ሆነ፡፡ ደጉ ንጉሥ በሚልም መታወቅ ጀመረ፡፡

ከወራት በኋላ ይሄንን ያልጠበቀውን ፍጹም ለውጥ የተመለከተ አንድ ባለሟል እንዲህ ዓንይነት ለውጥ በልቡ ምን እንዳሳደረበት የማውቅ ፍላጎቱ ጨምሮ ንጉሡን የለወጡን ምክንያት ጠየቀው፡፡ ንጉሡም እንዲህ መለሰ “በጥብቅ ደኑ ውስጥ ሳልፍ ዓይኔ በአንድ ተሳዳጅ ቀበሮ ላይ አረፈ፡፡ ቀበሮው ወደ ጉድጓዱ ገብቶ ለማምለጥ ሲሞክር አዳኙ ውሻ እግሩን ነክሶ ጉዳት ስላደረሰበት ቀበሮው በቀሪ ዘመኑ አንካሳ ሆኖ ቀረ፡፡ በዚህ ልቤ ተነክቶ ወደ መንደሩ በተመለስኩ ጊዜም አንድ ሰው ትልቅ ደንጋይ አንስቶ ውሻውን ሲያሳድድው፤ በወረወረው ደንጋይም ውሻውን እግር ሲሰብረው ተመለከትኩ፤ የሚገርመው ነገር ግን ሰውየው ድንጋዩን ወርውሮ ብዙም ሳይራመድ ከየት እደመጣ ባላየው ፈረስ በእርግጫ ጉበቱን በመመታቱ አካል ጉዳተኛ ሆነ፡፡ ፈረሱም ተራግጦ ወደ መስኩ ሲሸመጥጥ ገደል ውስጥ በመግባቱ እግሩን ተሰብሮ እንዳልሆነ ሆነ፡፡ የእነዚህን ክስተቶች ሁናቴ ባስተዋልኩ ጊዜ አእምሮየ መልሶ መላልሶ ‘መጥፎነት የባሰ መጥፎነትን ይወልዳል’ ሲል አቃጨለብኝ፡፡ እናም በዚህ እኩይ ምግባሬ የምቀጥል ከሆነ በባሰ መጥፎነት መወሰዴ ስለገባኝ እራሴን ለመለወጥ ውሳኔ ላይ ደረስኩ” በማለት በዝርዝር አስረዳው፡፡

ባለሟሉ የንጉሡን ሀሳብ ይሰማው የነበረው በሌላ እኩይ ሀሳብ ተውጦ ነበር፡፡ የንጉሡን ንግግር ከሰማ በኃላ ንጉሡን ጥዬ በንግስናው መንበር የምቀመጥበት ሰዓት ደርሷል፤ እንዴትስ አድርጌ ይህን ጅላጅል ንጉሥ ከመንበሩ ላይ ልጣለው እየለ ሴራውን እያውጠነጠነ ሲራመድ ደረጃውን ስቶ ክፉኛ ይወድቅና አንገቱን ተሰብሮ በዚያው ይህችን ዓለም ተሰናበታት፡፡

ሰው የዘራውን ያጭዳል ነው ነገሩ፡፡ ኩርንችት የኩርንችት ፍሬ ነው የሚያፋራው እንጅ ወይንን አያፈራም፡፡ እኩይነትም የትሩፋት ሥራን አይሰራም፡፡ "የሚገባበት ማን እንደሆነ አይታወቅምና አርቀህ አትቆፍረው" ይላል አገርኛ ብሂሉ እንዲህ አይነቱን ለማዘከር ነው፡፡ መሳሳት ለሥጋ ለባሽ የሚስማማው በመሆኑ ክፋት ቢያድርበትም ዋናው ማሰሪያ ውሉ ከክፋቱ ተመልሶ ከስህተት መማር መቻሉ ላይ ነው፡፡ ቅንነትን ገንዘቡ ያደረገ ምንኛ ታደለ!?

(ከማኅበራዊ ሚዲያ መንደር የተገኘ)