የዲያቆን አቤንኤዘር ተክሉ ገጽ

ኤርምያስ፤ ፍርድና ተስፋን ተናጋሪ ነቢይ!


የእስራኤልን ወደ ባቢሎን መማረክ፣ ፊት ለፊት ከተናገሩት ነቢያት መካከል ቀዳሚው ነቢዩ ኤርምያስ ነው። ነቢዩ ዘመኑን በእንባና በልቅሶ ያሳለፈና አብዝቶ ከማልቀሱም የተነሣ “አልቃሻው ነቢይ” የሚል ቅጽል ስም የተሰጠው ነው። የኤርምያስ ዘመኑ ብቻ ሳይኾን ሕይወቱም ጭምር አሳዛኝና በሕመም፤ በሰቆቃ የተሞላ ነበር።


የእግዚአብሔርን ፍጹምና እውነተኛ ቃሎቹን በግልጽ ማለትም፣ ኢየሩሳሌምና ሕዝቦችዋ እንደሚማረኩ (ኤር. 8፥18፤ 13፥17) በመናገሩና ለባቢሎን ንጉሥ እንዲገዙ፣ እጅ እንዲሰጡ ከእግዚአብሔር የተላለፈውን ትእዛዛዊ ትንቢት በመተንበዩ ተጠላ፤ ብዙዎችም ሊገድሉት አሰቡ (ኤር. 11፥21፤ 26፥11፤ 36፥26፤ 38፥6)። በዚህ ሳይበቃ በእግር ግንድ ተያዘ፤ በጭቃ ጕድጓድ ውስጥም ተጣለ፤ ተወረወረም፤ (20፥2፤37፥13፤38፥28)፤ እያበደ ትንቢት የሚናገር ሰው ተባለ (29፥26)። ከዚህ በዘለለ አስቀድሞ ሊመጣ ያለውን ጥፋት ስላየለት፣ ከሚደርስበትም ጥልቅ የመንፈስ ስብራትና ሐዘን ሊጠብቀውም ስላሰበ ሚስት እንዳያገባ፣ ልጆችን እንዳይወልድ፣ ወደ ግብዣና ልቅሶ ስፍራም እንዳይሄድ እግዚአብሔር አስቀድሞ ከለከለው (ኤር. 16)።

ይህ ኹሉ በኤርምያስ ሕይወት የኾነው፣ የእስራኤልን ኀጢአት በመግለጡና ይህን ተከትሎም የሚመጣውን አይቀሬውን ፍርድ በመናገሩ ምክንያት ነው። በተደጋጋሚ በብዙዎች ዘንድ የመጠላቱና የመገፋቱም ምክንያት “ከዚህ ፍርድ ታመልጡ ዘንድ፣ ንስሐ ግቡ” ማለቱ እንጂ ሌላ አልነበረም። ነቢዩ በተለይም እስራኤልንና ኢየሩሳሌምን ሕዝቦቿንም ጭምር እጅግ በመውደዱ ምክንያት (ኤር. 8፥18፤ 13፥17) የሚደርስባቸውን መከራና ሰቆቃ በማስተዋል ፍጹም አዝኖአል፤ ተጨንቆአል፤ ተሰቃይቶአል። እስራኤልና ኢየሩሳሌም ግን ይህን ጥልቅ ሐዘኑንና ስብራቱን ፈጽሞ አላስተዋሉለትም። የምርኮውን ፍጻሜ እንደምናስተውለውም ኤርምያስ በፍጻሜው ከሕዝቡ ጋር አብሮ የምርኮው ገፈት ቀማሽ ኾኖአል፤ አብሮ ሰቆቃውን ተሰቅቆአል።

ይህ ነቢይ በዚህ ጥልቅ መከራ ውስጥ ቢያልፍም፣ ነገር ግን ስለ እስራኤል ተስፋና ተሐድሶ ከመናገር ከቶውንም ቸል አላለም። ራሱም ነቢዩ እንኳ፣ “ለዚህም ሕዝብ የተመሸገ የናስ ቅጥር አደርግሃለሁ፤ ይዋጉሃል እኔ ግን ለማዳን ከአንተ ጋር ነኝና አያሸንፉህም።” (ኤር. 15፥20) የሚለውን የአምላኩን ቃል በመታመን፣ እግዚአብሔርን እንደ ተስፋው እጅግ አድርጐ ይጠብቀው ነበር።

እግዚአብሔር በኀጢአታችን ፈጽሞ ቢቀጣንም፣ ርሱ ግን “ምሥራቅ ከምዕራብ እንደሚርቅ፥ እንዲሁ ኃጢአታችንን ከእኛ አራቀ።” (103፥12) እንዲል፣ በደላችንንና ኀጢአታችንን ፈጽሞ ያርቃል፤ ይቅርም ይለናል። የፍጻሜ ተስፋውና ዕቅዱ እኛን ማዳንና መመለስ ነው። ዘወትር ግን መዘንጋት የሌለብን እውነት አለ፤ እርሱም እግዚአብሔር ኀጢአትን ፈጽሞ ይጸየፋል፤ አይወድም፤ ርሱም እጅግ ከክፋት የራቀ አምላክ ነውና።

ዛሬ በምድራችን ላይ የምናየው ሰቆቃና ዋይታ፤ ዕንባና ጥልቅ ሐዘን የእግዚአብሔር ልብ ላላቸው እውነተኛ አማኞች ፈጽሞ እፎይታ የሚሰጥ አይደለም። እንደ ኤርምያስ አልቃሻና “ነጭናጫ” የሚያደርግ ነው። አገራችንን ጨምሮ በምድራችን ላይ አያሌ ስፍራዎች እጅግ አሰቃቂ ጦርነቶች እየተደረጉ ነው፤ ሰዎች በብዙ ዓይነት ጎዳናዎች በሞትና በሰቀቀን መንገድ ሕይወታቸው እያለፈ ነው። በስደት፣ በርስ በርስ ጦርነቶች፣ በራብ፣ በቸነፈር … ወንጌል ሳይሰሙና ሳይደርሳቸው የሚሞቱ ሰዎች እጅግ በርካቶች ናቸው።

ይህን ኹሉ በማየት ለመላለሙ ልትማልድ የተጠራች ቤተ ክርስቲያን በዚህ ምድር ብትኖርም፣ እንደ ስሟ ተጽዕኖ ፈጣሪነቷ ደካማ ይመስላል። ከገዳዮች ጋር ትኹን ከሟቾች ጋር፣ የቱ ጋር እንዳለች ሚናዋ ግራ ያጋባል፤ የራሽያና የዩክሬን ጦርነቶችን ባራኪዎቹ “ጳጳሳት” ነበሩ፤ በኛም ምድር ላይ የተደረጉትን ጦርነቶች ባራኪዎቹ ጳጳሳትና ፓስተሮች ነበሩ፤ ይህ እጅግ በጣም ቅስም የሚሰብር፤ ጆሮ ጭው የሚያደርግ ነው።

እንደ ኤርምያስ፣ ከክፋቱ ጋር የማትተባበር፤ ዓመጻን የምትጠየፍና የምትጠላ፤ ከእግዚአብሔር የሚመጣውን የጽድቅ ፍርድ ሳታወላዳ የምትናገር፤ የኀጢአትን መራርነት በጽኑ የምትመሰክር፤ ደግሞም ተስፋንና ምሕረትን፤ ይቅርታንና ተሐድሶን ለሕዝቡ የምታሳይ ቤተ ክርስቲያን፤ እንዲኹም ጽኑ ዕንባ፤ ጠንካራ ሐዘኔታ ያላቸው አገልጋዮችና አማኞች ያስፈልጉናል።

ነቢዩ ኤርምያስ እጅግ የምወደው ነቢይ ነው፤ ለኪዳኑ ሕዝብ እንዳለቀሰ፤ ከኪዳኑ ሕዝብ ጋር መከራ እንደ ተካፈለ በፍጻሜውም ከኪዳኑ ሕዝብ ጋር አለፈ፤ ቤተ ክርስቲያን እንደ ኤርምያስ በሚደነግጥና በሚራራ ልብ እንድትገለጥ ብርቱ መሻቴ ነው!

“ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን በማይጠፋ ፍቅር ለሚወድዱ ሁሉ ጸጋ ይሁን።” (ኤፌ. 6:24) አሜን።

የጡመራ መድረክ አድራሻ - https://abenezerteklu.blogspot.com/2024/10/blog-post.html
የኦሮሚኛና የአማርኛ መልእክቶችን ለማግኘት - https://www.youtube.com/@-abenezertekludiyakon8842

“አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ” (ማቴ. 16፥16)


ጌታችን ኢየሱስ፣ በምድርም ኾነ በሰማይ ካለ ከየትኛውም ፍጡር፣ ባህልና ልምምድ፤ ከየትኛውም የዓለም ሥርዓትና አስተዳደር ጋር አይወዳደርም! ቅዱስ ጴጥሮስ ይህን በማስተዋል ነው፣ የተገለጠለትን እውነት የመሰከረው። ይህ ቅዱስ ምስክርነት፣ ክርስትና ተንጣልሎ የተመሠረተበት ሕያውና ዘላለማዊ መሠረት ነው። የቤተ ክርስቲያን ሕይወት፣ ተልእኮ፣ ታላቅ ተስፋና ዘላለማዊነት የተወሰነውና የሚጸናው፣ ይህን ታላቅ ምስክርነት በመቀበልና በማመን ብቻ ነው።


ይህን ምስክርነት የሰጠው፣ በሰማይ አምላክ በእግዚአብሔር አብ ገላጭነት ቅዱስ ጴጥሮስ ነው፤ ታላቁ መጽሐፍ፣ “ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፦ የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ፥ በሰማያት ያለው አባቴ እንጂ ሥጋና ደም ይህን አልገለጠልህምና ብፁዕ ነህ።” እንዲል (ማቴ. 16፥17)። ያለ አብ ገላጭነት ይህን እውነት መመስከር የሚቻለው ማንም የለም።

እግዚአብሔር አብ፣ ዛሬም ስለ ልጁ ጮኸን እንድንመሰክርለት ይሻል፤ መንፈስ ቅዱስም እንኳ፣ “አብ በስሜ የሚልከው ግን መንፈስ ቅዱስ የሆነው አጽናኝ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል እኔም የነገርኋችሁን ሁሉ ያሳስባችኋል።” (ዮሐ. 14፥26) ብሎ እንደ ተናገረ፣ ርሱም የሚመሰክረው ስለ ብላቴናው የናዝሬቱ ኢየሱስ ነው።

አብም፤ መንፈስ ቅዱስም የሚመሰክሩለትን ይህን ጻድቅ ብላቴና፣ ቤተ ክርስቲያንም ትመሰክለት ዘንድ ተጠርታለች። በተለይም በቅዱስ ጴጥሮስ አንደበት፤ በአብ አባታችን ገላጭነት የተገለጠውን እውነት፣ ቤተ ክርስቲያን ድምጽዋን አሰምታ መመስከር ከተሳናትና ለዚህ እውነት ያላትን ታማኝነት ካጎደለች፣ ተልእኮዋን መፈጸም የተሳናት፤ ደካማ፤ በአቅራቢያዋ ካሉ ዓለማዊና ብሔር ተኰር ባህላት ጋር በቅይጥነት ለመኖር የምትጎመጅ ልትኾን ትችላለች።

ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ ሕያው ምስክር ናት፤ ለመሲሑና ለሥራዎቹ፤ ላዘዛትም ተልእኮው በትክክል ካልታዘዘች፣ ፍጻሜዋ አስፈሪና የተጠራችለትን ሕያው ምስክርነት በዓለሙ ፊት የምትጥል ተላላ ያደርጋታል። በተለይም ልክ በአገራችን እየተመለከትን እንዳለነው፣ ለባህል እምነቶችና ለፖለቲካ እሴቶች “እጅ ሰጥታ” ወደ መማረክ ከሄደች፣ ጨለማውን ታበረታለች፤ አልጫውንም ይበልጥ አልጫ ታደርገዋለች።

ቅዱስ ጴጥሮስ ከመሰከረው ውጭ ያለው የትኛውም አስተምኅሮ ወይም ቅዱስ ጴጥሮስ የመሰከረውን እውነት የማይመሰክር የትኛውም ባህለ ትምህርት፣ የገሃነም ደጅ ነው። ጌታችን ኢየሱ ደግሞ እንዲህ ብሎአል፤ “በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ፥ የገሃነም ደጆችም አይችሉአትም።”። ቤተ ክርስቲያን ለዚህ ለኢየሱስ ቃሎች ከታመነች፣ “የገሃነም ደጆች” በማይችሉት መንፈሳዊ ትጥቅ ተውባ፣ በልዩነት ብቻዋን መቆም ትችላለች።

ቤተ ክርስቲያን ለወንጌል ምስክርነት ደፋር መኾን መቻል አለባት፤ ይህን ድፍረት ደግሞ የምታገኘው፣ እውነትን በሚገፋው፤ ነገር ግን እውነት አጥብቆ በሚያስፈልገው ዓለም ውስጥ እግዚአብሔርንና መንግሥቱን ብቻ ወክላ የቆመች እንደ ኾን ነው። የእግዚአብሔር መንግሥት ከየትኛውም ባህላዊ ትምህርትና ልምምድ ይበልጣል፤ ቤተ ክርስቲያን ደግሞ ቅዱስ እግዚአብሔር አብ፣ ለቅዱስ ጴጥሮስ በገለጠው ሕያው እውነት ላይ ጸንታ በመቆም፣ በምድራችን ባሉ ባህሎችና ልምምዶቻቸው ፊት በድፍረት የወንጌልን ኃይል ልትገልጥ፣ ይህን በማድረግ ውስጥ የሚያስፈሩ የሚመስሉትን “የገሃነምን ደጆች” ኹሉ ሳትፈራ ልትቆም ይገባታል።

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፤ ለወንጌልህ ታማኞች አድርገን፤ ለእውነትህ በፍጹም መገዛትን ስጠን፤ መንግሥትህን ያለፍርሃት እንመሰክር ዘንድ ድፍረትን እንደ ሐዋርያት ስጠን፤ አሜን!



የጡመራ መድረክ አድራሻ - https://abenezerteklu.blogspot.com/2024/10/1616.html የኦሮሚኛና የአማርኛ መልእክቶችን ለማግኘት - https://www.youtube.com/@-abenezertekludiyakon8842

“ሁልጊዜ በጌታ ደስ ይበላችሁ” (ፊል. 4፥4)

የፊልጵስዩስ ቤተ ክርስቲያን፣ በኹለተኛው የቅዱስ ጳውሎስ ሐዋርያዊ አገልግሎት የተወለደች ቤተ ክርስቲያን ናት። ቅዱስ ጳውሎስ በዚህ ኹለተኛው ሐዋርያዊው ጉዞው፣ ብዙ መከራና እንግልትን ተቀብሎአል። የመጀመሪያው ሐዋርያዊው ጉዞው ብዙ መከራ የሌለበትና ቀለል ያለ ነበር፤ ኹለተኛው ግን ጠንካራና በብዙ መገፋት ውስጥ ያለፈበት ነው።

በርዕሳችን ላይ ያነሳነውን ቃል የተናገረው፣ ሐዋርያው በእስር ቤት ኾኖ ነው። እየተናገረ ያለውም፣ የመልእክቱ መቋጫ ላይ ኾኖ ነው። በክርስቶስ ወንጌል ምክንያት፣ በእስር ላይ ያለ ሰው ምን ሊናገር ይችላል? እኛ በወንጌል ጉዳይ በእስር ውስጥ ብንኾን፣ ምን ልናስብና ምን ልንመክር እንችላለን?
ይህ የቅዱስ ጳውሎስ ንግግር፣ በብዙ አማኞች ዘንድ የተወደደ ነው። የመወደዱን ያህል ግን በብዙዎች ሕይወት ላይ በትክክል የሚንጸባረቅ አይደለም። እንዲህ ያለውን ጥልቅ ደስታ፣ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እጅግ አስቸጋሪ በኾነ ኹኔታ በእስር ቤት ሳለ የተናገረው ነው። ይህን ቃል ግን ብዙዎች፣ ቅዱስ ጳውሎስ ባለፈበት መንገድ ውስጥ ኾነው ሲጠቅሱት እምብዛም አይስተዋልም።

“መዋረድንም አውቃለሁ መብዛትንም አውቃለሁ፤ በእያንዳንዱ ነገር በነገርም ሁሉ መጥገብንና መራብንም መብዛትንና መጉደልን ተምሬአለሁ።” (ፊል. 4፥12) የሚለው ቅዱስ ጳውሎስ፣ በእነዚህ ኹኔታዎች ውስጥ ኾኖ፣ እጅግ በጌታ ስለ መደሰት ይናገራል። በርግጥ ቅዱስ ጳውሎስ እኒህን ሃያላን ተግዳሮቶች፣ ኃይልን በሚሰጠው በክርስቶስ እንደሚችል እንጂ በራሱ እንደማይችል ያምናል። እናም በክርስቶስ እንዲህ ያሉ ከፍ ያሉ ተግዳሮቶችን እኛም የማለፍ ተስፋ እንዳለን ይነግረናል።

ቅዱስ ጳውሎስ በተደጋጋሚም፣ የፊልጵስዩስ አማኞች፣ ከኹኔታዎች ይልቅ በክርስቶስ ጌታችን ላይ ተስፋ እንዲያደርጉ ያበረታታል። ይህን እያደረገ ያለው፣ እንደ አነቃቂ ተናጋሪዎች ለሌሎች አይደለም፤ በሕይወቱ ኖሮና ተፈትኖ እየኖረና እያለፈ ያለበትን እውነት በመጥቀስና፣ በራሱ ጥንካሬም ሳይኾን በክርስቶስ በመደገፍ ጭምር በመናገር። በብቸኝነት ተከብቦ፣ ወደ ሞት እየሄደ ቢኾንም፣ በክርስቶስ ላይ ያለውን ታማኝነት ፈጽሞ አልጣለም!

“ደስ ይበላችሁ” የሚለው ቃል፣ በመከራ ለተከበበና ላለ ሰው ስላቅ ይመስላል፤ ነገር ግን እግዚአብሔር በድካማችን ብርቱ ነው! አነቃቂ ንግግሮች ወይም የራስን ቃል ማወጅ ሰውን ብርቱና ደስተኛ አያደርግም፤ ኃይልም፤ ደስታም፤ ብርታትም ከክርስቶስ ብቻ ነው! በጨለማ ቤት ለታሠረ ሐዋርያ፣ በእግር ብረት ሰውነቱ በቁስል ነፍሮ ለተተወ አገልጋይ፣ በብዙ መከራ ውስጥ እያለፈ ላለ እውነተኛ የኢየሱስ ባሪያ … ደስታና ሰላም ከክርስቶስ ዘንድ አለው! ይኸውም፦

· አማኝ ለመጪና ሂያጁ፤ ለመውጣትና መውረዱ፤ ለከፍታና ዝቅታው … ለማናቸውም ኹኔታዎች የሚበገር አይደለም፤ ልዑሉ ክርስቶስ ኹኔታዎቻችንን ኹሉ ይቈጣጠራል፤ ደስታችን ከኹኔታዎቻችን ውስጥ የሉም፤ በክርስቶስ ኢየሱስ እንጂ!

· ክርስቶስ እንጂ ሌላ ነገር የትኵረታችን ማዕከል ሊኾን አይገባውም፤ ክርስቶስ ዋና ትኵረታችን ከኾነ፣ ሌላውን በርሱ ኃይል ድል እንነሣለን። ከክርስቶስ ግን ትኵረታችንን በቀነስን ልክ፣ ኹኔታዎቻችን ገዝፈው ይታዩንና ሊያሸንፉን ይችላሉ።

· በሰማይም በምድርም ክርስቶስ በቂያችን እንደ ኾነ እናስተውል፤ ክርስቶስ ካለን ኹሉም ነገር አለን! ክርስቶስን አጥተን ኹሉም ነገር ቢኖረን ግን ያለን ነገር ኹሉ፣ የትካዜና ያለ መርካት ምንጭ እንጂ “እምሮንም ሁሉ የሚያልፍ የእግዚአብሔር ሰላም ልባችንንና ዐሳባችንን ሊወርሰው አይችልም”!

· ደስታችንን ከራሱ ከደስታ አምላክ፤ ከሐሴት ምንጭ፤ ከእርካታ መገኛ ከክርስቶስ እንጂ ከሌላ አንሻ፤ በዓለም ውስጥ ከክርስቶስ ጋር ተወዳድሮ የሚበልጥ ደስታ ፈጽሞ የለምና!
እናም እኔም የቅዱስ ጳውሎስን ቃል እደግመዋለሁ! “ሁልጊዜ በጌታ ደስ ይበላችሁ፤ ደግሜ እላለሁ፥ ደስ ይበላችሁ።”

“ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን በማይጠፋ ፍቅር ለሚወድዱ ሁሉ ጸጋ ይሁን።” (ኤፌ. 6:24) አሜን።

የቴሌግራም አድራሻ - https://t.me/ebenezertek

የጡመራ መድረክ አድራሻ - https://abenezerteklu.blogspot.com/2024/10/44.html

የኦሮሚኛና የአማርኛ መልእክቶችን ለማግኘት - https://www.youtube.com/@-abenezertekludiyakon8842