земля обожженных лиц


Kanal geosi va tili: Efiopiya, Ruscha
Toifa: Bloglar


Искусство и история Эфиопии и немного про другие африканские страны
По поводу рекламы, сотрудничества и всем остальным вопросам сюда: @Ethiopianunknown_bot
18+

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Efiopiya, Ruscha
Toifa
Bloglar
Statistika
Postlar filtri


У многих африканское искусство ассоциируется прежде всего со скульптурами-фетишами и масками, но именного этого в Эфиопии почти нет 😁 На деле каких бы то ни было ритуальных масок нет даже у южных народов, насколько мне известно. У многих народов Эфиопии, например, у амхара и тиграй традиционная скульптура тоже отсутствует, но все же есть как минимум два народа, известных своим скульптурным творчеством, а именно: эфиопские евреи и консо. Про скульптуру эфиопских евреев я расскажу на курсе (присоединяйтесь!), а вот про консо прямо сейчас :) Этот народ живет на юге страны, разговаривает на кушитском языке и насчитывает около 300 тыс.чел. Деревянные фигуры вырезаются в память о погибших воинах, иногда их могилы украшают также резными скульптурами их жен. Скульптуры консо легко узнать по продолговатой форме, а также украшению фаллической формы на голове деревянных воинов. Но сейчас, конечно, консо производят такие скульптуры и в рамках аэропортного искусства для туристов.

А про надгробия оромо тут.


Последний император Эфиопии Хайле Селассие и его любимая чихуахуа Лулу.


Приурочиваю к 8 марта дайджест постов об известных эфиопских женщинах:

основательница первого в Эфиопии детского дома Абебеч Гобена;

правозащитница и юристка Меаза Ашенафи, впервые выигравшая дело о сексуализированном насилии за всю историю Эфиопии;

художница и поэтэсса Кебедеч Теклеаб;

художница Тезета Берхану;

первая художница в неотрадиционном стиле Эцубдинк Легессе;

принцесса Цехай Хайле Селассие, первая в Эфиопии медсестра.

Новые посты тоже скоро будут :)


Какие ассоциации у вас возникают со словом «еврей»? Широкополая шляпа, пейсы и кипа? А может: разноцветные зонтики и белые тюрбаны? Приглашаю вас познакомиться с совсем иной еврейской культурой, нисколько не похожей на ашкеназскую, а именно: с культурой эфиопских евреев. В рамках мини-курса из трех лекций мы отправимся с вами в увлекательное путешествие от Вавилонского пленения до массовой алии эфиопских евреев в 1980-х гг., разберемся в значимых для иудейской общины событиях эфиопской истории и познакомимся с уникальной формой иудаизма, в которой есть монастыри и монахи.

На каких языках говорят эфиопские евреи? Как так получилось, что большинство из них до переезда в Израиль были кузнецами? Обязательно приходите послушать, чтобы узнать ответы на эти и многие другие вопросы:
https://sinagoga.jeps.ru/meropriyatiya-sinagogi/efiopskie-evrei-onlajn-elisheva-shvarcz-12-marta-2025-goda.html

Курс проходит онлайн, так что подключиться вы можете из любой точки мира. А еще по промокоду ЭЛИШЕВА моим подписчикам 10% скидка на оплату. До встречи 🙃


Наш канал берет паузу на... южноафриканское искусство! На этот раз расскажу вам про современного южноафриканского художника Лаки Сибийя (Lucky Sibiya), родившегося в 1942-м г. в семье сангомы (традиционный целитель и предсказатель в ЮАР). Лаки не только рисует, но и вырезает по дереву, но даже в его рисунках грань между рисованием и резьбой стирается, а штрихи напоминают чем-то зарубки от ножа. Вообще его стиль является интересным синтезом национальных мотивов, подражания наскальной живописи, нативизма и экспрессионизма. Приятного просмотра!


Я уже писала тут про Тезету Берхану, а у нее вот открывается соло-выставка в Аддис-Абебской галерее! Думаю, что не очень многим из вас пригодится анонс, но давайте просто дружно порадуемся за Тезету и подождем каталога с выставки 🙈


Вот тут я уже пару слов писала о святом Яреде, который, согласно приданию, создал эфиопское церковное песнопение, да еще и эфиопские традиционные инструменты по подобию тех, что увидел в раю, в придачу. Но вот недавно я читала (надо сказать, что впервые!) эту историю в оригинале (т.е. на геэзе), и выяснились разные пикантные подробности этой истории. Делюсь: во-первых, когда Яред был маленьким, он был жутко ленивым и не хотел учиться (а обучал его дядя Гидеон псалмам). В итоге Яред сбежал от дерущегося дяди подальше и тут вдруг его глазам предстала необычная картина: маленький червячок пытался забраться на дерево, но каждый раз на середине пути он срывался, после чего начинал свой путь заново — и вот после множества неудачный попыток червячок все же взобрался на вершину. "Дорогу осилит идущий", — подумал юный Яред и вернулся к дяде, и выучил за один день (!) все псалмы (и много чего еще). Потом прошло много лет, Яред женился и стал попом, и все было хорошо, пока его жена ему не изменила (вот это было для меня чем-то новеньким), тогда он задумал отомстить любовнику жены и убить его. И вот он притаился в кустах у дороги с луком, когда ему явились три райские птицы и начали отговаривать его от задуманного. Примерно дословно это было так: разве какая-то женщина и ущемленная гордость стоят поста батюшки?! В итоге Яред подумал-подумал, и решил, что и правда не стоят, и отправился вслед за птицами в рай, где и стал свидетелем того, как ангелы песнопениями и чудесными инструментами восхваляют Б-га.


Надо признать, что про оромо на этом канале нет практически ничего :с и пора это исправлять! Оромо, проживающие в областях Арси и Бале, известны яркими скульптурно-барельефными надгробиями, как, например, на этом фото. Пока точно неизвестно, как именно эта традиция возникла и почему оромо из других областей такого не имеют, но большие резные надгробия — очень древняя традиция на территории южной и юго-западной территории Эфиопии. Самые древние плиты насчитывают почти 2000 лет, но к современным оромо эти культуры не имеют отношения. Надписи на надгробиях сейчас преимущественно на языке оромо в латинской графике, но попадаются также амхароязычные вкрапления, а до 1990-х годов довольно большой процент надписей был на оромо, записанным эфиопским алфавитом.






Тыбебе Терффа легко узнать на фотографиях благодаря большим очкам и разноцветным беретам. Картины его тоже легко узнаваемы: они пронизаны мистикой и суетой Харара, в котором художник родился в 1948 г. и прожил бо́льшую часть своей жизни вплоть до смерти в 2024 г. Тыбебе учился в Школе Искусств в Аддис-Абебе у одного из пионеров эфиопского модернизма и абстрактного экспрессионизма Гебре Крыстоса Десты. После обучения был распределен в сомалийскую провинцию работать учителем в рамках кампании по борьбе с неграмотностью, организованной Дэргом, а после вернулся в родной город преподавать рисование в школе. Между делом успел отсидеть 8 месяцев в тюрьме за "антидэрговские настроения". С правящей партией у художника неоднократно возникали проблемы не только из-за его политических воззрений, но и из-за его творческого стиля, не укладывающегося в рамки соцреализма. Так, его картины неоднократно запрещали, а пара его картин была спасена от уничтожения иностранными дипломатами, которые вывезли полотна заграницу.


А теперь немного и про саму художницу. Кебедеч Теклеаб родилась в Аддис-Абебе и начала учиться в местной Школе искусств, но так и не смогла закончить обучение, так как активно принимала участие в студенческом анти-дерговском движении, в результате чего была вынуждена бежать из страны. Вместе с еще несколькими активистами она собиралась бежать через Джибути, но сомалийские солдаты взяли ее в заложники из-за пограничного конфликта между Эфиопией и Сомали, и она была вынуждена провести без малого 10 лет в тюрьме, причем большую часть своего заключения она провела в одиночной камере. Лишь в 1989 году ее освободили и она эмигрировала в США, где смогла закончить художественное образование и начать творческую карьеру не только как художница, но еще как поэтесса. Сейчас Кебедеч активна и как художница, и как преподавательница.
Я очень люблю ее стихи и, может, опубликую тут как-нибудь свой любительский перевод (но в английском переводе их легко найти, если вы владеете языком!)


"Руандийская река"/"The river in Rwanda" — картина эфиопской художницы-абстракционистки Кебедеч Теклеаб, посвященная геноциду тутси в Руанде. Если приглядеться, то в ржавой от крови воде можно увидеть тела, лежащие в неестественных позах. У этих тел нет лиц, потому что палачи не видят личностей в своих жертвах, потому что мы, потомки, изучая трагедии прошлого по учебникам, не видим за большим числом погибших отдельных индивидуумов. Так, люди, павшие жертвами войн, режимов или резни, покидают этот мир навсегда, забирая с собой свою индивидуальность: мечты, планы, тревоги, надежды и сны, в то время как их тело постепенно становится частью ландшафта.

Очень сильная и тяжелая работа, по-моему.


У меня пока нет возможности писать длинные посты, поэтому ловите подборку фотографий Афеворка Текле за работой и не только: больно уж он фотогеничный. На последнем фото он сидит в центре призадумавшись, а подробнее про этого художника я уже писала тут


Немного sci-fi'ные работы современного эфиопского художника Зерихуна Йетемгеты (Zerihun Yetemgeta)


Невероятные иллюстрации супружеской пары иллюстраторов Лео и Дайэн Диллон к сборнику южноафриканских сказок, составленному Верной Аадерма

16 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.