መንሀጅ ፊርቀቱ ናጅያ

🌙🌙ዒድ ሙባረክ🌙🌙
🌙تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال🌙
وعيد مبارك
أعاده الله عليكم وأنتم في صحة وعافية وإيمان

🌙እንኳን ለ1445ኛው የዒድ አል_ኣድሃ በዓል በሰላም አደረሳችሁ🌙

በዓሉ የሰላም እና የጤና እንዲሆንላችሁ እየተመኘን
ሁሌም በኢማን እና በአፊያ ጠብቆ እንዲያደርሳችሁ አላህን እንለምነዋለን።


  .            🌙عيد مبارك🌙
🌙EID MUBAREK🌙
                🌙ዒድ ሙባረክ🌙

🌠🌠🌠🌠🌠
🌠
🌠🌠🌠🌠🌠
🌠
🌠🌠🌠🌠🌠

    
🌠🌠🌠🌠🌠
           🌠
           🌠
           🌠
🌠🌠🌠🌠🌠


🌠🌠🌠🌠🌠
     🌠                 🌠
     🌠                    🌠
     🌠                       🌠
     🌠                     🌠
     🌠                 🌠
🌠🌠🌠🌠🌠


  MUBAREK

ጨረቃ ባለመታየቷ ኢድ እሮብ መሆኑ ተረጋግጧል።

አሕሉ ሱና

من أول من استخدم مصطلح أهل السنة والجماعة؟

☞ይህንን ስያሜ አሕሉ ሱና ብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ማነው??

① አብዱሏህ ኢብኑ አባስ


كما روي عنه في تفسير قوله تعالى
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

ፊቶች የሚያበሩበት እንዲሁም ፊቶችም የሚጠቁሩበትን ቀን

እነዚያ ፊቶቻቸው የጠቆሩትማ ካመናችሁ  በኋላ ካዳችሁን ትክዱበት በነበራችሁት ነገር ቅጣቱን ቅመሱ ይባላሉ

ይህን አንቀፅ ሲያብራራ ምን አለ?

↩فأما الذين ابيضت وجوههم: فأهل السنة والجماعة وأولو العلم

እነዚሃ ፊታቸው የሚያበሩት አሕሉ ሱናዎች እና የእውቀት ባለቤቶች  ናቸው ይላል

↩ وأما الذين اسودت وجوههم: فأهل البدع والضلالة

እነዚያ ፊታቸው የሚጠቁሩት ደግሞ የቢድኣ እና የጥመት ባለቤቶች ናቸው።

📕 تفسير ابن كثير

② ሙሀመድ ኢብኑ ሲሪን

قال إمام مسلم حَدَّثَنَا  أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا  إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، عَنْ  عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنِ  ابْنِ سِيرِينَ  قَالَ : لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا : سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ، فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ.

📘مقدمة صحيح مسلم

ሙሀመድ ኢብኑ ሲሪን እደዚህ ብሎዋል

ፊትና እስከተከሰተበት ጊዜ ድረስ ስለ ሀዲስ ሰንሰለት የሚጠይቁ አነበሩም ልክ ፊትና ሲፈጠር የናንተን የሀዲስ ሪጃሎቻችሁን ሰይሙልን አሉ።

ወደ አሕሉ ሱና ምልከታ ቢደረግ ሀዲሳቸው ተቀባይነት አለው።

ወደ ቢድአ ባለቤቶች ቢታይ ሀዲሳቸው ተቀባይነት አያገኝም።

③ አዩብ ኢብኑ አቢ ተሚማ አሰ ኽቲያኒይ

قال أيوب  إني أُخبر بموت الرجل من أهل السنة وكأني أفقد بعض أعضائي .

📗 اللالكائي : 1/60/29

እኔ የአንድን የሱና ባለቤት መሞቱ ሲነገረኝ
ልክ ከሰውነቴ አንዱን ክፍል ያጣሁኝ ያሕል ይሰማኛል

በዚህ ጉዳይ ላይ አሻኢራዎች ለመጀመሪያ  ጊዜ እደተጠቀሙት ተደርጎ የሚወራው ለእውነት የራቀ ነው አቡል ሀሰን አል አሽአሪ ከመወለዱ በፊት ኢብኑ አባስ ተጠቅሞታል።

من محاضرة فضلة الشيخ محمد بن مانع شفاه الله وحفظه

والله أعلم،

#መህዲ በመጨረሻው ዘመን ከደጃልና ዒሳ መምጣት አስቀድሞ የሚነሳ ታላቅ ‹‹ኸሊፋ›› ነው። ‹‹መህዲ›› የማዕረግ ስሙ ሲሆን ‹‹ሁዳ›› ከሚለው ቃል የተገኘና ‹‹የተመራ ቅን ኸሊፋ›› ማለት ነው። መጠሪያ ሙሉ ስሙ ደግሞ ‹‹ሙሐመድ ኢብን አብዱላህ አል-መህዲ›› ነው።

ስለ መህዲ በቁርኣን የተነገረ ምንም ነገር አናገኝም። መረጃዎቹ በሙሉ ከሐዲስ የተገኙ ሲሆን ከሃያ በላይ የተረጋገጡ ዘገባዎች ይገኛሉ። ብዙ የሱንና ዑለማዎች ስለ መህዲ የፃፉ ሲሆን ቲርሚዚና አቡ-ዳውድ ራሱን የቻለ ምዕራፍ ሰጥተውታል።

ከሁሉም ታዋቂው ሐዲስ አቡ-ዳውድ የዘገቡት ሲሆን ነቢዩ (ዐሰወ) እንዲህ ብለዋል፡-

‹‹ትንሳኤ ሊቆም አንድ ቀን ቢቀረው እንኳን አላህ ከቤተሰቤ የሆነን፤ ስሙ ከእኔና ከአባቴ ጋር የሚመሳሰል መሪን ሳያስነሳና በበደል የተዋጠችውን ምድር በፍትህ ሳይሞላት አይተዋትም።››
(አቡ-ዳውድ 4282)

ከዚህ ሐዲስ እንደምንረዳው መህዲ የነቢዩ (ዐሰወ) ቤተሰብ ነው። ስሙም የነቢዩን (ዐሰወ) እና አባታቸውን የያዘ ሲሆን ‹‹ሙሐመድ ኢብን አብዱላህ›› ወይም ‹‹አህመድ ኢብን አብዱላህ›› ነው። የሚመጣውም ዓለም በዙልም በተዋጠችበት በመጨረሻው ዘመን ሲሆን የአላህን ቃል ከፍ በማድረግ ፍትህን ያነግሳል።

ኡሙ ሰላማ (ረዐ) እንደተናገረችው ነቢዩ (ዐሰወ) ‹‹መህዲ በፋጡማ በኩል የሚገኝ ቤተሰቤ ነው።›› ብለዋል። ኢብኑል ቀይም ይሄንን ሐዲስ ሲያብራሩ ‹‹መህዲ የሐሰን ዘር ሲሆን አል-ሐሰን ለሙስሊሙ አንድነት ሲሉ ኸሊፋነታቸውን አሳልፈው በመስጠታቸው ምክንያት አላህም በመጨረሻው ዘመን ከቤተሰባቸው ታላቅ ኸሊፋ በማስነሳት ክሷቸዋል።›› ሲሉ ፅፈዋል።
(አቡ-ዳወድ 11/373)

አቡ-ሰዓድ አልኩድሪ በዘገቡት ሐዲስ ነቢዩ (ዐሰወ) ስለ መህዲ ገፅታ ሲናገሩ ‹‹ቁመቱ ረጂም፣ ትከሻው ሰፊ፣ አፍንጫው አጠፍ ያለ ነው።›› ብለዋል።
(አቡ-ዳውድ 4265)

መህዲ የሚነሳበትን ቦታ በተመለከተ የተለያዩ ዘገባዎች አሉ። ከፊሎቹ ከሻም ከፊሉ ከኹራሳን ሌላው ደግሞ ከመዲና እንደሆነ ይናገራሉ። ኢብን ከሲር የሁሉንም ሐዲሶች ጥቅል ሀሳብ ሲያስቀምጡ ‹‹የሚነሳው ከምስራቅ ነው። ከዚያም ወደ መካ ይሄዳል። ሰዎችም በከዓባ ዙሪያ ቃልኪዳን ይገቡለታል።›› ብለዋል። እንዲሁም በሌላ መጽሐፋቸው ‹‹በሐዲስ በተጠቀሰው መሰረት ባንዲራው ጥቁር ነው።›› በማለት አብራርተዋል።
(አልቢዳያህ ወልኒያህ 19/63፤ አልፊታን ወልመላሂም 1/49)

ኢማም አህመድ እንደዘገቡት መህዲ መሪነት ሲመረጥ ፍላጎቱም ክህሎቱም አልነበረውም። እናም ‹‹አላህ በአንድ ሌሊት ይመራዋል።›› ብለዋል (ዐሰወ)። ኢብን ከሲር ሐዲሱን ሲያብራሩ፡- ‹‹ይህ ማለት አላህ ይረዳዋል፣ ከዚህ በፊት ያልነበረውን ችሎታም ይሰጠዋል ማለት ነው።›› ብለዋል።
(አህመድ 2/58/ አልፊታን ወልመላሂም 1/29)

መህዲ ኸሊፋነትን ከተረከበ በኋላ ሙስሊም አገራትን በአንድ በማፅናት በቀደመው ኢስላማዊ አስተዳደር ስር ያስገባቸዋል። ከዚያም በቡኻሪ እና ሙስሊም (2897) እንደተዘገበው ከሮማውያን ጋር የመጨረሻው ታላቁ ጦርነት ‹‹አል-መልሃማ አል-ኩብራ›› ይካሄዳል። ሙስሊሞችም ዳቢቅ ላይ ድል ደርጋሉ። ከዚህ በፊት ያልተከፈቱ አገራትንም ይከፍታሉ። ከዚያ በኋላ ሙስሊሞች በየትኛውም ኃይል አይሸነፉም። አላህ አማኞችን ከፍተኛ የሀብት መትረፍረፍ ይባርካቸዋል።

ሸይህ ዑመር ሱለይማን አል-አሽቀር ሐዲሱን መሰረት በማድረግ እንደተናገሩት ‹‹ይህ ጦርነት ከባድ ውድመትን ስለሚያስከትል ዓለም አሁን ካለችው ስልጣኔ ወደኋላ በመመለስ እንደ ጥንቱ በጦር በጋሻ በፈረስ መጠቀም ይጀምራሉ።›› ብለዋል።
(አል-ቂያማህ አስ-ሱግራ 275)

መህዲ ታላቅ ጦርነት አድርጎ ሙስሊሞችን የበላይ ቢያደርግም ጊዜው የቂያማህ ቀን መቃረቢያ በመሆኑ ከባባዶቹ ፊትናዎች ይከሰታሉ። ከእነዚህም መካከል ቀዳሚው የደጃል መነሳት ነው። እሱን ተከትለው የዕጁጅና መዕጁጆች ከጉድጓዳቸው ይወጣሉ። በዚህ ጊዜ አላህ ዒሳን (ዐሰ) ለእርዳታ ይልከዋል።

በሐዲስ እንደተጠቀሰው ዒሳ (ዐሰ) ወደ ምድር የሚወርደው በፈጅር ሰላት ወቅት ነው። ነቢዩ (ዐሰወ) ስናገሩ ‹‹መህዲ ዒሳን አሰግደን ይለዋል። ዒሳም እናንተ መሪዎች መሆናችሁ ከቂያማህ ምልክቱ ነውና አንተ አሰግደን ይለዋል። ዒሳም ከመህዲ ኋላ ተከትሎ ይሰግዳል።›› ብለዋል።
(ሙስሊም 225)

ከዚያ በኋላ ዒሳ ከሙስሊሞች ጋር በመሆን የዕጁጆችንና ደጃልን በመጋደል በአላህ ዕርዳታ ያጠፋቸዋል። ነቢዩ (ዐሰወ) እንደተናገሩት ‹‹ሙስሊሞች ለሰባት ዓመታት ያህል የየዕጁጆችን አጥንት ቀስትና ጋሻ ለማገዶነት ይጠቀሙበታል።

መህዲ በኸሊፋነት የሚቆይባቸው ዓመታት ‹‹ሰባት›› እንደሆኑ አብዛኛዎቹ የሐዲስ ምሁራን ይናገራሉ። ከእነሱ መካከል አንዱ የኢብኑ ማጃህ ሲሆኑ ነቢዩ (ዐሰወ) ‹‹መህዲ ሰባት አጭር ጊዜያትን ይቆያል።›› ማለታቸውን ዘግበዋል።
(ኢብን ማጃህ 4039)

አል-መህዲ እስኪመጣ ሙስሊሙ ጂሐድን በመተው መጠበቅ ይኖርበታል? ለሚለው ጥያቄ ሸይህ ሙሐመድ ሷሊህ አል-ሙነጂድ በፈትዋ ገፃቸው እንዲህ ብለዋል፡-

‹‹ከጂሐድ መዘንጋት ከከባባድ ወንጀሎች አንዱ ነው። አላህ ያዘዘው ሁሉም የራሱን ግዴታ እንዲሞላ ነው። መህዲ የራሱ ጂሐድ አለው። ይሄም ህዝብ የራሱን ጂሐድ ማድረግ ግዴታው ነው።

#አላህ በቁርኣኑ እንዲህ ይላል፡-

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

ሁከትም እስከማትገኝ ሃይማኖትም ሁሉ ለአላህ ብቻ እስከሚኾን ድረስ ተጋደሏቸው፡፡ ቢከለከሉም አላህ የሚሠሩትን ሁሉ ተመልካች ነው፡፡
[ ሱረቱ አል-አንፋል - 39 ]

🍁 …🚫መውሊድ በታላላቅ ኦለሞች 🚫…🍁 ①

السؤال:
فضيلة الشيخ عبدالعزيز، كنا في لقاء ماض قد استعرضنا رسالة وردتنا من المستمع فلاح السويد، قرية الكوز، محافظة الحسكة منطقة المالكية، وبقي له بعض الاستفسارات والأسئلة التي يمكن أن تغطي حلقة كاملة.
يقول: يا شيخ عبدالعزيز، في الاستفسار الأول:

نسألكم عن مولد النبي الأعظم ﷺ هل هو بدعة؟ وإني قد سمعت في بعض البلدان، ومن بعض العلماء يقولون: إنها بدعة حسنة، والله أعلم. 
وفقكم الله

ጥያቄ:- መውሊድ ቢድዓ ነው ወይንስ አይደለም? አንዳንድ ኦለሞች ጥሩ ቢድዓ ናት ሲሉ ሰምቻለሁ

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. 
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

الاحتفال بالموالد إنما حدث في القرون المتأخرة بعد القرون المفضلة بعد القرن الأول والثاني والثالث، وهو من البدع التي أحدثها بعض الناس استحسانًا وظنًا منه أنها طيبة، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها بدعة

📌 መልስ:- መውሊድ ከሦስቱ ክፍለ ዘመን በኋላ የመጣ አድስ ፈጠራ (ቢድዓ) ነው።‼️

📌 ከፊል ሰወች ይች ጥሩ ነገር ናት ብለው አስበው ካመጧቸው ቢድዓወች መካከል አንዱ ነው።

💥 ትክክለኛው እና ትክክለኛው፣ ታላላቅ የኢልም ባልተቤቶች ያሉበት  ይቺ መውሊድ የምትባለው ነገር ቢድዓ ናት የሚለው ነው።

الاحتفالات بالموالد كلها بدعة، ومن جملة ذلك الاحتفال بالمولد النبوي، ولماذا؟

🔘 የመውሊድ በዓላት ሁሉም ቢድዓ ናቸው። ከእነዚህም መካከል የነብዩ መውሊድ ነው።

ምክንያቱም

لأن الرسول ﷺ لم يفعله، ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا القرون المفضلة،كلها لم تفعل هذا الشيء

  ♦️ ነብዩ ﷺ አልሰሩትም።

  🔘 ሰሐቦችም አልሰሩትም።

  ♦️የረሱልም ምትኮች አልሰሩትም።

   🔘 ታቢዒዮች አልሰሩትም።

   ♦️ ታቢዒ ታቢዒን አልሰሩትም።

والخير في اتباعهم لا فيما أحدثه الناس بعدهم

« መልካሙ እነሱን መከተል እንጅ ከእሳቸው በኋላ የመጡ ሰወች ያመጡትን መከተል አይደለም »

ነገር ግን ከእነሱ በኋላ ያሉ ሰወች ናቸው ያመጡት

وقد ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال:
 « إياكم ومحدثات » الأمور وقال -عليه الصلاة والسلام-: «وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» وقال -عليه الصلاة والسلام-:« من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد،» «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد»: يعني: مردود

🍁 ነብዩ ﷺ እንድህ ብለዋል
« መጤ ነገሮችን (ቢድአ) አደራችሁን»

وقال
« ሁሉም አድስ ፈጠራ ቢድዓ ነው፤ ቢድአ ሁሉ ጥመት ነው »
وقال

« የእኛ ትዕዛዝ የሌለበትን ስራ የሰራ  ያ(ስራው) ተመላሽ ነው። (ተቀባይነት የለውም) »
__
فالنبي ﷺ وضح الأمر وبين أن الحوادث في الدين منكرة، وأنه ليس لأحد أن يحدث في الدين ما لم يأذن به الله،

🔘 ነብዩ ﷺ ነገሩን ግልፅ አደረጉ፤  በድን ላይ አዳድስ መጤወች የተወገዙ እንደሆኑ ገለፁ። ማንኛውም ሰው الله ያልፈቀደውን አድስ ነገር ሊያስገባ አይገባውም።
وقد ذم الله من فعل هذا

🔘 በእርግጥም ይህንን ያደረገውን الله አውግዟል።

بقوله سبحانه: «أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ» [الشورى:٢١] 

" ፣ الله ያልፈቀደውን ድን(ሀይማኖት) የደነገጉላችው አጋር አላቸውን?"

والاحتفال أمر محدث لم يأذن به الله، ولا رسوله-عليه الصلاة والسلام-، والصحابة أفضل الناس بعد الأنبياء، وأحب الناس للنبي ﷺ
وأسرع الناس إلى كل خير،ولم يفعلوا هذا، لا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان، ولا علي ولا بقية العشرة ولا بقية الصحابة، وهكذا التابعون، وأتباع التابعين ما فعلوا هذا، وإنما حدث من بعض الشيعة الفاطميين

📨  ኢኽቲፋል  መጤ የሆነ ነገር ነው።( اللهም ሆነ መልዕክተኛው ያልፈቀዱት ጉዳይ ነው።)

☄ ሠሐባወች ከነብያቶች ቀጥሎ ከሰወች በላጮቹ ናቸው።

☄ ነብዩ ﷺ ዘንድ ከሰወች ሁሉ የተወደዱ ሰወች ናቸው።

☄ ከሰወች ሁሉ ወደ ኸይር የሚቻኮሉ ሰወች ናቸው።

☄ ይህንን አቡበክርም ይሁን፣ ኡመርም ይሁን ፣ ኡስማንም ይሁን፣ አልይም ይሁን ፣ የቀሩት አስሮቹም በጀነት የተመሰከረላቸው ይሁሙ ሌሎችም ሰሐቦች በአጠቃላይ አልሰሩትም።

☄ እንድሁም ታቢዒዮች፣ ታቢዒ ታቢዒንም ቢሆኑ አልሰሩምትም።

☄ነገር ግን የመጣው ከከፊል ሽዓወች ማለትም ከፋጢምዮች ነው።

في مصر في المائة الرابعة كما ذكر هذا بعض المؤرخين، ثم حدث في المائة السادسة في آخرها أو في أول السابعة من ملك إربل ظن أن هذا طيب ففعل ذلك،

💥 በግብፅ በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደተናገሩት ከዚያም በስድስተኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ወይም በሰባተኛው ክፍለ ዘመን የኤርቢል ንጉሥ መጀመሪያ ላይ ተከሰተ እና ይህ መልካም ነው ብሎ ስላሰበ ይህንን ሰራ።

والحق أنه بدعة؛ لأنها عبادة لم يشرعها الله ، والرسول ﷺ ،قد بلغ البلاغ المبين ، ولم يكتم شيئًا مما شرعه الله، بل بلغ كل ما شرعه الله وأمر به

📌 እውነታው ግን ይህ አድስ ፈጠራ(ቢድዓ) ነው

📌 ይህ (መውሊድ) الله ያልደነገገው ኢባዳ ነው። መልዕክተኛው ﷺ ጥሩ የሆነን ማድረስ አድርሰዋል። الله የደነገገውን ነገር ምንም አልደበቀም። ( ሁሉንም الله የደነገገውን ነገር አድርሷል።)

وقال الله سبحانه: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ [المائدة:٣]

📌« የዛሬን ቀን ድናችሁን ሞላሁላችሁ »

فالله قد أكمل الدين وأتمه، وليس في ذلك الدين الذي أكمله الله الاحتفال بالموالد، فعلم بهذا أنها بدعة منكرة، لا حسنة، وليس في الدين بدعة حسنة، بل كل البدع ضلالة كلها منكرة،

▪️ ፣الله በርግጥም ድኑን ሙሉ አድርጎታል።

◽️ በእዚህ ድን ውስጥ(الله ሙሉ ባደረገው ድን ውስጥ) መውሊድ የሚባል ነገር የለም።

◽️ በእዚህ ይህቺ የተወገዘች ቢድዓ እንጅ ጥሩ ቢድዓ አለመሆኗን እወቅ።

‏كان الصحابي الجليل #أبوموسى_الأشعري رضي الله عنه يقول إذا فرغ من صلاته :

اللهم اغفر لي ذنبي

ويسر لي أمري

وبارك لي في رزقي

[ مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٦٥ ]

❍እህቴ ሆይ ☜
★★★★★★

•አደራሽን ‘ፍቅረኛ‘ ሆኖ አበባ የሚያቀርብልሽን ሰው በመፈለግ ግዜሽን
አታባክኚ!
•አደራሽን ‘ጡንቻማ‘ ሆኖ ከጥቃት የሚከላከልሽንም ሰው አትፈልጊ!
•‘አንባቢ‘ ሆኖም ልክ እንደ ምሁር ንግግሩ አሳማኝ የሆነ ሰው ፍለጋም አትኳትኚ!
•እንደ አባትም የመካሪ ወንድ ያለ አትበይ!
አደራ
•‘ሀብታምም‘ ሆኖ በስጦታ የሚያጨናንቅሽንም ሰው አታልሚ!

❍" እህቴ_ሆይ "
ይልቅ ትክክለኛውን ወንድ ፈልጊ፣
ያ ለጌታው ታዛዥ የሆነ
ያ ለጌታው ታማኝ የሆነ
ያ „„„„„„„„„„„„„„„„„„!
እርሱ ነውኮ “ወንድ“ ብሎ ማለት!!!
እናም ይህን ወንድ ካገኘሽው በእርሱ ውስጥ •ፍቅርንም፣•ወንድምንም
፣•የተማረ ጭንቅላትንም፣•አባትንም፣•ሀብትንም ታገኛለሽ!!
❍ይህ ሰው ላንቺ ወንድ ይሆንልሻል እንጂ ባንቺ ላይ ወንድ አይሆንብሽም!!!!

ረሡልﷺ እንዲህ ብለዋል

🔘ከረመዷን በመቀጠል በላጩ ፆም

📌 የሙሀረም ወር ( አሹራ) ፆም ነው ።

📙📘ምንጭ [ ሰሂህ ሙስሊም  1163]✅

አሹራ የ1 አመት ወንጀል የውመል አረፋ ደግሞ መጾም የ2 ዓመት ወንጀል የሚያስምረው ለምን ይሁን ?

️قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

(✵) الأول: أن يوم عرفة في شهر حرام ، وقبله شهر حرام ، وبعده شهر حرام ، بخلاف عاشوراء .

(✵) الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضوعف ببركات المصطفى .

️[ بدائع الفوائد (٤-٢١١)

(1ኛው) አረፋ ቀን በተከበረው ወር ዉስጥ ነው ያለው ከሱም በፊት ይሁን ከኃላው ያለው የተከበረ ወር ነው ከአሹራ በተቃራኒ

(2ኛው) የአረፋ ቀን መጾም የዚህ ኡማ ኸሳኢስ (መለዮ) ነው ከአሹራ በተቃራኒ ስለዚህ በነብያችን ሙስጠፋ በረከት እጥፍ ተደረገ

በሰፈርከው ቁና ስትሰፈር…
🟰➖🟰➖🟰➖🟰

ገበሬው ከላሞቹ ወተት የሚያጠራቅመው ቅቤ ወደ ገበያ እየወሰደ በመሸጥ ይተዳደራል። ከሆነ ጊዜ በኋላ ግን በቅቤው ጥራት የተደሰተ አንድ ባለ ሱቅ ቋሚ ደንበኛ ያደርገውና እየወሰደ ለእሱ ያስረክባል። ባለ ሱቁም የመጣውን ቅቤ በኪሎ ሂሳብ እየከፈለ ይሸኘዋል።

ከዕለታት አንድ ቀን ባለ ሱቁ የተቀበለውን ቅቤ “ለክፉም ለደጉም” ብሎ ሲመዝበው በ1 ኪሎ የታሰበው ቅቤ ከ1 ኪሎ የጎደለ ሆኖ ያገኘዋል።

ገበሬው እንዴት ይሸውደኛል ብሎ ይናደድና ገበሬው እስኪመጣ በቁጣ ይጠብቀዋል።

ምስኪኑ ገበሬ መጣ……
ባለ ሱቁ;  "አንተን አምኜ እየገዛሁ እንዴት ትሸውደኛለህ❓"
ገበሬው;  "ምን ተከሰተ? በምን ሸወድኩህ❓"

ባለ ሱቅ  "የምትሰጠኝ ቅቤ ኪሎ የማይሞላ ነው። በምንድን ነው እየመዘንክ ምታመጣልኝ❓"
ገበሬው;
👇
👉 "የምመዝንበት ግራም አልነበረኝም። ስለ ሆነም አንድ ቀን ከራስ አንድ ኪሎ ስኳር ገዝቼህ ሄድኩኝና እሱን አስቀምጬ በእሱ ነው የምመዝነው።"


እናም ወዳጄ…………
ጊዜው ሊፈጥን/ሊዘገይ ይችላል እንጂ በሰፈርከው ቁና መሰፈርህ አይቀሬ ነው።

ለዚህ ሁሉም መፍትሄው የአላህ መልእክተኛ ምክር ነው፦
« وليات إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه»
«ወደ እሱ እንዲመጣለት በሚፈልገው መልኩ ወደ ሰዎች ይምጣ‼️»

copy