ቅዱስ ቁርባን በአባቶች ትምህርት
የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች
1 ቆሮንቶስ 10:16-17
“ የምንባርከው የበረከት ጽዋ ከክርስቶስ ደም ጋራ ኅብረት ያለው አይደለምን? የምንቈርሰውስ እንጀራ ከክርስቶስ ሥጋ ጋራ ኅብረት ያለው አይደለምን? እንጀራው አንድ እንደ ሆነ፣ እኛም ብዙዎች ሆነን ሳለ አንድ አካል ነን፤ ሁላችን አንዱን እንጀራ እንካፈላለንና።”
1 ቆሮንቶስ 11:23-27
“ለእናንተ ደግሞ አሳልፌ የሰጠሁትን እኔ ከጌታ ተቀብያለሁና፤ጌታ ኢየሱስ አልፎ በተሰጠበት በዚያች ሌሊት እንጀራን አንሥቶ አመሰገነ፥ ቆርሶም። እንካችሁ ብሉ፤ ይህ ስለ እናንተ የሚሆን ሥጋዬ ነው፤ ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት አለ።እንደዚሁም ከእራት በኋላ ጽዋውን ደግሞ አንሥቶ። ይህ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው፤ በጠጣችሁት ጊዜ ሁሉ ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት አለ።ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ ሁሉ፥ ይህንም ጽዋ በጠጣችሁ ጊዜ ሁሉ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ትናገራላችሁና።ስለዚህ ሳይገባው ይህን እንጀራ የበላ ወይም የጌታን ጽዋ የጠጣ ሁሉ የጌታ ሥጋና ደም ዕዳ አለበት።”
ዲዳኬ (ትርጉም)
ዲዳኬ ወይም "የአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ትምህርት" በ2ኛው ክፍለ ዘመን በጳጳሳትና በካህናት ለተማሪዎች ትምህርት የሚውል ጽሑፍ ነው። ብዙ ቀደምት ክርስቲያን ጸሐፊዎች ስለጠቀሱት ይህንን ሰነድ በቀላሉ ለመገመት ያስችላል።
ምዕራፍ 9:5
"በጌታ ስም ከተጠመቁት በቀር ማንም ከቁርባችሁ አይብላ አይጠጣም፤ ለዚህም የጌታ ቃል ይሠራል፡- 'ቅዱስ የሆነውን ለውሾች አትስጡ።'"
ምዕራፍ 14
"በጌታ ቀን፣ እንጀራ ለመቁረስና ለማመስገን በጋራ ተሰብሰቡ፤ ነገር ግን በመጀመሪያ ኃጢአታችሁን ተናዘዙ፣ መሥዋዕታችሁ ንጹሕ እንዲሆን። ከወንድሙ ጋር የሚጣላ ማንም እስኪታረቅ ድረስ በስብሰባችሁ ውስጥ አይሳተፍ፤ መሥዋዕታችሁ መርከስ የለበትም። እዚህ ላይ የጌታ ቃል አለ፡- 'በየቦታውና በየጊዜው ንጹሕ መሥዋዕት አቅርቡልኝ፤ እኔ ኃያል ንጉሥ ነኝና ይላል ጌታ፤ ስሜም በሕዝቦች መካከል ይፈራል።'"
ቅዱስ ቀሌምንጦስ ዘሮሜ (ትርጉም)
"እንግዲህ እነዚህ ነገሮች ለእኛ ግልጽ ስለሆኑ፣ የመለኮታዊ እውቀት ጥልቀት ውስጥ ስለገባን፣ ጌታ በተወሰኑ ጊዜያት እንድናከናውን ያዘዘንን ሁሉ በሥርዓት ልንሠራ ይገባናል። እርሱ መሥዋዕቶችንና አገልግሎቶችን እንድናከብር አዘዘን፣ ይህም በግዴለሽነት ወይም በሥርዓት አልበኝነት ሳይሆን በተወሰኑ ጊዜያትና ሰዓታት መሆን አለበት። እርሱ ራሱ እነዚህ ክብረ በዓላት እንዲከናወኑባቸውን ቦታዎችና ሰዎችን በከፍተኛ ፈቃዱ ወስኗል፣ ይህም ሁሉ በእርሱ መልካም ፈቃድና ለፈቃዱ በሚስማማ መልኩ በጽድቅ እንዲከናወንና ተቀባይነት እንዲኖረው ነው። እንግዲህ በታዘዙት ጊዜያት መባቻቸውን የሚያቀርቡት ተቀባይነት ያላቸውና የተባረኩ ናቸው፣ ነገር ግን የጌታን ሕግ ይከተላሉና ኃጢአት አይሠሩም። ለእያንዳንዱ ሊቀ ካህን ተገቢው አገልግሎት ተሰጥቷል፣ ለካህናቱም ተገቢው ቦታ ተወስኗል፣ በሌዋውያንም ላይ ተገቢው አገልግሎት ተጥሏል። ምእመኑም ለምእመናን በተደነገጉት ሥርዓቶች የታሰረ ነው።"
ምንጭ፡ ቅዱስ ቀሌምንጦስ፣ የሮም ጳጳስ፣ 80 ዓ.ም.፣ ለቆሮንቶስ ሰዎች
"ያለምንም ነቀፋና በቅድስና መሥዋዕታቸውን ያቀረቡትን ከጵጵስና ብናስወጣቸው ኃጢአታችን ቀላል አይሆንም።"
ምንጭ፡ ለቆሮንቶስ ሰዎች የተላከ ደብዳቤ፣ [44,4]
ቅዱስ አግናጥዮስ ዘአንጾኪያ (ትርጉም)
"ከእኛ ወደ እኛ ከመጣው ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር በተያያዘ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ምን ያህል ከአእምሮአቸው እንደተቃረኑ አስቡ። ለበጎ አድራጎት ምንም ግድ የላቸውም፣ ለመበለት፣ ለወላጅ አልባ፣ ለተጨቆኑ፣ በእስር ላሉ፣ ለተራቡ ወይም ለተጠሙ ምንም ግድ የላቸውም። ቁርባንንና ጸሎትን ይርቃሉ፣ ምክንያቱም ቁርባን የኛ መድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ፣ ስለ ኃጢአታችን የተሰቃየና አብ በቸርነቱ ከሙታን ያስነሳው ሥጋ እንደሆነ አያምኑም።"
• "ለስምርኔስ ሰዎች የተላከ ደብዳቤ"፣ አንቀጽ 6. 80-110 ዓ.ም. አካባቢ
"በፍቅር፣ በአንድ እምነትና በአንድ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ በሥጋ ከዳዊት ዘር የሆነ፣ የሰው ልጅና የእግዚአብሔር ልጅ በጋራ፣ በአንድነት ተሰብሰቡ፣ ያልተከፋፈለ አእምሮ ኖራችሁ ለጳጳሱና ለካህናቱ እንድትታዘዙ፣ የሞት መድኃኒትና ለሞት ተቃራኒ የሆነ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ለዘላለም እንድንኖር የሚያስችለውን አንድ እንጀራ እንድትቆርሱ።"
• "ለኤፌሶን ሰዎች የተላከ ደብዳቤ"፣ አንቀጽ 20፣ 80-110 ዓ.ም. አካባቢ
"ለሚጠፋ ምግብ ወይም ለዚህ ሕይወት ደስታ ምንም ፍላጎት የለኝም። ከዳዊት ዘር የሆነው የክርስቶስ ሥጋ የሆነውን የእግዚአብሔርን እንጀራ እፈልጋለሁ፤ የማይጠፋ ፍቅር የሆነውን ደሙን ደግሞ ለመጠጥ እመኛለሁ።"
• "ለሮማውያን የተላከ ደብዳቤ"፣ አንቀጽ 7፣ 80-110 ዓ.ም. አካባቢ
"እንግዲህ የእግዚአብሔርና የኢየሱስ ክርስቶስ የሆኑት - ከጳጳሱ ጋር ናቸውና ተጠንቀቁ። ንስሐ ገብተው ወደ ቤተ ክርስቲያን አንድነት የሚመጡትም - እነርሱም የእግዚአብሔር ይሆናሉ፣ በኢየሱስ ክርስቶስም መሠረት ይኖራሉ። ወንድሞቼ አትሳሳቱ፤ ማንኛውም መለያየትን የሚከተል የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርስም። ማንም ሰው እንግዳ ዶክትሪን ቢከተል፣ ከሥቃዩ ጋር ሊተኛ አይችልም። እንግዲህ አንድ ቁርባን ለመጠቀም ተጠንቀቁ፣ የምታደርጉትን ሁሉ እንደ እግዚአብሔር እንድታደርጉ፤ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አንድ ሥጋ አለና፣ በደሙ ኅብረት አንድ ጽዋ አለ፤ ከሽማግሌዎቹና ከባልንጀራ አገልጋዮቼ፣ ከዲያቆናቱ ጋር አንድ ጳጳስ እንዳለ አንድ መሠዊያ አለ።"
• "ለፊላዴልፍያውያን መልእክት"፣ 3:2-4:1፣ 110 ዓ.ም.
ቅዱስ ጀስቲን ሰማዕት (ትርጉም)
"ይህንን ምግብ ቁርባን እንላለን፣ እኛ የምናስተምረው ነገር እውነት እንደሆነ ከሚያምን፣ ለኃጢአት ይቅርታና ዳግም መወለድ መታጠብ ከተቀበለና ክርስቶስ እንዳስተላለፈልን ከሚኖር በቀር ማንም ሊካፈል አይችልም። እነዚህን ነገሮች እንደ ተራ እንጀራ ወይም እንደ ተራ መጠጥ አንቀበልምና፤ ነገር ግን የእኛ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ቃል ሥጋ ለብሶ ለድኅነታችን ደም እንደወሰደ፣ እንዲሁ ከእርሱ በሚመጣው የጸሎት ቃል የተቀደሰ ምግብ፣ ሥጋችንና ደማችን በመለወጥ እንደሚመገብ፣ የዚያ ሥጋ የለበሰው ኢየሱስ ሥጋና ደም እንደሆነ ተምረናል።"
• "የመጀመሪያው ይቅርታ"፣ ምዕራፍ 66፣ በ148-155 ዓ.ም. መካከል
"ስለዚህ እግዚአብሔር አስቀድሞ በስሙ የሚቀርቡትን መሥዋዕቶች ሁሉ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ያቀረባቸውን፣ ማለትም በዓለም በየክፍሉ በኛ በክርስቲያኖች የሚቀርቡትን የእንጀራና የጽዋውን ቁርባን በእርሱ ዘንድ እንደሚያስደስቱ አስታውቋል።"
• "ከTrypho ጋር የሚደረግ ውይይት"፣ ምዕራፍ 117፣ በ130-160 ዓ.ም. አካባቢ
"ከዚህ በፊት እንደተናገርኩት፣ በዚያን ጊዜ ያቀረቧቸውን መሥዋዕቶች በተመለከተ፣ እግዚአብሔር ከአሥራ ሁለቱ አንዱ በሆነው በምልኪያስ በኩል እንዲህ ይላል፡- 'በእናንተ ደስ አይለኝም ይላል ጌታ፤ መሥዋዕታችሁንም ከእጃችሁ አልቀበልም፤ ከፀሐይ መውጫ ጀምሮ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ ስሜ በአሕዛብ መካከል ይከበራልና፤ በየቦታውም ለስሜ ዕጣንና ንጹሕ መባ ይቀርባልና፤ ስሜ በአሕዛብ መካከል ታላቅ ነውና ይላል ጌታ፤ እናንተ ግን ታረክሳላችሁ።' በዚያን ጊዜ እርሱ የተናገረው በየቦታው በኛ በአሕዛብ የሚቀርቡትን መሥዋዕቶች፣ ማለትም የእንጀራውንና የጽዋውን ቁርባን ነው። እኛ ስሙን እንደምናከብር፣ እናንተ ግን እንደምታረክሱት ይናገራል።"