Mana Murtii shari'aa islaamaa ሸሪኣ ፍርድ ቤት

As Wr Wb. Yoo rabbiin murteesse fuuldurri qaadota bareedaadha.

Hooggantoonniifi miseensonni hoji raawwachiiftuu mana maree dhimmoota islaamummaa Itiyoophiyaa waajira muummee mana murtii Sheri'aa federaalaa daawwatan



Guyyaa har'aa hooggantoonniifi miseensonni hoji raawwachiiftuu mana maree dhimmoota islaamummaa Itiyoophiyaa waajira muummee mana murtii Sheri'aa federaalaa daawwataniiru.

Daawwannaa isaaniitiin abbootii murteefi bulchiinsota mana murtii Sheri'aa waliin marii kan godhan yoo ta'u hanqinoota hanga ammaatti dhaabbaticha mudataniifi jijjiirama barbaachisu fiduufis fala waan jedhan irratti mariyataniiru.

Perezidaantiin mana maree dhimmoota islaamummaa Itiyoophiyaa Sheek Hajjii Ibraahim Tuhfaa wayita daawwannaa godhanitti manni murtii Sheri'aa federaalaa dhaabbata muslimoota Itiyoophiyaa madaalu ta'uu qaba kanaafis immoo ni hojjanna jedhaniiru.

Qaadota cina tokko ykn walakkaa waamanii leenjii Guyyaa hanga ta'ee kennaniifii warreen hafan ammoo waamuu dhabuun maaliif,? Manni murtii cufamuutti dhiyaataa jira yoom waamuu barbaadaniiti, ? Haata'u garuu warreen yeroo sana hin hirmaannee harra bor nuwaamtu jedhee isin eegaa jira.

Eid Mubaarak baga ayyaana Iidal-Adahaa kan bara 1443 tiin nugahe iida gammachuu kan jaalalaa isiniif haa tahuu warra baranaa kan bara hedduu nuhaa godhu.
أهنئ، وأبارك لكل الأهل والأصدقاء والزملاء بمناسبة حلول العيد المبارك 1443 أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات
عيد سعيد تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال كل عام وانتم بخير.

أسباب الذلة والمهانة لدى المسلمين اليوم؟!

فمن هذه الأسباب حب الدنيا وكراهية الموت، قال صلى الله عليه وسلم: ((يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها. قالوا: أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: لا، بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من قلوب أعدائكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت)).رواه أحمد وأبو داود.

 

فقدت العزة اليوم بسبب كثرة الذنوب والمعاصي، قال تعالى: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [ يونس:26 - 27].

 

أذلنا الله عز وجل بسبب تخاذلنا عن نصرة المظلوم، قال- عليه الصلاة والسلام-: ((ما من امرئٍ يخذل امرءًا مسلمـًا عند موطن تُنتهَك فيه حُرمتُه، ويُنتَقَص فيه من عِرضه، إلا خذله الله عز وجل في موطن يحب فيه نُصرته، وما من امرئٍ ينصر امرءًا مسلمـًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، ويُنتهك فيه من حرمته إلاَّ نصره الله في موطن يحب فيه نصرته)) (رواه أحمد وحسنه الألباني).

 

أذل الله المسلمين بسبب مخالفتهم لأمر
، وتمزقنا، وعداوتنا لبعضنا البعض، قال تعالى: ﴿ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرسوله )الأية ف

كما يمكن زيادة مربع لتاريخ الميلاد أو تخصيص مربع للكنية وآخر للاسم وثالث للمذهب الفقهي ورابع لأهم المؤلفات وخامس للشيوخ والتلاميذ، وسادس لمصادر ترجمته ...إلخ
[2] هذه التتمة مستفادة من كلام العلماء المتفرق في التمييز بين العلماء، وهذا كثير في كتب الحديث خاصة في علم الرجال، ومن الكتب التي اهتمت بهذا الشكل : المؤتلف والمختلف للدارقطني، المتفق والمفترق للخطيب البغدادي، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، لابن ماكولا، والمعجم في مشتبه أسامي المحدثين للهروي ، المؤتلف والمختلف لابن القيسراني، و المزهر في علوم اللغة للسيوطي.. وغيرها.

🌴🌴🌴🌴🌴🌴

)
القرافي
684
البيضاوي
685
أحمد الساعاتي
694
ابن دقيق العيد
702
صاحب إحكام الأحكام
النسفي
710
ابن منظور
711
صاحب لسان العرب
صفي الدين الهندي
محمد بن عبد الرحيم الأرموي
715
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الفائق في أصول الفقه
الطوفي
716
أبو عبد الله ابن جماعة
718
محمد بن إبراهيم [حموي]
هداية السالك
أبو القاسم ابن جماعة
722
مصري
ابن تيمية أبو العباس
728
الإمام
علاء الدين البخاري
730
صاحب كشف الأسرار
المزي
742
الحافظ
الزيلعي الحنفي
743
صاحب تبيين الحقائق
أبو حيان الأندلسي
745
صاحب البحر المحيط
عبيد الله بن مسعود
747
صدر الشريعة
الذهبي
748
الإمام الحافظ
ابن بطوطة
749
ابن القيم
751
الإمام
تقي الدين السبكي
756
(الوالد)
عبد الرحمن الإيجي
756
ابن هشام النحوي
761
مصري
الفيومي
770
صاحب المصباح المنير
تاج الدين السبكي
771
الإسنوي
772
الزركشي الحنبلي
772
أبو عبد الله محمد بن عبد الله
ابن كثير أبو الفداء
774
صاحب التفسير
ابن أبي الوفاء القرشي
775
البابرْتي
786
الشاطبي الغرناطي
790
أبو إسحق صاحب الموافقات
البيضاوي
791
التفتازاني
792
الزركشي بدر الدين
794
ابن رجب الحنبلي
795
ابن فرحون
799
ابن اللحام
803
ابن الملقن
804
العراقي
806
صاحب الألفيات في الحديث والأصول
ابن خلدون
808
صاحب العبر
الشريف الجرجاني
816
صاحب التعريفات
الفيرروزابادي
817
ابن الجزري
833
ابن قاضي شهبه
851
صاحب طبقات الشافعية
ابن حجر العسقلاني
852
الحافظ المصري
العيني
855
الكمال بن الهمام
861
جلال الدين المحلي
864
ابن تغري بردي
874
ابن أمير الحاج
879
صاحب التقرير والتحبير
البرهان ابن مفلح
884
صاحب المقصد الأرشد
علاء الدين المرداوي
885
السخاوي
901
السيوطي
911
الإمام
القسطلاني
923
المصري
زكريا الأنصاري
926
ابن النجار، أحمد بن عبد العزيز
949
ابن نجيم الحنفي
970
صاحب الأشباه والنظائر
ابن النجار، محمد بن أحمد
972
صاحب شرح الكوكب المنير (مصري)
ابن حجر الهيتمي
973
أحمد بن شهاب الرملي
1004
الشافعي الصغير
ملا علي القاري
1014
منصور البهوتي
1051
فقيه حنبلي
حاجي خليفة
1067
ابن العماد الحنبلي
1089
صاحب شذرات الذهب
محمد الزرقاني
1099
المصري
الخراشي
1101
أول من تولى مشيخة الأزهر
الأمير الصنعاني
1182
الزبيدي
1205
صاحب تاج العروس
البجيرمي
1221
مصري
الشوكاني
1250
الإمام
ابن عابدين
1252
صاحب الحاشية
الألوسي أبو الثناء
1270
صاحب روح المعاني
اللكنوي
1304
الفوائد البهيئة في تراجم الحنفية
حسين المرصفي
1307
يوافق 1889م
ابن بدران الحنبلي
1346
يوافق 1927م
محمد رشيد رضا
1354
شكيب أرسلان
1366
يوافق 1946م
أحمد شاكر
1377
[1892م-1958م] مصري
محمد الخضر حسين
1377
محمد حامد الفقي
1378
مصري
محمد البشير الإبراهيمي
1385
المعلمي اليماني
1386
محمد حمزة عبد الرزاق
1392
المصري
الطاهر بن عاشور
1393
الأعلام (6/174)
محمد الأمين الشنقيطي
1393
الزركلي
1415
[1977م-1995م]
عبد الرزاق عفيفي
1415
المصري
البارودي
1904ميلادي
الشاعر
مصطفى الرافعي
1937 ميلادي
الأديب
عبد السلام هرون
1988 ميلادي
المصري
محمود شاكر
1997 ميلادي
المصري
الألباني
1420
الإمام

تتمة [2]
• إذا قال الحنفية القاضي فالمقصود: أبو يوسف صاحب أبي حنيفة
وإذا قال المالكية القاضي فالمقصود: القاضي عبد الوهاب بن نصر (ت 422ه)
وإذا قال الشافعية القاضي فالمقصود: أبو علي الحسين بن محمد المروذي (ت 462 ه)
وإذا قال الحنابلة: القاضي فالمقصود: أبو يعلى الفراء.

• إذا قال الأحناف: "قال البيهقي"؛ فالمقصود أبو القاسم إسمعيل بن الحسين (ت 402 ه )
وإذا قال الشافعية:" قال البيهقي" فالمقصود أبو بكر أحمد بن الحسين (ت 458ه) صاحب السنن وشعب الإيمان.
• وحيث أُطلق "أبو إسحق " في الفقه الشافعي فهو المروزي (ت 340ه )

• إذا أطلق النحاة أبا عمرو فمرادهم ابن العلاء
وحيث أطلق البصريون أبا العباس فالمراد به المبرّد
وحيث أطلقه الكوفيون فالمراد بن ثَعْلَب
وحيث أطلق في كتب النحو الأخفش فهو الأوسط فإن أريد الأكبر أو الأصغر قَيَّدوه

• النوابغ أربعة: نابغة بني ذُبيان؛ زياد بن معاوية
ونابغة بني جعْدة؛ قيس بن عبد الله
ونابغة بني الحارث؛ يزيد بن أبان
ونابغة بني شيبان؛ جمل بن سعدانة

• الفالي والقالي: الأول بالفاء محمد بن سعيد السّيرافي شارح اللُّباب.
والثاني بالقاف أبو علي إسمعيل بن القاسم البغدادي صاحب الأمالي والبارع في اللغة.

[1] هذا الجدول لم أتكلفه؛ بل تَكَوَّن من خلال العمل البحثي، لذا لم يستوعب كثيراً من أسماء العلماء المشاهير، لكنها فكرة جديرة بالنشر، ويمكن تنفيذها على أوجه عديدة؛ فيمكن عمل جدول آخر يجمع الأسماء المتشابهة للتمييز بينها من خلال تاريخ الوفاة (على غرار مادة هذا البحث ولكن عن طريق جدول)، ويمكن أيضا جمع علماء كل زمن (حسب الطبقة أو القرن الهجري) في جدول مستقل ، ويمكن عمل جدول حسب العلم أو الفن (الفقهاء، المحدثون ، المفسرون)، ويمكن عمل جدول حسب المذهب ... وهكذا كلٌ حسب ما يتيسر

تواريخ وفيات العلماء

من أهم ما يعين طالب العلم على التمييز بين العلماء معرفة تاريخ الوفاة، فربما اشترك أكثر من شخص في الاسم والكنية، أو الاسم وتاريخ الميلاد، أو الاسم والبلد... إلخ، وما يفرق بينهما هو تاريخ الوفاة.

والجدول التالي فيه بيان بتواريخ وفاة مشاهير بعض العلماء بالترتيب حسب تاريخ الوفاة[1]، وهو نواه يستطيع كل باحث أن يضيف إليه ما يقف عليه خلال بحثه، وكذا يستطيع إضافة ما يميز العالم عن غيره من خلال صفة أو عمل أو مذهب فكري... إلخ، في مربع الملاحظات.

الاسم
الوفاة بالسنة الهجرية
ملاحظات
ابن عباس
68
ابن عمر
73
سعيد بن المسيب
94
عمر بن عبد العزيز
101
عكرمة بن إبرهيم
105
مولى ابن عباس
الحسن البصري
110
عطاء بن أبي رباح
115
أيوب السختياني
131
واصل بن عطاء
131
الأعمش
147
أبو حنيفة
150
صاحب المذهب
ابن جُرَيج
150
ابن إسحق
151
صاحب السيرة
الأوزاعي
157
زفر بن الهذيل
158
من أصحاب أبي حنيفة
شعبة بن الحجاج
160
سفيان الثوري
161
حماد بن سلمه
167
الخليل بن أحمد
170
صاحب العين
مالك بن أنس
179
صاحب المذهب
عبد الله بن المبارك
181
الإمام
أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم
182
صاحب أبي حنيفة
محمد بن الحسن
189
صاحب أبي حنيفة
الفضيل بن عياض
190
عبد الرحمن بن مهدي
198
يحيى القطان
198
أشهب بن عبد العزيز
204
المصري
محمد بن إدريس الشافعي
204
صاحب المذهب
أبو عمرو الشيباني
206
ابن الماجشون المالكي
212
الأصمعي
215
ابن هشام
218
صاحب السيرة
أبو عبيد القاسم بن سلام
224
نعيم بن حماد
228
محمد بن سعد
230
صاحب الطبقات
النظام المعتزلي
231
المعتزلي
يحيى بن معين
233
علي بن المديني
234
إسحق بن راهويه
238
أبو ثور البغدادي
240
صاحب الشافعي
الإمام أحمد بن حنبل
241
صاحب المذهب
ابن السِّكِّيت
244
الدارمي أبو محمد عبد الله
255
صاحب السنن
البخاري
256
صاحب الصحيح
الكِندي
260
فيلسوف العرب
مسلم
261
صاحب الصحيح
أبو زرعة الرازي
264
من أصحاب الإمام أحمد
إسماعيل المزني
264
تلميذ الإمام الشافعي مصري
داود الأصبهاني
270
ابن ماجه
275
صاحب السنن
أبو داود
275
صاحب السنن
ابن قتيبة
276
أبو حاتم
277
الترمذي
279
صاحب السنن
الدارمي أبو سعيد عثمان
280
صاحب الرد على الجهمية
أبوعلي الجبائي
303
شيخ المعتزلة ووالد أبو هاشم
النسائي
303
ابن المرزبان
309
الطبري
310
صاحب التفسير
ابن خزيمة
311
أبو بكر الخلال
311
أبو بكر محمد بن زكريا الرازي
311
صاحب كتاب الحاوي في الطب
الزجاج أبو إسحق
311
ابن المنذر النيسابوري
319
أبو بكر بن دريد
321
صاحب الجمهرة
أبو هاشم الجبائي
321
الطحاوي
321
أبو الحسن الأشعري
330
أبو جعفر الفاسي
338
صاحب إعراب القرآن وشرح المعلقات والمفضليات
أبو الحسن الكرخي
340
معتزلي
ابن حبان
354
المتنبي
354
الشاعر
أبوعلي القالي
356
الآجري
360
الطبراني
360
أبو بكر (غلام الخلال)
363
ابن عدي
365
أبو بكر الجصاص
370
الأزهري
370
صاحب تهذيب اللغة
الحاكم (أبو أحمد)
378
الكبير شيخ الحاكم
الدارقطني
385
ابن النديم
385
صاحب كتاب الفهرست
الصاحب بن عباد
385
ابن أبي زيد القيرواني
386
الخطابي
388
ابن جني
392
الجوهري
393
صاحب الصحاح
ابن فارس
395
بديع الزمان الهمذاني
398
أبو زيد الدبوسي
403
أبو بكر الباقلاني
403
الحاكم (أبو عبد الله)
405
صاحب المستدرك
أبو بكر بن فورك
406
الإسفراييني
406
القاضي عبد الوهاب المالكي
422
الثعالبي
429
أبو نعيم الأصفهاني
430
صاحب حلية الأولياء
أبو الحسين البصري
436
معتزلي
ابن بطَّال
449
المعري
449
الماوردي
450
ابن حزم
456
الظاهري
ابن سيده
458
أبو يعلى الفراء
458
القاضي الحنبلي
ابن عبد البر
463
أندلسي مالكي
الخطيب البغدادي
463
أبو الوليد الباجي
474
رحل إلى المشرق سنة 426ه
أبو إسحق الشيرازي
476
الجويني
478
إمام الحرمين
البزدوي
482
السَّرَخْسِي
483
السمعاني
489
إلكيا الهراسي
504
أبو حامد الغزالي
505
صاحب الإحياء
الشاشي القفال
507
الكلوذاني
510
ابن عقيل الحنبلي
513
صاحب كتاب: الفنون
الحريري
515
صاحب المقامات
البغوي
516
ابن بَرهان
518
ابن الزاغوني
527
الزمخشري
538
علاء الدين السمرقندي
539
ابن العربي
543
القاضي عياض
544
ابن هبيرة
560
ابن عساكر
571
صاحب التاريخ
علاء الدين الكاساني
587
صاحب بدائع الصنائع
صلاح الدين الأيوبي
589
برهان الدين المرغِيناني
593
ابن رشد الحفيد
595
أبو الوليد
ابن الجوزي
597
الإمام الواعظ
ابن الأثير أبو السعادات
606
صاحب جامع الأصول
فخر الدين الرازي
606
صاحب التفسير وكتب الأصول
أبو الحسن الأبياري
618
ابن قدامة
620
صاحب المغني
القزويني
623
ياقوت الحموي
626
ابن الأثير أبو الحسن
630
صاحب الكامل في التاريخ وأسد الغابة
الآمدي
631
ابن الصلاح
643
ابن الحاجب
646
القفطي
646
مجد الدين ابن تيمية
652
أبو البركات (الجد)
المنذري
656
العز بن عبد السلام
660
سلطان العلماء
القرطبي
671
صاحب التفسير
النووي
676
شارح صحيح مسلم
ابن خلكان
681
شهاب الدين ابن تيمية
682
أبو المحاسن

متشابه الأسماء
(أبو حنيفة، أبو حيان)

أبو حنيفة (ت 150هـ):
هو النعمان بن ثابت بن زوطي (بضم الزاي وفتحها)، الفقيه المحدث صاحب المذهب المعروف، ترجمته أفردت لها الكتب والمجلدات، ومن أمتع تراجمه ما ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (6 /390)، والجواهر المضية (1 / 26)،وتهذيب الكمال (29 / 417).. وغيرها كثير، وترجمت له لتوهم بعضهم أن له دراية بعلم النبات، والصواب أن عالم النبات هو: أبو حنيفة الدينوري.

أبو حنيفة (ت 282هـ):
أحمد بن داود، ويكنى بأبي حنيفة، وهو حنفي المذهب!، ويعد أول المؤلفين العرب في علم النبات، وهو صاحب كتاب "النبات والشجر"، وكتاب "إصلاح المنطق"، كما أنه أحد العلماء المشهورين في اللغة وله فيها: كتاب الفصاحة، وله في علم النجوم كتاب: الأنواء.. وغيرها في علوم شتى.
ينظر ترجمته في: الجواهر المضية (1 /67 )، المقتنى في سرد الكنى (1 /205)، بغية الوعاة (1 /306)
• • •

أبو حيان (ت 400 هـ):
أبو حيان، علي بن محمد بن العباس التوحيدي، قال الإمام السيوطي: " نسبة إلى نوع من التمر يسمى التوحيد. وقال الحافظ ابن حجر: يحتمل أن يكون إلى التوحيد الذي هو الدين؛ فإن المعتزلة يسمون أنفسهم أهل العدل والتوحيد"، نعته ياقوت بشيخ الصوفية وفيلسوف الأدباء، وقال ابن الجوزي: كان زنديقاً، ولد في شيراز (أو نيسابور) وأقام مدة ببغداد، وانتقل إلى الري، فصحب ابن العميد والصاحب ابن عباد، فلم يحمد ولاءهما، ووشي به إلى الوزير المهلبي فطلبه، فاستتر منه ومات في استتاره، عن نيف وثمانين عاما.

قال ابن الجوزي: زنادقة الإسلام ثلاثة: ابن الراوندي، والتوحيدي، والمعري، وشرهم التوحيدي لأنهما صرحا ولم يصرح. وقال الذهبي:" الضال الملحد".
من كتبه: المقابسات، والصداقة والصديق، والبصائر والذخائر، والمتاع والمؤانسة.
ينظر ترجمته في: المقتنى في سرد الكنى (1 /206)، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (2 /190)،سير أعلام النبلاء (17 119)، وفيات الأعيان (5 / 112).

أبو حيان (ت 745هـ):
أبو حيان، محمد بن يوسف بن علي الغرناطي الأندلسي، الإمام المفسر النحوي أثير الدين، ولد سنة 654ه، كان ظاهرياً ثم انتمى إلى الشافعية، ومن تصانيفه: البحر المحيط، وشرح التسهيل لابن مالك.
ينظر ترجمته في: المقتنى في سرد الكنى (1 /206)، الدرر الكامنة (6 /58)، البدر الطالع (2 /279).

🌴🌴🌴🌴🌴🌴

عـذباً
ليدرك طعـم الاشـياء على ماهي عليه
إذ لـو كـانـت على غيـر هـذه الصــفـة
لتغيـر حــلاها إلى غيـر طـبيعـتهـا

👂 مــاء الأذن جعـــلـه الله مـــراً فـي
غـايـة المـراره لكـي يقتــل الحـشــرات
والأجـــزاء الصغيـــرة التي تـــدخــل
وتـؤذي الـقنـاة الـسـمعيــة

👀 مـاء العـين جعــــلـه الله مــــالحـاً
ليحفظهـا لأن شحمتهـا قابـلة للفـسـاد
فكـانـت ملـوحتهـــا صيـانـة لهـا

لاحظـو إن جميــــع هــذه الميـــاه فـي
منطقــة واحــــدة وهي الـوجــــه فمـن
الـذي فصلهـــا بـدون أن تختـلـط مــع
بعضهـا ؛ إنـه الله العلي القـديـر

( لقـد خلقنـا الإنـســـان فـي أحـسـن
تـقـويـــــم )

رسـالة تـسـتحـق التأمل والتفكـر فـي
خلـق البـاري سـبحــانـه
تعرفون ماهي (طوبـى )؟ 🌴 🌴
إنها ؛ (شجـرة في الجنـة) 🌴 🌴
من : (ذهـب) 👑 💍
منها : (ثيـاب أهـل الجنـة) 👘 👘
ظلـها : (مسيرة مـائـة عـام للجـواد السريع) 🐎 🐎 🐎 🐎 🐎 🐎

أتعـلمـون لمـن 😳 😳 ؟

إنها لمن أكثـر الإستـغفـار . ☝ ☝ ☝ ☝ ☝ ☝ ☝ ☝ .
قال الرسول عليه الصلاة والسلام ((طوبي لمن وجـد في صحيفتـه استـغفـاراً كثيـراً))

( تستحـق الإرسـال) 👍
[استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
القيوم و أتوب إليه
اللهم أجعلها صدقه لوجهك الكريم وحرم على النار من ساعد بنشرها

عَجاَئِبَ الَصَلاَة عَلَى اَلرَسَولَ ألَكَرِيَم 👇
1⃣ - يرد لك غائبك
2⃣ - تنزل عليك عشر رحمات بكل صلاة
3⃣ - تنال شفاعة الرسول يوم القيامة
4⃣ - يشرق نور من قلبك لينير وجهك
5⃣ - يعتلي وجهك الهيبة و الوقار
6⃣ - تشعر بلذة وسكينة وسعادة،
حتى لو مشغول إرسلها"
(لاإله إلا الله محمد رسول الله ) يارب فرج هم من ينشرها
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثلاثة أشياء تمرض الجسم :

1) الكلام الكثير .

2) النوم الكثير .

3) الأكل الكثير .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأربعة أشياء تهدم البدن :

1) الهم .

2) الحزن .

3) الجوع .

4) السهر .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :

1) التقوى .

2) الوفاء .

3) الكرم .

4) المروءة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأربعة تجلب الرزق :

1) قيام الليل .

2) كثرة الاستغفار بالأسحار.

3) تعاهد الصدقة .

4) الذكر أول النهار وآخره.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأربعة تمنع الرزق :

1) نوم الصبح .

2) قلة الصلاة .

3) الكسل .

4) الخيانة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كلما هممت بفعل معصية تذكر ثلاث آيات:

1-"ألم يعلم بأن الله يرى"

2-"ولمن خاف مقام ربه جنتان "

3-"ومن يتق الله يجعل له مخرجآ“

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذا أعجبتك هذه الكلمات

لا تخرج قبل ان تنشرها

فالدال على الخير كفاعله
.
كلام من ذهب
اللي عنده قروب يرسله له ليتضاعف الأجر إن شاء الله

*نصائح ممتازة أعجبتني*
سلمت يد من كتب هذه العبارات الرائعة
بصراحة قمة
*كلام لايفهمه إلا العقلاء*
قال رجل صالح ﻹبنه يا بني إني أريد أن أنصح لك فاسمع عني تغنم في الدنيا والآخرة قال الإبن يا أبتي قل تجدني لك صاغياً
*فقال الرجل الصالح.*
/ يا بني ﻻ عقل لمن ﻻ وفاء له
/وﻻ مروة لمن ﻻ صدق له
/وﻻ علم لمن لا رغبة له
/وﻻ كرم لمن لا حياء له
/وﻻ توبة لمن لا توفيق له
/وﻻ كنز أنفع من العلم
/وﻻ مال أربح من الحلم
/وﻻ حسب أرفع من الأدب
/وﻻ رفيق أزكى من العقل
/وﻻدليل أوضح من الموت
/وﻻ كرم أنفع من ترك المعاصي
/وﻻ حمل أثقل من الذنوب
/وﻻ عبادة أفضل من التفكر
/وﻻ شر أشر من الكذب
/وﻻ تكبر أكبر من الحمق
/ وﻻ فقر أضر من الجهل
/وﻻ ذل أذل من الطمع
/وﻻ عار أقبح من البخل
/وﻻ غنى أغنى من القناعة
/يا بني من صارع الحق إنهزم
/ومن تعرض لهتك أعراض المسلمين هتك الله عرضه
/ومن أعجب برأيه ضل
/ومن تكبر على الناس ذل
/ومن شاور لم يندم
/ومن جالس العلماء وقر
/ومن جالس السفهاء حقر
/ومن قل كلامه حمدت عاقبته
/ومن عرف بالكذب لم يصدق
/ومن طاوع شهوته فضحته
/ومن لم يعرف مقادير الرجال فالحقه بالبهائم
/يا بني إني ذقت الطيبات فلم أجد ألذ من العافية
/وذقت المرارات فلم أجد أمر من الحاجة للناس
/ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين
/يا بني إذا جاورك قوم فغض طرفك عن محارمهم
/ ومن أساء إليك فأحسن إليه
/ يا بني إزرع الجميل تحصد الجزيل
/واصحب الأخيار وتجنب اﻷشرار
لإن الأخيار إن صاحبتهم رفعوك وإن ظلمك الناس نصروك وإن تكلمت سمعوا لك
/أما الأشرار إن صاحبتهم وضعوك
وإن أمنتهم خدعوك
/وإن اطلعوا على سرك فضحوك
/وإن استغنوا عنك تركوك
/يا بني انظر إلى من هو فوقك في الدين والأخلاق وإلى من هو تحتك من المال
/وعليك بالندامة على الذنب
/واذكر الله بالعشى واﻹبكار
/ إذا رماك الناس بالطوب فاجمع هذا الطوب لتسهم في تعمير بيت
/وإذا رموك بالزهور فوزعها على الذين علّموك
______
المرض نصيب والعلاج قرار والزواج نصيب والطلاق قرار ووجود أشخاص بحياتك نصيب والاحتفاظ بهم قرار
فإن لم تكن تمتلك النصيب فأنت تمتلك القرار .
______
عيوب الجسم يسترها متري قماش ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش.
______
ليست الأمراض فَي الأجساد فقط بل فيِ آلأخلآق لذا إذآ رأيت سيٌء الخلق فَإدعُ لهُ بِالشفآء و احمد الله الذي عآفآك ممآ ابتلاه
_____
مخلوقون من نطفة وأصلنا من طينة وْأرقى ثيابنا من دوْدة وْأشهى طعامنا من نحلة ومرقدنا تحت الأرض حفرة
*سبب المشاكل*
و قطع العلاقات وشحن النفوس هو نقل الكلام فكلنا إليه راجعون عجيب من يجد لنفسه عذرا في كل شيء ولا يعذر الناس في أي شيء
*أجمـل سرقـة هـي*
*سرقـة القلـوب* *بطـيب الأخـلاء*
الفراشة رغم جمالها : حشرة والصبار رغم قسوته :زهرة فلا تحكم على الناس من أشكالهم بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم كن منّ تـكونّ فَاليوم تمشي وغداً مدفونّ
اهتمامنا شديد جداً بمسمّياتنا في الدنيا
بروفيسور
دكتور
مهندس
معلم ]
لكن ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الآخرة .؟[ الصائمون والقائمون
والقانتون
والمتصدقون والراكعون
والذاكرون والمجاهدون في سبيل الله ] فعلا سؤال يستحق التأمل
أكثروا من التفكير في قوله تعالى *(ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )*
لتَعلمو أن الحياة الحقيقية ليسَت الآن ¨¨¨
إذا نويت نشر هذا الكلام
انوو بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة
وتذكر : افعل الخير مهما استصغرته فلا
تدري أي حسنة تدخلك الجنة..
: : قال رجل لابنه يابني:
اذا رأيت الليل يسود ويسود
فاعلم ان الفجر قريب..
واذا رأيت الحبل يشتد ويشتد
فاعلم ان انقطاعه بات قريب..
واذا رأيت الكرب يحتد ويحتد
فاعلم ان الفرج قريب..
فصبر جميل..والله المستعان
وفرج الله قريب..ثقوا با لله . نـصـيـــــحــة

ثـلاث لا تاخـذهن حتى تـسأل عـنهـن

العـســـل ،،، والــديـن ،،، والـزوجــــة

وثــلاثـة لا تـرتـــاح حتى يغــــادرونـك

الـوسـوسـة ، والـديْن ، ورفيق الـسـوء

وثــلاث إذا أبطـــأن ذهبـت فـائـدتهـن

الوليمـة ، و التعـزيـة ، و صلاة المغـرب

وثــلاثة أجـــاركـم الله منهــم :

إبن الحرام ، وقاطع الأرحـام ، وأكـل
رزق الأيـتــــام

وثــلاثـة إيــاك وصحبتهــم :

الأحمق ، وقليل الهمة ، وقليل المروءة

وثــلاثـة لا تـسـتمـع إليهـم :

الكــذاب ، والنمّـــام ، وشـاهـد الـزور

وثــلاثـة لا تصـاحّبهـم :

الحـسـود ، وصاحب العين ، وغاضب
الــوالـديـن

وثــلاثـة لا تـفُتْـك أرائهــم :

المحــــافـظ على صـــلاتـه ، والجـــوّاد
الكــريم ، وراضي الـوالـديـن

ما الحكـمـة في أن :

🔴 مـاء الفــم عــذب ؟
🔴 مـاء الأذن مـــــر ؟
🔴 مـاء العين مــالح ؟

👄 مـاء الفم جعله الله عـزوجل

متشابه الأسماء: أبو داود

أبو داود (ت 204ه):
سليمان بن داود الطيالسي، من الحفاظ المتقنين، فارسي الأصل سكن البصرة، ورحل إلى بلدان كثيرة، روي عنه أنه قال: كتبت عن ألف شيخ. روى عنه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وهما من شيوخ أبو داود الآخر صاحب السنن، فهما يرويان عن الطيالسي ويروي عنهما السجستاني، جُمِعت أحاديث الطيالسي في مسند عُرف باسم مسند الطيالسي، توفي بالبصرة سنة 204ه.

ينظر ترجمته في: الثقات لابن حبان (8 / 275) رقم (13423)،تاريخ بغداد (9 /24)، تذكرة الحفاظ (1 /257 ).

أبو داود (ت 275ه):
سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو، الأزدي السجستاني، أحد أصحاب كتب الحديث الستة المشهورة (سنن أبي داود).

روى عن الإمام أحمد، وعلي بن المديني، وكثيرين غيرهم، وروى عنه: الترمذي، وابنه أبو بكر.. وغيرهم، قال إبراهيم الحربي عنه:" أُلِينَ لأبي داود الحديث، كما ألين لداود الحديد"، له مصنفات عديدة غير السنن منها: المراسيل، و الزهد، والبعث.. وغيرها.

ينظر ترجمته في: الثقات لابن حبان (8/282) وتاريخ بغداد (9/55) وطبقات الحنابلة (1/159)، طبقات الحفاظ (1 /51).
🌴🌴🌴🌴🌴🌴

متشابه الأسماء
ابن تيمية

ابن تيمية (ت 622هـ):
أبو عبد الله، محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن تيمية الحراني الحنبلي، مفسر، خطيب، واعظ، كان شيخ حران وخطيبها، ولد سنة 542هـ من مؤلفاته "التفسير الكبير" في عدة مجلدات، و"ترغيب القاصد" في الفقه، وابن تيمية الإمام المعروف بـ(شيخ الإسلام) يتصل نسبه مع والد هذا العالم الخضر بن محمد. فيكون هذا الإمام من أعمامه. توفي سنة 622هـ.

ينظر ترجمته في: المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد (2/ 407)، وذيل طبقات الحنابلة (1/ 244).

ابن تيمية (ت 652هـ):
أبو البركات، عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية، مجد الدين، الحراني. الفقيه، الإمام، المقرئ، المحدث، المفسر، الأصولي، النحوي، وفقيه الوقت، وأحد الأعلام، جَدُّ الإمام ابن تيمية، ولد بحران سنة 590ه، من مؤلفاته: أرجوزة في علم القراءات، و الأحكام الكبرى، والمحرر في الفقه. كما أنه وضع أصل كتاب المسودة في أصول الفقه، توفي سنة 652هـ.
ينظر ترجمته في: تاريخ الإسلام (48/ 127)، والوافي بالوفيات (18/ 260)، والذيل على طبقات الحنابلة (4/ 201)، والدر المنضد (1/ 395).

ابن تيمية (ت 682هـ):
أبو المحاسن، شهاب الدين عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، ولد في حران سنة 627هـ، والد الإمام ابن تيمية، تفقه على والده في صغره، ورحل إلى حلب فسمع من علمائها، كان متقنًا للفقه والأصول والفرائض والحساب والهيئة. ومن أعيان الحنابلة، وله تصانيف وفوائد، منها: زوائده على مسودة والده في أصول الفقه.
ينظر ترجمته في: ذيل مرآة الزمان (4/ 185-186)، ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (2/ 310)، و البداية والنهاية (13/ 303).

ابن تيمية (ت 728هـ):
أبو العباس، أحمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام بن تيمية، تقي الدين، الحرَّاني الدمشقي الحنبلي. الإمام المعروف، ولد في عاشر ربيع الأول سنة 661هـ، من مؤلفاته: منهاج السنة النبوية، ودرء تعارض العقل والنقل، ورفع الملام عن أئمة الأعلام، كما أنه أضاف كثيرا للمسودة التي بدأها جده وزاد عليها والده، وجمعت فتاواه في مجموع ضخم عرفت بمجموع فتاوى ابن تيمية.
ينظر ترجمته في: تاريخ الإسلام (49/ 42)، والذيل على طبقات الحنابلة (2/ 320)، والدرر الكامنة (1/ 168)، وشذرات الذهب (6/ 80)، والبدر الطالع (1/ 63).

ويمكن جمع تواريخ آل تيمية للتمييز بينهم كالتالي:
• أبو البركات مجد الدين (الجد) 590 هـ - 652 هـ.
• أبو المحاسن شهاب الدين (الوالد) 627 هـ - 682 هـ.
• أبو العباس تقي الدين (الإمام) 661 هـ - 728 هـ.

🌴🌴🌴🌴🌴🌴

ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻟﺸﺪﺓ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻮﺭ

ﻧﺴﺎﺀٌ ﻗﺪ ﻛَﺸَﻔْﻦَ ﻭﺟﻮﻫﻬﻦ
ﻭَﺃﻋﻨﺎﻗًﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ

ﻟَﺒِﺴْﻦَ ﻣﻼﺑﺴًﺎ ﻻ ﺧﻴﺮَ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣُﺰَﺧْﺮَﻓﺔً ﺗَﺴﻮﻕُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ

ﻗﻤﻴﺼًﺎ ﺛﻢ بِنْطالًا ﻗﺼﻴﺮًﺍ
ﻭﻣﻨﻪ ﺗَﻔﻮﺡُ ﺭﺍﺋﺤﺔُ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ

ﺇﺫﺍ ﺧَﺮَﺟَﺖْ ﻓﺘﺎﺓُ ﺍﻟﻌﺼﺮِ ﻓﻴﻨﺎ
ﻭَﻣَﺮَّﺕْ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀِ ﺃﻭ ﺍﻟﺒُﻜﻮﺭ

ﺭﺃﻳْﺖَ ﻟﻬﺎ ﻓﻨﻮﻧًﺎ ﻣﻦ ﺳُﻔﻮﺭ
ﻣﺎ ﺷَﻬِﺪَﺕْ ﺑِﻪِ ﻣﺎﺽِ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ

ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺖ ﺳﻤﻮﻣًﺎ
وﺃﻟﻘﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ

ﻭَكُحْلًا ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻳﻜﺎﺩ ﻳَﺴْﺒِﻲ
ﻋﻘﻮﻝَ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﺑﻼ ﺧﻤﻮﺭ

ﻭﻗﺪ ﻧَﺴِﻴَﺖْ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕَ ﻳﺄﺗﻲ
ﻭَﺗُﻤْﺴﻲ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ

ﻭَﺗَﻔْﻨَﻰ ﻛﻞُّ ﻟَﺬّﺍﺕِ ﻭَﺗُﺠْﺰَﻯ
ﺑﻤﺎ ﻋَﻤِﻠَﺘْﻪُ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ

ﻓﻴﺎ ﺃَﻣَﺔَ ﺍﻹﻟﻪِ ﻫَﻠُﻢَّ ﺗﻮﺑﻲ
ﻭَﻋُﻮﺩِﻱ ﺍﻵﻥَ ﻟﻠﺮﺏِّ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ‏*