💝የጥያቄዎች መልስ ክፍል 49💝
▶️፩. የእግዚአብሔር ታቦት ወደ እስራኤል ስትመለስ በባዶ እንዳይሰዱ የመከሯቸው ጠንቋዮች ናቸው እና እግዚአብሔር በጠንቋይ ሰው ልቦና ያድራል?
✔️መልስ፦ እግዚአብሔር በጠንቋይ ሰው ልቡና አያድርም። ነገር ግን ልክ እንደ ጠንቋዩ በለዓም ሁሉ አፋቸውን ከፍቶ ፊታቸውን ጸፍቶ ለታቦተ ጽዮን መገበር እንደሚገባቸው አናግሯቸዋል።
▶️፪. "አምስት የወርቅ እባጮች" ይላልና ትርጓሜው ምንድነው?
✔️መልስ፦ አምስት የወርቅ እባጮች የሚለው ታቦተ ጽዮን በሀገራቸው ሳለች መቅሠፍት ወርዶባቸዋል። አንዱ መቅሠፍት ብልታቸው አብጦ መጨጊያ መጨጊያ አህሎ ነበር። እና ያንን ለማስታዎስና በኃጢአታችን ምክንያት ይህ ደረሰብን ሲሉ የወርቅ የአካላቸውን እባጭ የመሰለ ሠርተው ለታቦተ ጽዮን ገብረዋል።
▶️፫. "ውሃ ቀድተው በእግዚአብሔር ፊት በምድር ላይ አፈሰሱ በዚያም ቀን ጾሙ" ይላልና ውሃ በምድር ላይ ማፍሰስ ትርጓሜው ምንድን ነው?
✔️መልስ፦ ውሃ የማፍሰሱ ትርጉም ውሃ ከፈሰሰ በኋላ እንደማይመለስ ሁሉ እኛም ከአምልኮ ጣዖት ወደ አምልኮ እግዚአብሔር ከገቢረ ኃጢአት ወደ ገቢረ ጽድቅ ከተመለስን በኋላ ወደ አምልኮ ጣዖት ወደ ገቢረ ኃጢአት አንመለስም ሲሉ በእግዚአብሔር ፊት ውሃውን ወደ ምድር አፍስሰውታል።
▶️፬. "በእነርሱ ላይ እንዳልነግሥ እኔን ናቁ" ይላልና የእስራኤል ንቀት ምንድን ነው? እና እስራኤል ንጉሥ መፈለጋቸውን ነው?
✔️መልስ፦ በመሳፍንት ዘመን በመስፍኑ አድሮ ይገዛቸው የነበረ እግዚአብሔር ነው። መስፍኑ ሳሙኤል፣ ከሳሙኤል በላይ ያለው ንጉሥ ግን እግዚአብሔር ነበረ። እና እስራኤል ንጉሥ አንግሥልን ሲሉ እግዚአብሔር በመስፍኑ አድሮ አይንገሥብን ማለታቸው ስለነበረ ነው እኔን ናቁ ያለ እግዚአብሔር።
▶️፭. "ሳኦልም አጎቱን አህያዎች እንደ ተገኙ ገለጠልን አለው። ነገር ግን ሳሙኤል የነገረውን የመንግሥትን ነገር አላወራለትም" ይላል። ለምን ነበር ያልነገረው?
✔️መልስ፦ የአህዮችን መጥፋት አጎቱም ያውቅ ስለነበረ መጥፋታቸውን ነገረው ተብሏል። የመንግሥትን ነገር ግን አጎቱም ስላልጠየቀው እርሱም አልመለሰለትም።
▶️፮. "ከሳሙኤልም ዘንድ ለመኼድ ፊቱን በመለሰ ጊዜ እግዚአብሔር ሌላ ልብ ለወጠለት። በዚያም ቀን እነዚህ ምልክቶች ዅሉ ደረሱለት" ይላል። እግዚአብሔር ሌላ ልብ ለወጠለት ሲል ምን ማለት ነው?
✔️መልስ፦ ሌላ ልብ ለወጠለት ማለት አላዋቂ የነበረውን ሳኦል እግዚአብሔር ዕውቀት ጨመረለት፣ ባለአእምሮ አደረገው ማለት ነው።
▶️፯. "ሳኦልም ብላቴናውን እነሆ እንኼዳለን። ነገር ግን ለእግዚአብሔር ሰው ምን እናመጣለታለን እንጀራ ከከረጢታችን አልቋልና እጅ መንሻም የለንምና ለእግዚአብሔር ሰው የምናመጣለት ምን አለን አለው" ይላህ። ለነቢይ መባ እጅ መንሻ ማምጣት ግዴታ ነበር?
✔️መልስ፦ ኦሪት በእግዚአብሔር ነቢይ ፊት ያለእጅ መንሻ አትቁም ስለምትል በሕጉ መሠረት እንዴት ያለእጅ መንሻ ወደነቢይ እንቀርባለን ብለዋል። በነቢይ ፊት እጅ መንሻ ይዞ መቅረብ ግዴታ ይሆን አይሆን ግን የተጻፈ ነገር አላገኘሁም አላውቀውም።
▶️፰. "የሚፈርድልንም ንጉሥ ስጠን ባሉት ጊዜ ነገሩ ሳሙኤልን አስከፋው። ሳሙኤልም ወደ እግዚአብሔር ጸለየ" ይላል። ለምን ነበረ ሳሙኤል የተከፋው?
✔️መልስ፦ ሳሙኤል የተከፋው ምስፍና ከእኔ ቀረ ብሎ አልነበረም። ከዚህ ቀደም እግዚአብሔር እስራኤላውያንን በነቢይ፣ በካህን፣ በመስፍን አድሮ ይረዳቸው ነበር። እንደ ንጉሥ እግዚአብሔር ሲሆን ከእግዚአብሔር በታች ደግሞ መስፍኑ ይገዛቸው ነበረ። የእግዚአብሔርን ንጉሥነት አምነው መቀጠል ሲገባቸው ሌላ ንጉሥ አንግሥልን ሲሉ ከእንግዲህ እግዚአብሔር ላይረዳቸው ይችላል ብሎ ስላሰበ ነው ሳሙኤል የተከፋው።
▶️፱. "ወደ እግዚአብሔርም ታቦት ውስጥ ተመልክተዋልና የቤት ሳሚስን ሰዎች መታ" ይላል (1ኛ ሳሙ.6፥19)። መምህር እዚህ ላይ ግልፅ ያልሆነልኝ ነገር አለ ቁ.15 ላይ ሌዋውያን ታቦቱን እንዳወረዱትና በድንጋይ ላይ እንዳስቀመጡት ይናገራል። ምናልባት ያኔ ሌዋውያን ሲከፍቱት አይተው ይሆን የቤትሳሚስ ሰዎች የተመቱት ወይስ "የቤትሳሚስ ሰዎችም በሸለቆው ውስጥ ስንዴ ያጭዱ ነበር፤ ዓይናቸውንም ከፍ አድርገው ታቦቱን አዩ፥ በማየታቸውም ደስ አላቸው" ባለው ነው የተመቱት?
✔️መልስ፦ 1ኛ ሳሙ.6፥19 ላይ ተጎዱ የተባሉት ታቦተ እግዚአብሔርን እያዩዋት ተመልክተዋት ያልተቀበሉ ሰዎች (የኢያኮንዩ ልጆች) ናቸው። በሳሚስ ቤት የነበሩ ልጆች ግን ደስ ብሏቸው ስለተቀበሏት መቅሠፍት አልደረሰባቸውም። (የግእዙን መጽሐፍ ቅዱስ ወይም የአንድምታውን መጽሐፍ ቅዱስ ተመልከት)
▶️፲. "እግዚአብሔርም ሳሙኤልን አለው። በእነርሱ ላይ እንዳልነግሥ እኔን እንጂ አንተን አልናቁምና በሚሉህ ነገር ሁሉ የሕዝቡን ቃል ስማ" ይላል (1ኛ ሳሙ.8፥7)። እዚህ ላይ የሳሙኤል ልጆች ፍርድን ስላጣመሙ ሕዝቡ ሳሙኤልን ሌላ የሚፈርድልን ንጉሥ ስጠን አሉት እንጂ የሕዝቡ ጥፋት ምን ስለሆነ ነው "እኔን እንጂ አንተን አልናቁምና" የተባለው?
✔️መልስ፦ እውነት ነው የሳሙኤል ልጆች በድለው ነበረ። መፍትሔው ደግሞ እነርሱን ቀጥቶ ሌላ መስፍን መሾም እንጂ እንደአሕዛብ ልማድ ንጉሥ አንግሥልን ማለት አልነበረም። እግዚአብሔርም እኔን ናቁ ማለቱ በመስፍኑ አድሬ ነግሼባቸው የምኖረውን እኔን የባሕርይ ንጉሥን ትተው ፍጡር ንጉሥ ፈለጉ ብሎ ነው። እግዚአብሔርም ናቁኝ ማለቱ ኅሊናቸውን አውቆ ነው። በሳሙኤል አንጻር ሌላ ንጉሥ ይንገሥልን ይበሉ እንጂ በኅሊናቸው የናቁት እግዚአብሔርን ነበረ።
▶️፲፩. "የብንያምንም ነገድ በየወገናቸው አቀረበ፥ ዕጣውም በማጥሪ ወገን ላይ ወደቀ። የማጥሪንም ወገን በየሰዉ አቀረበ፥ ዕጣውም በቂስ ልጅ በሳኦል ላይ ወደቀ፤ ፈለጉትም፥ አላገኙትምም" ይላል (1ኛ ሳሙ.10፥21)። አስቀድሞ ቁ.1 ላይ ሳሙኤል ቀብቶ አንግሦት እያለ ከነገሠ በኋላ ዕጣ ማውጣቱ ለምንድን ነው?
✔️መልስ፦ እውነት ነው ሳሙኤል ሳኦልን አስቀድሞ ሹሞታል። ነገር ግን ሕዝቡ ልሹምብህ ከሚባል የመረጥከውን ሹም ቢባል ይመርጣል። ስለዚህ በሳኦል መመረጥ እንዳያጉረመርሙና የእግዚአብሔርም ፈቃድ መሆኑን ለማሳየት እንደገና በዕጣ ለሳኦል ሲደርሰው ሁሉም ተመልክተዋል።
© በትረ ማርያም አበባው
🌹የዩቲዩብ ቻናሌ:- ንሕነ ዘክርስቶስ https://youtube.com/@edenawizechristos?si=6V4y-73OM3LTzhAf ነው።
🌻የፌስቡክ ገጼ Betremariam Abebaw https://www.facebook.com/profile.php?id=100075547015721 ነው።
▶️፩. የእግዚአብሔር ታቦት ወደ እስራኤል ስትመለስ በባዶ እንዳይሰዱ የመከሯቸው ጠንቋዮች ናቸው እና እግዚአብሔር በጠንቋይ ሰው ልቦና ያድራል?
✔️መልስ፦ እግዚአብሔር በጠንቋይ ሰው ልቡና አያድርም። ነገር ግን ልክ እንደ ጠንቋዩ በለዓም ሁሉ አፋቸውን ከፍቶ ፊታቸውን ጸፍቶ ለታቦተ ጽዮን መገበር እንደሚገባቸው አናግሯቸዋል።
▶️፪. "አምስት የወርቅ እባጮች" ይላልና ትርጓሜው ምንድነው?
✔️መልስ፦ አምስት የወርቅ እባጮች የሚለው ታቦተ ጽዮን በሀገራቸው ሳለች መቅሠፍት ወርዶባቸዋል። አንዱ መቅሠፍት ብልታቸው አብጦ መጨጊያ መጨጊያ አህሎ ነበር። እና ያንን ለማስታዎስና በኃጢአታችን ምክንያት ይህ ደረሰብን ሲሉ የወርቅ የአካላቸውን እባጭ የመሰለ ሠርተው ለታቦተ ጽዮን ገብረዋል።
▶️፫. "ውሃ ቀድተው በእግዚአብሔር ፊት በምድር ላይ አፈሰሱ በዚያም ቀን ጾሙ" ይላልና ውሃ በምድር ላይ ማፍሰስ ትርጓሜው ምንድን ነው?
✔️መልስ፦ ውሃ የማፍሰሱ ትርጉም ውሃ ከፈሰሰ በኋላ እንደማይመለስ ሁሉ እኛም ከአምልኮ ጣዖት ወደ አምልኮ እግዚአብሔር ከገቢረ ኃጢአት ወደ ገቢረ ጽድቅ ከተመለስን በኋላ ወደ አምልኮ ጣዖት ወደ ገቢረ ኃጢአት አንመለስም ሲሉ በእግዚአብሔር ፊት ውሃውን ወደ ምድር አፍስሰውታል።
▶️፬. "በእነርሱ ላይ እንዳልነግሥ እኔን ናቁ" ይላልና የእስራኤል ንቀት ምንድን ነው? እና እስራኤል ንጉሥ መፈለጋቸውን ነው?
✔️መልስ፦ በመሳፍንት ዘመን በመስፍኑ አድሮ ይገዛቸው የነበረ እግዚአብሔር ነው። መስፍኑ ሳሙኤል፣ ከሳሙኤል በላይ ያለው ንጉሥ ግን እግዚአብሔር ነበረ። እና እስራኤል ንጉሥ አንግሥልን ሲሉ እግዚአብሔር በመስፍኑ አድሮ አይንገሥብን ማለታቸው ስለነበረ ነው እኔን ናቁ ያለ እግዚአብሔር።
▶️፭. "ሳኦልም አጎቱን አህያዎች እንደ ተገኙ ገለጠልን አለው። ነገር ግን ሳሙኤል የነገረውን የመንግሥትን ነገር አላወራለትም" ይላል። ለምን ነበር ያልነገረው?
✔️መልስ፦ የአህዮችን መጥፋት አጎቱም ያውቅ ስለነበረ መጥፋታቸውን ነገረው ተብሏል። የመንግሥትን ነገር ግን አጎቱም ስላልጠየቀው እርሱም አልመለሰለትም።
▶️፮. "ከሳሙኤልም ዘንድ ለመኼድ ፊቱን በመለሰ ጊዜ እግዚአብሔር ሌላ ልብ ለወጠለት። በዚያም ቀን እነዚህ ምልክቶች ዅሉ ደረሱለት" ይላል። እግዚአብሔር ሌላ ልብ ለወጠለት ሲል ምን ማለት ነው?
✔️መልስ፦ ሌላ ልብ ለወጠለት ማለት አላዋቂ የነበረውን ሳኦል እግዚአብሔር ዕውቀት ጨመረለት፣ ባለአእምሮ አደረገው ማለት ነው።
▶️፯. "ሳኦልም ብላቴናውን እነሆ እንኼዳለን። ነገር ግን ለእግዚአብሔር ሰው ምን እናመጣለታለን እንጀራ ከከረጢታችን አልቋልና እጅ መንሻም የለንምና ለእግዚአብሔር ሰው የምናመጣለት ምን አለን አለው" ይላህ። ለነቢይ መባ እጅ መንሻ ማምጣት ግዴታ ነበር?
✔️መልስ፦ ኦሪት በእግዚአብሔር ነቢይ ፊት ያለእጅ መንሻ አትቁም ስለምትል በሕጉ መሠረት እንዴት ያለእጅ መንሻ ወደነቢይ እንቀርባለን ብለዋል። በነቢይ ፊት እጅ መንሻ ይዞ መቅረብ ግዴታ ይሆን አይሆን ግን የተጻፈ ነገር አላገኘሁም አላውቀውም።
▶️፰. "የሚፈርድልንም ንጉሥ ስጠን ባሉት ጊዜ ነገሩ ሳሙኤልን አስከፋው። ሳሙኤልም ወደ እግዚአብሔር ጸለየ" ይላል። ለምን ነበረ ሳሙኤል የተከፋው?
✔️መልስ፦ ሳሙኤል የተከፋው ምስፍና ከእኔ ቀረ ብሎ አልነበረም። ከዚህ ቀደም እግዚአብሔር እስራኤላውያንን በነቢይ፣ በካህን፣ በመስፍን አድሮ ይረዳቸው ነበር። እንደ ንጉሥ እግዚአብሔር ሲሆን ከእግዚአብሔር በታች ደግሞ መስፍኑ ይገዛቸው ነበረ። የእግዚአብሔርን ንጉሥነት አምነው መቀጠል ሲገባቸው ሌላ ንጉሥ አንግሥልን ሲሉ ከእንግዲህ እግዚአብሔር ላይረዳቸው ይችላል ብሎ ስላሰበ ነው ሳሙኤል የተከፋው።
▶️፱. "ወደ እግዚአብሔርም ታቦት ውስጥ ተመልክተዋልና የቤት ሳሚስን ሰዎች መታ" ይላል (1ኛ ሳሙ.6፥19)። መምህር እዚህ ላይ ግልፅ ያልሆነልኝ ነገር አለ ቁ.15 ላይ ሌዋውያን ታቦቱን እንዳወረዱትና በድንጋይ ላይ እንዳስቀመጡት ይናገራል። ምናልባት ያኔ ሌዋውያን ሲከፍቱት አይተው ይሆን የቤትሳሚስ ሰዎች የተመቱት ወይስ "የቤትሳሚስ ሰዎችም በሸለቆው ውስጥ ስንዴ ያጭዱ ነበር፤ ዓይናቸውንም ከፍ አድርገው ታቦቱን አዩ፥ በማየታቸውም ደስ አላቸው" ባለው ነው የተመቱት?
✔️መልስ፦ 1ኛ ሳሙ.6፥19 ላይ ተጎዱ የተባሉት ታቦተ እግዚአብሔርን እያዩዋት ተመልክተዋት ያልተቀበሉ ሰዎች (የኢያኮንዩ ልጆች) ናቸው። በሳሚስ ቤት የነበሩ ልጆች ግን ደስ ብሏቸው ስለተቀበሏት መቅሠፍት አልደረሰባቸውም። (የግእዙን መጽሐፍ ቅዱስ ወይም የአንድምታውን መጽሐፍ ቅዱስ ተመልከት)
▶️፲. "እግዚአብሔርም ሳሙኤልን አለው። በእነርሱ ላይ እንዳልነግሥ እኔን እንጂ አንተን አልናቁምና በሚሉህ ነገር ሁሉ የሕዝቡን ቃል ስማ" ይላል (1ኛ ሳሙ.8፥7)። እዚህ ላይ የሳሙኤል ልጆች ፍርድን ስላጣመሙ ሕዝቡ ሳሙኤልን ሌላ የሚፈርድልን ንጉሥ ስጠን አሉት እንጂ የሕዝቡ ጥፋት ምን ስለሆነ ነው "እኔን እንጂ አንተን አልናቁምና" የተባለው?
✔️መልስ፦ እውነት ነው የሳሙኤል ልጆች በድለው ነበረ። መፍትሔው ደግሞ እነርሱን ቀጥቶ ሌላ መስፍን መሾም እንጂ እንደአሕዛብ ልማድ ንጉሥ አንግሥልን ማለት አልነበረም። እግዚአብሔርም እኔን ናቁ ማለቱ በመስፍኑ አድሬ ነግሼባቸው የምኖረውን እኔን የባሕርይ ንጉሥን ትተው ፍጡር ንጉሥ ፈለጉ ብሎ ነው። እግዚአብሔርም ናቁኝ ማለቱ ኅሊናቸውን አውቆ ነው። በሳሙኤል አንጻር ሌላ ንጉሥ ይንገሥልን ይበሉ እንጂ በኅሊናቸው የናቁት እግዚአብሔርን ነበረ።
▶️፲፩. "የብንያምንም ነገድ በየወገናቸው አቀረበ፥ ዕጣውም በማጥሪ ወገን ላይ ወደቀ። የማጥሪንም ወገን በየሰዉ አቀረበ፥ ዕጣውም በቂስ ልጅ በሳኦል ላይ ወደቀ፤ ፈለጉትም፥ አላገኙትምም" ይላል (1ኛ ሳሙ.10፥21)። አስቀድሞ ቁ.1 ላይ ሳሙኤል ቀብቶ አንግሦት እያለ ከነገሠ በኋላ ዕጣ ማውጣቱ ለምንድን ነው?
✔️መልስ፦ እውነት ነው ሳሙኤል ሳኦልን አስቀድሞ ሹሞታል። ነገር ግን ሕዝቡ ልሹምብህ ከሚባል የመረጥከውን ሹም ቢባል ይመርጣል። ስለዚህ በሳኦል መመረጥ እንዳያጉረመርሙና የእግዚአብሔርም ፈቃድ መሆኑን ለማሳየት እንደገና በዕጣ ለሳኦል ሲደርሰው ሁሉም ተመልክተዋል።
© በትረ ማርያም አበባው
🌹የዩቲዩብ ቻናሌ:- ንሕነ ዘክርስቶስ https://youtube.com/@edenawizechristos?si=6V4y-73OM3LTzhAf ነው።
🌻የፌስቡክ ገጼ Betremariam Abebaw https://www.facebook.com/profile.php?id=100075547015721 ነው።