ኢየሱስ በምድር ሳለ አማልዷልን?
✔️ክፍል አንድ
ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ሲመላለስ አምልዷል ከተባል መለኮት ሥጋን አልተዋሐደም እንደማለት ነው እንደተዋሐደ ካመን ግን ሥጋ የመለኮትን ገንዘብ ገንዘቡ አድርጓል ስለዚህ ሥጋ የቃል ገንዘብ ገንዘቡ ስላደረገ ሥጋ የአብን ልብነት የመንፈስ ቅዱስን እስትንፋስነትም ገንዘቡ አድርጓል ብለን ማመን አለብን ባሕርየ ሥላሴ ሥጋን ተዋዷል ብለን ማመን አለብን ያ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ሲናገር በአብ ልብነት በመነፍስ ቅዱስ እስትንፋስነት ነው የተናገረው ስለዚህ ሥላሴ አንድት ፍቃድ ስለሆነች ያለቻቸው አማልዷል ልንለው አንችልም ለማማለድ ሁለት ፈቃድ ስለሚያስፈልግ ሥላሴ አንድት ፍቃድ እንጂ ተመሳሳይ አንድ አይነት ፍቃድ አይደለም ያላቸው ያማለት ያች አንዷ ፍቃድ ማማለድ ነው ወይስ መማለድ አማለደ ካልን አንዱ አምላክ ስጋን አልተዋሃደም ሌላ አምላክ አለ ፈቃዱን የሚቀበለው እንደማለት ነው በምድር ሳለ አማልዷል ማለት ተገናዝቦን የረሳ ትምህርት ነው ስለክርስቶስ ስንናገር ተገናዝቦን የረሳ ቃል አንናገርም ለምሳኤ ብረት አለ በሳት የጋለ ብረት ብነካው አያቃጥለኚም አንልም የማያቃጥልበት መንገድም በጭራሽ አይኖርም እሳቱ እስካልተለየው ድረስ ክርስቶስም የመለኮትን ገንዘብ ገንዘቡ እስካደረገ ድረስ አምላዷል ልንል በጭራሽ አንችልም ምክያቱም ኃጢያትን ይቅር ማለት ገንዘቡ ስላደረግ ይህ ገንዘቡ ሊለየው ስለማይችል ። ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ ኃጢያትን ይቅር ማለት እና ኃጢያትን ማንጻት ገንዘቡ ከሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ይቅር ሲለን እና እሱ ሲያነጻን ከኃጢያታችን ነጽተናል ማለት ነው ስለዚህም ኢየሱስ አማልዷል ከተባለ ግን ኢየሱስ ያላነጻልን ኃጢያት ኑሮ ሌላ ኃጢያት የሚያነጻ አስፈልጎት እርሱ ስለማይችለው ሌላ አነጻነት እንደማለት ነው ይሄ ደግሞ ትልቅ ክህደትም ኃጢያትም ነው መጽሐፍ ቅዱስ እንድህ ይለናል " እርሱም የክብሩ መንጸባረቅና የባሕርዩ ምሳሌ ሆኖ፥ ሁሉን በስልጣኑ ቃል እየደገፈ፥ ኃጢአታችንን በራሱ ካነጻ በኋላ በሰማያት በግርማው ቀኝ ተቀመጠ፤"
(ወደ ዕብራውያን 1:3) ጌታ ኢየሱስ እሱ እራሱ ኃጢያታችን ያነጻ እንጅ ሌላ ኃጢያት የሚያነጻ አላስፈለገውም። በሥላሴ ዘንድ የፍቃድ ልዪነት ስለሌለ ኢየሱስ ክርስቶስ ይቅር ሲል በዚያች በአንዷ ፍቃድ ይቅር ተብለናል ። ሥላሴ አንድት ፍቃድ እንዳላቸው ካመን ኢየሱስን አማልዷል አንለውም ሥላሴ ሌላ ፍቃድ አላቸው ማለት ግን 3 አምላክ አለ እንደማለት ነው ይሄ ደግሞ ትልቅ ክህደት ነው።
አዎ ክርስቶስ መጸለዩን መለመኑን እኔም ያማልከደው እውነታ ነው ነገር ግን አማላጅነት እና ምልጃ የተለያዩ ናቸው
ግልጽ ለማድረግ አማላጅ ሁሉ ምልጃን ያቀርባል ምልጃ ሁሉ ግን አማላጅነት አይደለም ምልጃ ማለት፦የጧጥ ግሥገሣ ፤ ልመና፤ደጅ ጥናት የሚል ትርጉም ሲሰጠን አማላጅነት ማለት ግን ፦ አማላጅ ማለት በሁለት ተቃራኒ አካላት መካከል ቆሞ ሁለቱን ወደ አንድነት ለማምጣት 3ኛ ወገን ሁኖ የሚሠራ ማለት ነው ስለዚህ የለመነ ምልጃን ያቀረበ ሁሉ አማላጅ ነው እያማለደ ነው አንለውም።
የክርስቶስን ጸሎት
እኔ በ 4 አይነት መልኩ አየው
1. ለመስዋዕት
2.ለቤዛነት
3.ለአስተምህሮ
4.ለመቀደስ ✔️ለመስዋት ስል ክርስቶስ እራሱን መስዋት አድርጎ ነው ያቀረበው ጸሎትም መስወት ነው ስለዚህ ሥጋውን መስዋት አድርጎ እራሱ አቅርቦ እራሱ ተቀበለ እንደምንለው ጸሎትም መስዋት ስለሆነ እራሱ አቅርቦ እራሱ መሰዋቱን ተቀባይ ሁኖ ከራሱ ጋር አስታረቀን እንል አለን እንጂ እንዴት አማለደን እንል አለን በተገናዝቦ በሥጋ ገንዘቡ እራሱን ሥጋውን መስዋት አድርጎ እንዳቀረበ ሥጋም መለኮትን ገንዘብ ስላደረገ መስዋቱን ተቀበለ እንል አለን እንጂ መሥዋት ለማቅረብ ሥጋ መዋሐድ እንዳስፈለገው ሁሉ መሥዋትንም ለመቀበል ሥጋን መለኮት ተዋሕዶታል ስለዚህ በተገናዝቦ መስዋት እራሱን ያቀርባል እራሱ መስዋዕቱን ይቀበላል እንል አለን እንጅ እንዴት አማለደ እንል አለን ✔️ሌላው ለቤዘነት ስል ደግሞ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰው ልጆች ቤዛ ሊሆነን እንደመጣ ግልጽ ነው ቤዝ ማለት ደግሞ
ቤዛ ማለት ‹‹የተያዘን ወይም የተወሰደን ነገር ለማስመለስ የሚከፈል ዋጋ÷ ካሣ÷ ለውጥ››
መድኃኒት፤ ዋጋ ፤ ስለ፤ ፋንታ፤
ለውጥ ካሣ ባንድ ሰው መከራና ሞት ተላልፎ መሞት ታዳጊን ምትክን መኾን ለሞት ለመከራ መለወጥ መሥዋዕት መገረፍ መሰቀል። የሚል ትርጉም ነው ያለው
ትርጉሙ ይሄ ከሆነ ታድያ አንድ ንጉሥ ጥፋት ያጠፋ ሰው ይቀጣል በሎ ሕግ ቢያወጣ ይሄ ንጉሥ ኝ እናቱ ያን ጥፋት ብታጠፋና እናቱ ያንን ቅጣት እንድትቀጣ ስላልፈለገ እራሱ በሷ ቦታ ሁኖ ቢቀጣላት ቤዚአ ሆናት ተቀጣላት ይባላል እንጂ አማለዳት አይባልም ልክ እንድሁ ኢየሱስ ክርስቶስ በአዳም እና በሰው ልጆች ተገብቶ የእኛን ሞት ሙቶ የእኛን እርሃብ ተርቦ የእኛል ልመና እና ምልጃ በእኛ ምትክ ቤዝ ሆነን እንላለን እንጂ እንዴት ቤዛነቱን አማላጅ እንለው አለን ለምሳሌ ኢየሱስ እንድህ ብሏል
📖 "አባት ሆይ ሁሉ ይቻልሃል ይህችን ጽዋ ከእኔ ውሰድ ነገር ግን አንተ የምትወደው እንጂ እኔ የምወደው
አይሁን አለ::" ማር. 14:36
👉ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አስቀድሞ ሁሉም እንደሚሰናከሉ ጴጥሮስም ሶስት ጊዜ እንደሚክደው ለደቀ
መዛሙርቱ ነግሯቸው ነበር። ከዚያም ወደ ጌቴ ሴማኒ የአትክልት ቦታ ጴጥሮስን ያዕቆብና ዮሐንስ ይዞ
ማዘን ጀመረ። እኚህ የምስጢር ሐዋርያት ክብሩን በደብረ ታቦር ሲገልጥ የነበሩ ናቸው በጌቴ ሴማኒ ደግሞ
ክብሩን ሲገልጥ ሳይሆን አዘነ ተከዘ ሲባል አይተዋልና መለኮት ከትስብዕት ጋር ያለ መጠፋፋት
ያለመቀላቀል በተዋሕዶ እንዳለ የስጋዌውን ነገር ያለ መሰናከል ይረዱ ዘንድ ይዟቸው ሄዷል። ሦስቱን ይዞ
ሊጸልይ እስኪሄድ ድረስ አዘነ ተከዘ ተብሎ አልተጻፈልንም። "ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ አዘነች" የተባለው
ለራሱ ሳይሆን ለወሰዳቸው ለእነርሱ ነው ያዘነው። ስለዚህም ያዘነው መከራውን ስለፈራ አይደለም።
የመጣው መከራን ሊቀበል ነውና። ይልቁኑ ስለ ርጉም ይሁዳ ስለ ሐዋርያት መሰናከልና ስለ አይሁድ ፍርድ
ከመንግስተ እግዚአብሔር ውጪ ስለ መሆናቸው ነገር ነው አዘነ ተከዘ የተባለው ሲሉ ሊቃውንት
ተርጉመዋል።
🔷 ቅዱስ ሂላሪም ጌታችን ይህን ያለው ሞትን ስለፈራ ነው የሚሉትን ሰዎች ከሐዋርያት ላይ የሞትን
ፍርሃት ያጠፋላቸው ስለ እርሱ እስከ ሞት ድረስ ምስክር ይሆኑ ያበረታቸው እንደምን ሞትን ፈራ ይባላል?
እንዲህ ማለትስ ምክንያታዊ ነውን በማለት ይሞግታቸዋል:: ዳግመኛም ስለ እርሱ ምስክር ሆነው የሚሞቱትን አክሊል የሚያቀዳጅ ጌታ ሞትን ፈርቶ አዘነ እንዴት ሊባል ይችላል? በፈቃዱ ለመሞት መጥቶ
✔️ክፍል አንድ
ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ሲመላለስ አምልዷል ከተባል መለኮት ሥጋን አልተዋሐደም እንደማለት ነው እንደተዋሐደ ካመን ግን ሥጋ የመለኮትን ገንዘብ ገንዘቡ አድርጓል ስለዚህ ሥጋ የቃል ገንዘብ ገንዘቡ ስላደረገ ሥጋ የአብን ልብነት የመንፈስ ቅዱስን እስትንፋስነትም ገንዘቡ አድርጓል ብለን ማመን አለብን ባሕርየ ሥላሴ ሥጋን ተዋዷል ብለን ማመን አለብን ያ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ሲናገር በአብ ልብነት በመነፍስ ቅዱስ እስትንፋስነት ነው የተናገረው ስለዚህ ሥላሴ አንድት ፍቃድ ስለሆነች ያለቻቸው አማልዷል ልንለው አንችልም ለማማለድ ሁለት ፈቃድ ስለሚያስፈልግ ሥላሴ አንድት ፍቃድ እንጂ ተመሳሳይ አንድ አይነት ፍቃድ አይደለም ያላቸው ያማለት ያች አንዷ ፍቃድ ማማለድ ነው ወይስ መማለድ አማለደ ካልን አንዱ አምላክ ስጋን አልተዋሃደም ሌላ አምላክ አለ ፈቃዱን የሚቀበለው እንደማለት ነው በምድር ሳለ አማልዷል ማለት ተገናዝቦን የረሳ ትምህርት ነው ስለክርስቶስ ስንናገር ተገናዝቦን የረሳ ቃል አንናገርም ለምሳኤ ብረት አለ በሳት የጋለ ብረት ብነካው አያቃጥለኚም አንልም የማያቃጥልበት መንገድም በጭራሽ አይኖርም እሳቱ እስካልተለየው ድረስ ክርስቶስም የመለኮትን ገንዘብ ገንዘቡ እስካደረገ ድረስ አምላዷል ልንል በጭራሽ አንችልም ምክያቱም ኃጢያትን ይቅር ማለት ገንዘቡ ስላደረግ ይህ ገንዘቡ ሊለየው ስለማይችል ። ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ ኃጢያትን ይቅር ማለት እና ኃጢያትን ማንጻት ገንዘቡ ከሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ይቅር ሲለን እና እሱ ሲያነጻን ከኃጢያታችን ነጽተናል ማለት ነው ስለዚህም ኢየሱስ አማልዷል ከተባለ ግን ኢየሱስ ያላነጻልን ኃጢያት ኑሮ ሌላ ኃጢያት የሚያነጻ አስፈልጎት እርሱ ስለማይችለው ሌላ አነጻነት እንደማለት ነው ይሄ ደግሞ ትልቅ ክህደትም ኃጢያትም ነው መጽሐፍ ቅዱስ እንድህ ይለናል " እርሱም የክብሩ መንጸባረቅና የባሕርዩ ምሳሌ ሆኖ፥ ሁሉን በስልጣኑ ቃል እየደገፈ፥ ኃጢአታችንን በራሱ ካነጻ በኋላ በሰማያት በግርማው ቀኝ ተቀመጠ፤"
(ወደ ዕብራውያን 1:3) ጌታ ኢየሱስ እሱ እራሱ ኃጢያታችን ያነጻ እንጅ ሌላ ኃጢያት የሚያነጻ አላስፈለገውም። በሥላሴ ዘንድ የፍቃድ ልዪነት ስለሌለ ኢየሱስ ክርስቶስ ይቅር ሲል በዚያች በአንዷ ፍቃድ ይቅር ተብለናል ። ሥላሴ አንድት ፍቃድ እንዳላቸው ካመን ኢየሱስን አማልዷል አንለውም ሥላሴ ሌላ ፍቃድ አላቸው ማለት ግን 3 አምላክ አለ እንደማለት ነው ይሄ ደግሞ ትልቅ ክህደት ነው።
አዎ ክርስቶስ መጸለዩን መለመኑን እኔም ያማልከደው እውነታ ነው ነገር ግን አማላጅነት እና ምልጃ የተለያዩ ናቸው
ግልጽ ለማድረግ አማላጅ ሁሉ ምልጃን ያቀርባል ምልጃ ሁሉ ግን አማላጅነት አይደለም ምልጃ ማለት፦የጧጥ ግሥገሣ ፤ ልመና፤ደጅ ጥናት የሚል ትርጉም ሲሰጠን አማላጅነት ማለት ግን ፦ አማላጅ ማለት በሁለት ተቃራኒ አካላት መካከል ቆሞ ሁለቱን ወደ አንድነት ለማምጣት 3ኛ ወገን ሁኖ የሚሠራ ማለት ነው ስለዚህ የለመነ ምልጃን ያቀረበ ሁሉ አማላጅ ነው እያማለደ ነው አንለውም።
የክርስቶስን ጸሎት
እኔ በ 4 አይነት መልኩ አየው
1. ለመስዋዕት
2.ለቤዛነት
3.ለአስተምህሮ
4.ለመቀደስ ✔️ለመስዋት ስል ክርስቶስ እራሱን መስዋት አድርጎ ነው ያቀረበው ጸሎትም መስወት ነው ስለዚህ ሥጋውን መስዋት አድርጎ እራሱ አቅርቦ እራሱ ተቀበለ እንደምንለው ጸሎትም መስዋት ስለሆነ እራሱ አቅርቦ እራሱ መሰዋቱን ተቀባይ ሁኖ ከራሱ ጋር አስታረቀን እንል አለን እንጂ እንዴት አማለደን እንል አለን በተገናዝቦ በሥጋ ገንዘቡ እራሱን ሥጋውን መስዋት አድርጎ እንዳቀረበ ሥጋም መለኮትን ገንዘብ ስላደረገ መስዋቱን ተቀበለ እንል አለን እንጂ መሥዋት ለማቅረብ ሥጋ መዋሐድ እንዳስፈለገው ሁሉ መሥዋትንም ለመቀበል ሥጋን መለኮት ተዋሕዶታል ስለዚህ በተገናዝቦ መስዋት እራሱን ያቀርባል እራሱ መስዋዕቱን ይቀበላል እንል አለን እንጅ እንዴት አማለደ እንል አለን ✔️ሌላው ለቤዘነት ስል ደግሞ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰው ልጆች ቤዛ ሊሆነን እንደመጣ ግልጽ ነው ቤዝ ማለት ደግሞ
ቤዛ ማለት ‹‹የተያዘን ወይም የተወሰደን ነገር ለማስመለስ የሚከፈል ዋጋ÷ ካሣ÷ ለውጥ››
መድኃኒት፤ ዋጋ ፤ ስለ፤ ፋንታ፤
ለውጥ ካሣ ባንድ ሰው መከራና ሞት ተላልፎ መሞት ታዳጊን ምትክን መኾን ለሞት ለመከራ መለወጥ መሥዋዕት መገረፍ መሰቀል። የሚል ትርጉም ነው ያለው
ትርጉሙ ይሄ ከሆነ ታድያ አንድ ንጉሥ ጥፋት ያጠፋ ሰው ይቀጣል በሎ ሕግ ቢያወጣ ይሄ ንጉሥ ኝ እናቱ ያን ጥፋት ብታጠፋና እናቱ ያንን ቅጣት እንድትቀጣ ስላልፈለገ እራሱ በሷ ቦታ ሁኖ ቢቀጣላት ቤዚአ ሆናት ተቀጣላት ይባላል እንጂ አማለዳት አይባልም ልክ እንድሁ ኢየሱስ ክርስቶስ በአዳም እና በሰው ልጆች ተገብቶ የእኛን ሞት ሙቶ የእኛን እርሃብ ተርቦ የእኛል ልመና እና ምልጃ በእኛ ምትክ ቤዝ ሆነን እንላለን እንጂ እንዴት ቤዛነቱን አማላጅ እንለው አለን ለምሳሌ ኢየሱስ እንድህ ብሏል
📖 "አባት ሆይ ሁሉ ይቻልሃል ይህችን ጽዋ ከእኔ ውሰድ ነገር ግን አንተ የምትወደው እንጂ እኔ የምወደው
አይሁን አለ::" ማር. 14:36
👉ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አስቀድሞ ሁሉም እንደሚሰናከሉ ጴጥሮስም ሶስት ጊዜ እንደሚክደው ለደቀ
መዛሙርቱ ነግሯቸው ነበር። ከዚያም ወደ ጌቴ ሴማኒ የአትክልት ቦታ ጴጥሮስን ያዕቆብና ዮሐንስ ይዞ
ማዘን ጀመረ። እኚህ የምስጢር ሐዋርያት ክብሩን በደብረ ታቦር ሲገልጥ የነበሩ ናቸው በጌቴ ሴማኒ ደግሞ
ክብሩን ሲገልጥ ሳይሆን አዘነ ተከዘ ሲባል አይተዋልና መለኮት ከትስብዕት ጋር ያለ መጠፋፋት
ያለመቀላቀል በተዋሕዶ እንዳለ የስጋዌውን ነገር ያለ መሰናከል ይረዱ ዘንድ ይዟቸው ሄዷል። ሦስቱን ይዞ
ሊጸልይ እስኪሄድ ድረስ አዘነ ተከዘ ተብሎ አልተጻፈልንም። "ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ አዘነች" የተባለው
ለራሱ ሳይሆን ለወሰዳቸው ለእነርሱ ነው ያዘነው። ስለዚህም ያዘነው መከራውን ስለፈራ አይደለም።
የመጣው መከራን ሊቀበል ነውና። ይልቁኑ ስለ ርጉም ይሁዳ ስለ ሐዋርያት መሰናከልና ስለ አይሁድ ፍርድ
ከመንግስተ እግዚአብሔር ውጪ ስለ መሆናቸው ነገር ነው አዘነ ተከዘ የተባለው ሲሉ ሊቃውንት
ተርጉመዋል።
🔷 ቅዱስ ሂላሪም ጌታችን ይህን ያለው ሞትን ስለፈራ ነው የሚሉትን ሰዎች ከሐዋርያት ላይ የሞትን
ፍርሃት ያጠፋላቸው ስለ እርሱ እስከ ሞት ድረስ ምስክር ይሆኑ ያበረታቸው እንደምን ሞትን ፈራ ይባላል?
እንዲህ ማለትስ ምክንያታዊ ነውን በማለት ይሞግታቸዋል:: ዳግመኛም ስለ እርሱ ምስክር ሆነው የሚሞቱትን አክሊል የሚያቀዳጅ ጌታ ሞትን ፈርቶ አዘነ እንዴት ሊባል ይችላል? በፈቃዱ ለመሞት መጥቶ