ኦርቶዶክስ ተዋህዶን እንወቅ

ቃል ኪዳን.. ምልክት.. ምሥጢረ ጥምቀት

እግዚአብሔር ከሰው ልጆች ሁሉ ጋር እርሱ እንደሰጣቸው ትዕዛዝ እና መንገድ እስከሄዱ ድረስ መልካም ነገርን እንደሚሰጣቸው ቃል ኪዳንን እንደሰጣቸው የብሉይም የሐዲስም መጽሐፍት ያስረዱናል፤ ቃል ኪዳን ባለበት ሁሉ ደግሞ የቃል ኪዳን ምልክት የሆነ ነገር ምንጊዜም አብሮ አለ፤

እግዚአብሔር ኖኅን በመርከብ እንዲድን ካደረገው በኋላ "ከዚህ በኋላ ምድርን ዳግመኛ በንፍር ውሃ አላጠፋትም" አለ፤ ለዚህ ምልክትም አድርጎ ቀስተ ደመናን በሰማይ ላይ አሳየው፤

አብርሃምን ከቤተሰቦችህ ተለይተህ ውጣ እኔም ወየማሳይህ ምድር ሂድ ካለው በኋላ፤ ዘርህን እንደ ሰማይ ከዋክብት እንደ ምድር አሸዋም አበዛዋለሁ አለው፤ በእኔ እና በአንተ መሀል ምልክት ይሁነንም ብሎ ግዝረትን ምልክት አድርጎ ሰጠው፤ ... ሌሎቹም እንዲህ

በሐዲስ ኪዳን ላለን ክርስቲያኖች ደግሞ ዘላለማዊ ደስታ ወደምናገኝባት ርስታችን መንግስተ ሰማያት እንደሚያስገባን “በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፤" — ዮሐንስ 3፥36 እያለ ይህን ቃል ኪዳን ሰጥቶናል፤ ለዚህ ቃል ኪዳን መፈጸምም ምልክት ተደርገው ብዙ ነገሮች ተሰጥተውናል፤ እነርሱን ስናይ እነርሱን ስናስብ ይህን የዘላለም ሕይወት ተስፋ ቃል ኪዳን ልብ የምንልባቸው ማለት ነው፤

ከእነዚህ ምልክቶች ሁሉ የመጀመሪያዋ የነቢያት ሁሉ የትንቢታቸው መፈጸሚያ፤ ከውድቀታችን ለመዳን ምክንያት የሆነችን፤ የጨለማው ዘመን ማብቂያ ምልክት የሆነችው እመቤታችን ናት፤

ሌሎቹ ምልክቶች ምሥጢራተ ቤተክርስቲያን ብላ ቅድስት ቤተክርስቲያን የምትፈጽማቸው የዘውትር የአገልግሎት አካሎቿ ናቸው፤ ዛሬ ይህን ሐሳብ በዋናነት ለማንሳት ምክንያት የሆነን ደግም ከእነዚህ ምሥጢራት አንዱ የሆነው ምሥጢረ ጥምቀት ነው፤

ቅዱስ ኤፍሬም በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ያሉ ንባባትን በሚደንቅ አተረጓጎም እያስቀመጠ ይተረጉማል፤ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነን ደግሞ በቅዱስ ዮሐንስ ወንጌል ውስጥ የሚገኘውን ጥቅስ የተረጎመበት መንገድ ነው፣

‘ከጭፍሮች አንዱ የኢየሱስን ጎን በጦር ወጋው ወዲያውም ደምና ውኃ ወጡ።” (ዮሐ. 19፡34)

'ጎኑ' እና 'ጦር' ለቅዱስ ኤፍሬም ወደ ኦሪት ዘፍጥረት የመክፈቻ ምዕራፎች፣ የአዳም 'ጎን' በተአምር ሔዋንን የወለደችውን እና 'ጦር' የወደቁትን አዳምንና ሔዋንን የገነትን መግቢያ የከለከለውን 'ሰይፍ' ይጠቁማሉ። በሌላ በኩል፣ ‘ደሙና ውኃው’፣ ወደ ምሥጢራት ይጠቀማሉ፣ እነዚህም ምስጢረ ጥምቀትና ምስጢረ ቁርባን ናቸው፤

ስለዚህም የአዳም ጎን፡ ሔዋንን እንዳስገኘ ፡ የክርስቶስ ጎን ፡ ቤተ ክርስቲያን አስገኝቷል።
የአዳም ጎን ካስገኘችው ሔዋን ጋር የእባቡን ክፉ ምክር በመስማት የመጀመሪያዎቹ ጥንዶች ከመጀመሪያው ‘የክብር ልብሳቸው’ ተገፈው ከገነት ተባረሩ፣ በምትሽከረከረው በምትገለባበጥ የእሳት ሰይፍም ተጠብቀዋል።

ሁለተኛው መሳሪያ ይህንን ጉዳት የሚያስተካክለው ሌላኛውን ጎን በመውጋት ነው ፣ ከዚያም 'የሚፈሰው' (ኤፍሬም አንዳንድ ጊዜ ሆን ብሎ 'ከዮሐንስ 7፡38 የተወሰደ ፍሰት የሚለውን ቃል ይጠቀማል) [“በእኔ የሚያምን መጽሐፍ እንዳለ፥ የሕይወት ውኃ ወንዝ ከሆዱ ይፈሳል ብሎ ጮኸ።” — ዮሐንስ 7፥38 ]

ኃጢአትን የሚያጥቡ እና ዳግም የመግባት እድልን የሚፈጥሩ ሁለቱ ምሥጢራት ፤ የተጠመቁት ሁሉ ወደ ገነት ገብተው ክርስቶስ የሕይወትን ዛፍ እንዲመገቡ አስችሏቸዋል፣ አዳምና ሔዋን በውድቀት ያጡትን ያን 'የክብር ልብስ' ለብሶ ጥምቀት ዳግመኛ አልብሷቸዋል።

ቅዱስ ኤፍሬም መዝሙር በእንተ ልደት በተባለ ድርሳኑ ላይም እንዲህ ይላል

« ከገነት አጠገብ ሰይፍ የሕይወትን ዛፍ ሲዘጋ ያየ መሐሪ የተባረከ ነው; መጥቶ የቆሰለውን ሥጋ ለራሱ ወሰደ፥ ስለዚህም በተወጋው ጎኑ ወደ ገነት የሚያስገባውን መንገድ ከፈተ። »

ይህ ጥቅስ ለቅዱስ ኤፍሬም ምን ማለቱ እንደሆነ በሚከተለው ውብ ቃላት ሊጠቃለል ይችላል።

“ ወደ እጅና እግርህ ሁሉ ሮጬአለሁ፣ እናም ከነሱ ሁሉንም አይነት ስጦታ ተቀብያለሁ። በሰይፍ በተወጋው ጎንህ በሰይፍ ወደታጠረው የደስታ ቦታ ወደ ገነት ገባሁ። በተነቀለው የጎድን አጥንት ምክር(በሔዋን ምክር) ተገፍተናልና በተለወጠው በኩል እንግባ። በአዳም ላይ የተቃጠለ እሳት በዚያ የጎድን አጥንት አቃጥሎታልና; ስለዚህም የሁለተኛው አዳም ጎኑ ተወጋ ከእርሱም የቀዳማዊ አዳምን እሳት ሊያጠፋ የሚፈስ ውሃ ወጣ። ”

ስለእኛ ሲል ራሱን የተወደደ መስዋዕት አድርጎ አቅርቦ ከጎኑ በፈሰሰ ደም የንጽሕና የቅድስና ጥማችንን ላረካ ለሚያረካልን፤ ከጎኑ በፈሰሰ ውሃ የራሱ፡ የአብ ፡ የመንፈስ ቅዱስም ልጅ አድርጎ ላከበረን ለጌታችን እና ለመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ክብር ምስጋና ይሁን!!!

እንኳን ለብርሃነ ጥምቀቱ በሰላም አደረሳችሁ፤
መልካም በዓል

ጥር ፲ ፳፻፲፯ ዓ.ም
፭ ኪሎ
አ/አ

✍🏾 ሐቢብ ጊዮርጊስ

#ባለ ማዕተቦችን ወደዚህ
ግሩፕ ይጋብዙ

ለመቀላቀል 👉 
@ortodoxtewahedo

#ጥር_4

አንድ አምላክ በሚሆን በ #አብ በ #ወልድ በ #መንፈስ_ቅዱስ ስም
ጥር አራት በዚህች ቀን የክብር ባለቤት #ጌታችን_ኢየሱስ_ክርስቶስ የሚወደው የሐዋርያው #ቅዱስ_ዮሐንስ የፍልሰቱ መታሰቢያ ነው፣ #አባ_ናርዶስ_ዘደብረ_ቢዘን እና #የአቡነ_መልከጼዴቅ_ዘዋሸራ የእረፍታቸው መታሰቢያ ነው።

✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞✞

#ሐዋርያው_ቅዱስ_ዮሐንስ_ወልደ_ነጎድጓድ

ጥር አራት በዚህች ቀን የክብር ባለቤት #ጌታችን_፣መድኃኒታችን_ኢየሱስ_ክርስቶስ የሚወደው የከበረና የተመሰገነ ወንጌልን የጻፈ የሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ የፍልሰቱ መታሰቢያ ሆነ።

ለዚህም ቅዱስ ወደ እስያ ሀገር ይሔድ ዘንድ ዕጣው በወጣ ጊዜ እጅግ አዝኖ አለቀሰ እነርሱ ክፉዎች ከሀዲዎች ልባቸው የደነደነ መሆናቸውን አውቋልና ግን ከ #ጌታችን ኃይልን መጽናናትን አግኝቶ ከደቀ መዝሙሩ ከአብሮኮሮስ ጋር ወጥቶ ወደ ክፍሉ ሔደ።

ወደ ኤፌሶንም ሊሔድ ወዶ በመርከብ ላይ ተሳፈረ መርከቡም ተሰበረ እየአንዳንዱ በመርከብ ስባሪ ሠሌዳ ላይ ተንጠለጠለ ደቀ መዝሙሩን አብሮኮሮስንም የባሕሩ ማዕበል ወደአንዲት ደሴት አደረሰው ቅዱስ ዮሐንስ ግን በባሕሩ ማዕበል መካከል አርባ መዓልት አርባ ሌሊት ኖረ።

ከዚህም በኃላ ደቀ መዝሙሩ አብሮኮሮስ ወዳለበት ወደ የብስ ባሕሩ ተፋው ስለ መገናኘታቸውም #እግዚአብሔርን አመሰገኑት በዚያን ጊዜም ተነሥተው ወደ ኤፌሶን ከተማ ገቡ ግን በክብር ባለቤት #ጌታችን_መድኃኒታችን_ኢየሱስ_ክርስቶስ ስም ይሰብኩ ዘንድ አልተቻላቸውም እነዚያ ያገር ሰዎች እጅግ የከፉ ናቸውና።

ስለዚህም ምክንያት ፈጥረው ዮሐንስ ሮምና ለምትባል ሴት የውሽባ ቤት እሳትን የሚያነድ ሆነ ረድኡ አብሮኮ ሮስም አጣቢ ሆነ ያቺ ሴትም እጅግ ታሠቃያቸው ነበር መጻተኞችም ስለሆኑ ታጉሳቁላቸዋለች ትደበድባቸዋለች ትረግማቸዋለች ባሮቿም እንደሆኑ ጽፈውላታልና ለእርሷ ባሮች አደረገቻቸው በዚህ በታላቅ ጒስቊልና ውስጥ ኖሩ።

ከዚህም በኃላ በአንዲት ዕለት ይታጠብ ዘንድ የአገረ ገዥው ልጅ ገባ በዚያም የውሽባ ቤት ከተሠራ ጀምሮ የሰይጣን ኃይል አለ የመኰንኑንም ልጅ አንቆ ገደለው በዚያንም ጊዜ የአገር ሰዎች ለዚያ ለሞተው ሊያለቅሱለት ተሰበሰቡ የከበረ ዮሐንስም ከእርሳቸው ጋር መጥቶ እንደ ሰው ሁሉ ሊያይ በዚያ ቆመ።

ሮምናም በአየችው ጊዜ ረገመችው አንተስ በጌታዬ ልጅ ሞት ደስ ብሎህ ልትዝትብኝ መጣህ አለችው ቅዱሱ ግን በቅንነት አይዞሽ አትዘኝ አላት ይህንንም ብሎ ወደ ሞተው ቀረብ ብሎ በ #መስቀል ምልክት አማተበበት በፊቱም ላይ እፍ አለበት። በዚያንም ጊዜ ያ ሞተው ድኖ ተነሣ የአገር ሰዎችም ደነገጡ ሮምናም ወዮልኝ #እግዚአብሔር የሚሉት አምላክ አንተ ነህን አለች። እርሱም አይደለሁም እኔ አገልጋይ ሐዋርያው ነኝ እንጂ አላት በእነርሱ ላይ የሠራችውን በደል ሁሉ ይቅር ይሏት ዘንድ መሪር ልቅሶ በማልቀስ ሐዋርያትን ለመነቻቸው እነርሱም አረጋጓት አጽናኗትም።

ከሀገሩም ሰዎች ብዙዎቹ በክብር ባለቤት በ #ጌታችን_በመድኃኒታችን_ኢየሱስ_ክርስቶስ አመኑ የክርስትና ጥምቀትንም አጠመቃቸው በፊታቸውም ብዙዎች የሆኑ ድንቆች ተአምራትን አደረገ ይህንንም አይተው የሀገሩ ሰዎች ሁሉም በ #ጌታችን አመኑ። ከጣዖታቱ አገልጋዮች በቀር እነርሱም ሰይጣን በእርሱ ላይ ስለሚያነሣሣቸው ሊገድሉት ይሹ ነበር ነገር ግን ምርጦቹን #እግዚአብሔር ጠበቃቸው።

የከበረ ዮሐንስም ሁሉንም #እግዚአብሔርን ወደ ማወቅ እስከመለሳቸው ድረስ ታላቅ ድካምና ጭንቅ የሆነ መከራ ደረሰበት። የከበረ ሐዋርያ ጳውሎስም ስለ ልቡናቸው ደንዳናነት ጣዖታትን ስለመውደዳቸውም ስለ እነርሱ መስክሮአል። እርሱም ዮሐንስ በታላቅ ድካም ወደ ቀናች ሃይማኖት መለሳቸው። ከዚህም በኋላ ኤጲስቆጶሳትን ቀሳውስትን ዲያቆናትን ሾመላቸው።

ከዚህም በኃላ ከእስያ በዙርያዋ ወዳሉ አገሮች ሁሉ ወጥቶ አስተማረ #እግዙአብሔርንም ወደማወቅ መለሳቸው። ይህም የከበረና የተመሰገነ ዮሐንስ በዚህ ዓለም ዘጠና ዓመት ኖረ እጅግም ሸመገለ ግን እንደ ባልንጀሮቹ ሐዋርያት በመሰየፍ ሞትን አልቀመሰም። ስለ ድንግልናውና ስለ ንጽሕናው ይህ ሆነ ሁሉም በክብር ይስተካከሉ ዘንድ እርሱም ወንጌልን ቀለም ሲስ የሚባለውን ራእይ ሦስት መልእክታትን የጻፈ ነው። ራት ሲበሉ በ #ጌታ_ኢየሱስ አጠገብ የተቀመጠውና አቤቱ የሚያሲዝህ ማነው ያለው ይህ እርሱ ነው።

#ጌታችንም በተሰቀለ ጊዜ ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል #ማርያም ጋር በ #መስቀሉ አጠገብ የቆመ እናቱንም እነሆ ልጅሽ ያላት እርሱን ደቀ መዝሙሩንም እነኋት እናትህ ያለው ነው።

ጴጥሮስም እርሱን ሲከተለው በአየው ጊዜ ስለርሱ #ጌታ_ኢየሱስን አቤቱ ይህስ እንዴት ነው ብሎ የተናገረ #ጌታ_ኢየሱስም እስክመጣ ድረስ ይኖር ዘንድ ከወደዱኩ አንተ ምን አለህ አንተ ግን ተከተለኝ ያለለት ይህ ነው ።

የተመሰገነ ዮሐንስም ከዚህ ዓለም የሚወጣበት ሰዓት እንደ ቀረበ በአወቀ ጊዜ ሕዝቡን ጠራቸው ጸሎትንም ጸለየና ኅብስቱን ባርኮ ቆረሰ ይህም የ #ጌታችን ቅዱስ ሥጋውንና ክቡር ደሙን ሰጣቸው በቀናች ሃይማኖትም እንዲጸኑ አዘዛቸው ባረካቸው አጽናናቸውም።

ከዚህም በኃላ ደቀ መዝሙሩ አብሮኮሮስን ከወንድሞችም ሌሎች ሁለትን መቆፈሪያ ይዘው ይከተሉት ዘንድ አዘዘ። ከኤፌሶንም ከተማ ውጭ ወጣ ጐድጓድ እንዲቆፍሩም አዘዘ ከውስጥዋም ወርዶ ቆመ ልብሱንም አስወገደ ከአንድ የበፍታ ቀሚስ በቀር አላስቀረም። እጆቹንም አንሥቶ ጸለየና ወደ ከተማ ይመለሱ ዘንድ አሰናበታቸው በ #ክርስቶስም ሃይማኖት ይጸኑ ዘንድ ለሕዝቡ ይነግሩአቸው ዘንድ አዘዛቸው በጎ ሥራዎችንም ይሠሩ ዘንድ #ጌታችን ለሁሉም እንደ ሥራው ይከፈለው ዘንድ አለውና።

ሁለተኛም እንዲህ አላቸው እኔ ከሁላችሁም ደም ንጹሕ ነኝ ከ #እግዚአብሔር ትእዛዝና ሕግ ሳልነግራችሁ የተውኩት ምንም ምን የለምና እናንተም ከእንግዲህ ከቶ ፊቴን አታዩኝም።

ይህንንም በተናገረ ጊዜ አለቀሱ እጆቹንና እግሮቹን ስመው በጒድጓዱ ውስጥ ትተውት ወደ መንገድ ተመለሱና የሆነውን ሁሉ ለሰዎች ነገሩዋቸው ሁሉም ደንግጠው መጡ ግን ልብስና ጫማ እንጂ መቃብሩን አላገኙም እጅግም አደነቁ ደቀ መዝሙሩ ዮሐንስን በዚህ በጎ ዕረፍት ያሳረፈው #እግዚአብሔርንም አመሰገኑት።

#እናት_ቤተ_ክርስቲያን ቅዱስ ዮሐንስን ስትጠራው እንዲሕ ነው:-
*ወንጌላዊ
*ሐዋርያ
*ሰማዕት ዘእንበለ ደም
*አቡቀለምሲስ (ምሥጢራትን ያየ)
*ታኦሎጐስ (ነባቤ መለኮት)
*ወልደ ነጐድጉዋድ
*ደቀ መለኮት ወምሥጢር
*ፍቁረ እግዚእ
*ርዕሰ ደናግል (የደናግል አለቃ)
*ቁጹረ ገጽ
*ዘረፈቀ ውስተ ሕጽኑ ለኢየሱስ (ከጌታ ጎን የሚቀመጥ)
*ንስር ሠራሪ*ልዑለ ስብከት
*ምድራዊው መልዐክ
*ዓምደ ብርሐን
*ሐዋርያ ትንቢት
*ቀርነ ቤተ ክርስቲያን
*ኮከበ ከዋክብት

=>በ #ቅዱስ_ዮሐንስ ላይ ያደረ የእመቤታችን ድንግል #ማርያምና የአንድ ልጇ ፍቅር በእኛም ላይ ይደር::

=>ቅዱስ ዮሐንስን የወደደ ጌታ በፍቅሩ ይጠግነን:: ከእናቱ ፍቅር አድርሶ በሐዋርያው በረከት ያስጊጠን::


#አባ_ናርዶስ_ዘደብረ_ቢዘን

ዳግመኛም በዚኽች ዕለት ስንክሳሩ ‹‹ተጋዳይ የሆነ በጥላው ብቻ ከይሲን የገደለ የደብረ ቢዘኑ አባ ናርዶስ የዕረፍቱ መታሰቢያ ነው፡፡ እርሱም እግሮቹ እስኪያብጡ ድረስ ቆሞ በመጸለይ የተጋደለ ነው›› በማለት በአጭሩ የገለጸው ጻድቁ አባ ናርዶስ ዕረፍቱ ነው፡፡

ለ #እግዚአብሔርም ምስጋና ይሁን እኛንም በእኚህ አባት ጸሎት ይማረን በረከታቸውም ይደርብን ለዘላለሙ አሜን።

#ባለ ማዕተቦችን ወደዚህ
ግሩፕ ይጋብዙ

ለመቀላቀል 👉 
@ortodoxtewahedo

+ ሌላ መንገድ +

ሰብአ ሰገል ወደ ሄሮድስ ሔደው ስለተወለደው የአይሁድ ንጉሥ ጠየቁ:: ከዚያም በኮከብ ተመርተው ወደ ክርስቶስ ደረሱ:: ሔደውም ሰገዱለት:: እጅ መንሻም አቀረቡ::

ከዚያ በኋላ ግን "ወደ ሄሮድስም እንዳይመለሱ በሕልም ተረድተው በሌላ መንገድ ወደ አገራቸው ሄዱ" ማቴ. 2:12

ይህ መልእክት የተነገራቸው ስለ ሁለት ነገር ነው:: የመጀመሪያው ሄሮድስ ሕፃኑን ሊገድለው ስለሚፈልግ ለሄሮድስ መረጃ እንዳይሠጡ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ስለተወለደው የአይሁድ ንጉሥ እየመሰከሩ የመጡበትን መንገድ ትተው አየነው እያሉ በሌላ መንገድ እንዲመሰክሩና የሕፃኑ ንጉሥ ዝና እንዲሰፋ ወንጌል እንዲስፋፋ ነበር::

መልአኩ ወደ ሄሮድስ አትመለሱ አለ እንጂ “ሄሮድስ ሊገድለው ነው" አላላቸውም:: ምክንያቱም ይህን ዜና ቢሰሙ ጦር ይዘው የመጡ ነገሥታት ናቸውና "እኛ እያለን እስቲ ይሞክረን" ብለው ውጊያ ሊያነሡ ይችሉ ነበር:: የሰላም አለቃ የተባለው ህፃኑ ክርስቶስም የውጊያ መነሻ ይሆን ነበር:: ክርስቶስ ግን የምትዋጋለት ሳይሆን የሚዋጋልህ አልፎም የሚወጋልህ አምላክ ነው::

በዚህ መሠረት ሰብአ ሰገል

"ወደ ሄሮድስም እንዳይመለሱ በሕልም ተረድተው በሌላ መንገድ ወደ አገራቸው ሄዱ።

ወዳጄ ክርስቶስን ሳታገኝ በፊት ሄሮድስ ጋር ብትሔድ ችግር የለውም:: ክርስቶስን ካገኘህ በኋላ ግን ወደ ሄሮድስ መመለስ ኪሳራ ነው:: እንደ ሰብአ ሰገል ለጌታ እጅ መንሻ አቅርበህ ፣ ዘምረህ ፣ የከንፈር መሥዋዕት አቅርበህ ነፍስህ መድኃኒትዋን አግኝታ ከተደሰተች በኋላ ሕይወት እንዴት ይቀጥላል?

ወደ ሄሮድስ ልትመለስ ይሆን? እንዳታደርገው! ሄሮድስ ጋር ያለው ኃጢአት ነው:: ሄሮድስ ጋር ያለው ክፋት ነው:: እመነኝ እንደ ሰብአ ሰገል ጌታህን ካገኘህ ወዲህ ወደ ሄሮድስ አትመለስ!

ወዴት ልሒድ ካልከኝ መልሱ እዚያው ላይ አለ :‐

"በሌላ መንገድ ወደ ሀገራቸው ሔዱ"

እስቲ ሌላ መንገድ ሞክር! ትናንት ያልኖርክበትን ዓይነት ኑሮ ፣ ትናንት ያልሞከርከው የንስሐ መንገድ እስቲ ዛሬ ሒድበት! ሌላ መንገድ አልነግርህም "መንገድም ሕይወትም እውነትም እኔ ነኝ" ያለህ መድኃኔዓለም ክርስቶስ እርሱ ነው:: በእኔ ኑሩ እንዳለ በእርሱ ኑር:: አደራ ወደ ሄሮድስ እንዳትመለስ!

ዲ/ን ሄኖክ ኃይሌ
ጥር 2 2017

#ባለ ማዕተቦችን ወደዚህ
ግሩፕ ይጋብዙ

ለመቀላቀል 👉 
@ortodoxtewahedo

"በረት ኪሩቤል እንደሚሸከሙት ዙፋን ሆነ ፤ ስፍራውም እንደ ጽርሐ አርያም፤ ድንግል እንደ አብ ሆነች አንድ ልጅም በጎል ተጥሎ በጨርቅ ተጠቅሎ ተገኘ፡፡" አርጋኖን ዘሰኑይ

ኢትዮጵያዊው ቄርሎስ አባታችን አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ የጌታችንን መወለድ በመጽሐፈ አርጋኖን መጽሐፉ ላይ እንዲህ ሲል በማድነቅ ይናገራል...

"እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ምን ያህል ጸጋ ክብር ሰጠ፡፡ እግዚአብሔር ከሰው ልጅ ተወለደ፤ ከእርሱ ልደትም ጋር ከማይተባበሩ ሦስት ልደታት ልዩ የሆነ ልደትን ተወለደ፡፡ እኔም ዐውቄ አደነቅሁ፡፡ በእርሱ ልደት እንጂ በሦስቱ የበጎ ዕረፍት አላገኘሁም፡፡

አዳም ከሕቱም ምድር የተወለደ በተፈጥሮ ነው፡፡ እኔን ግን የጠቀመኝ የለም፡፡ ሔዋንም ከአዳም ግራ ጐን ተወለደች እርሷም በተፈጥሮ ነው፡፡ ለኔ ግን የጠቀመችኝ የለም፡፡ ቃየልም እንደ ሰው ሁሉ በዘር በሩካቤ ተወለደ የጠቀመኝ የረባኝ የለም፡፡ ስንኳን እኔን እራሱንም አልጠቀመም፡፡ እሊህ ሦስቱ ልደታትም ለማንም ለማን አይረቡም አይጠቅሙም፡፡

ክርስቶስ ግን ያለዘር ያለሩካቤ ከድንግል ተወለደ ለሁሉ የሚረባ የሚጠቅም ሆነ፡፡ ለዚህ ልደት መስገድ መገዛት ይገባል፡፡ ክብር ምስጋና ለዚህ ልደት ይገባል ጌትነትና ገናንነት ኀያልነት፣ አዚዝነት፣ እልልታ፣ ግርግታ ለዚህ ልደት ይገባል፡፡

የሔዋን ደኅንነቷ እመቤታችን ሆይ የድንግልናሽ ኃይል እጅግ የሚያስደንቅ ዕጹብ ነው፡፡ የአዳምን መርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ ያጠፋሽለት እመቤታችን ሆይ የማይመረመር ረቂቅ ምሥጢር ባንቺ ተደረገ፡፡ እሳትና ውሀም ባንድነት ተስማምተው መኖራቸው እጅግ ድንቅ ነው የሚያስፈራውንም የአንበሳ ደቦል ፀዓዳ በግዕት በክንዷ መታቀፏ እጅግ ድንቅ ነው፡፡

ከድንግልም ብላቴና ጡቶች ወተት መፍሰስ እጅግ ድንቅ ነው፡፡ በበረትም ለድኆች ልጅ የሰማይ ሠራዊት መስገድ እጅግ ድንቅ ነው፤ ዓለምን ሁሉ የመላ አምላክም ከበረት ተጥሎ በጨርቅ ተጠቅሎ መገኘቱ እጅግ ድንቅ ነው፡፡ በረት ከጽርሐ አርያም ቁመት ረዘመ ከሰማይም ዳርቻ ሰፋ፡፡ ሕዝቅኤል ካየው ሠረገላ ዳንኤልም ካየው ኪሩባዊ ዙፋን በረት በለጠ፡፡ ይኽውም አደፍ ጉድፍ ሳይኖርበት ንጽሕት የወለደችው ንጹሕ በግ ነው፡፡ በረት ለንጹሑ መሥዋዕት ሽታ መሰብሰቢያ ሆነ፡፡

በዕብራይስጥ ማሪሃም የተባለች እመቤታችን የተመረጠች ድንግል የሰማዩን ሠራዊት አሰገደቻቸው፡፡ የዓለም ጌጽ ሽልማት የሁሉ አባት የሚሆን መላእክትን የፈጠረ ጌታ ከርሷ ተወልዷልና፡፡ በረት ተመሰገነ ምድርን በውሃ ላይ ያጸናት እርሱ ስለተጠጋባት ድንግልም የመላእክትን አለቆች ገዛቻቸው በኪሩቤል ላይ የሚቀመጥ እሱ በማኅፀኗ ስላደረ፡፡ በረት ኪሩቤል እንደሚሸከሙት ዙፋን ሆነ ስፍራውም እንደ ጽርሐ አርያም፤ ድንግል እንደ አብ ሆነች አንድ ልጅም በጎል ተጥሎ በጨርቅ ተጠቅሎ ተገኘ፡፡ ዮሴፍና ሰሎሜ በወዲህና በወዲያ ላምና አህያም በወዲህና በወዲያ በበረቱ ጐንና ጐን በአራቱ ማዕዘን በዙፋኑ ቀኝና ግራ በጐንና በጐኑ አራቱ እንስሶች እንዳሉ፡፡ የሰማይ ሥርዓት በምድር ላይ ተሠራ፡፡ ቤተልሔም ሰማይን መሰለች ስለ ፀሐይም በቅዱሳን ላይ የሚያበራ ለዘወትርም ጨለማ የማይቃወመው ኅልፈት ጥፋትም የሌለበት ዕውነተኛ ፀሐይ በውስጧ ተገኘ፡፡ የብርሃኑም ክበብ መምላትና መጉደልን ስለሚያፈራርቅ በጨረቃ ፈንታ በዕብራይስጥ ማሪሃም የተባለች የድንግልናዋም ምስጋና በሁሉ የመላ ነው፡፡ ለዘወትርም የማይጐድል እመቤታችን የተመረፀች ድንግል ማርያም ተገኘች ስለ ከዋክብትም መላእክተ ብርሃን ታዩ፡፡..."


ወደዚህ ማኀበር አንድነት እንኖር ዘንድ ማን በከፈለን ከመላእክት ጋር እንድናመሰግን ከአዋላጅቱም ጋር እንድናደንቅ ከእረኞችም ጋር እንድናገለግል፡፡ በረቱንም እጅ እንነሣ ዘንድ ማን በከፈለን የሙታን ሕይወት የኃጥአንም ንጸሕና የቅቡፃን ተስፋ የተጨነቁትንም የሚያድን ጌታ ወደተቀመጠበት፡፡ አሁንም ያን ጊዜ በዕብራይስጥ ማሪሃም ከተባለች ከተመረጠች ድንግል ማርያም ጋራ ያን ጊዜ ካሉት አናንስም ሀሳባችንንም ከዚያ እንዳለን አድርገናልና፡፡

በስጋ አልነበርንም በመንፈስ ግን አለን፡፡ ባነዋወር አልነበርንም በሃይማኖት ግን አለን በገጽ አልነበርንም በማመን ግን አለን፡፡
ሳንኖር እራሳችንን እንዳለን ያደረግን እኛ የተመሰገንን ነን ጌታችን በወንጌል እንደተናገረ እንዲህ ሲል ሳያዩኝ የሚያምኑብኝ ግን የተመሰገኑ ናቸው፡፡ እኛ ባሪያዎችህ ስለሃይማኖታችን የተመሰገንን ነን፡፡ ስለ ዕውነታችን አይደለም ስለ መረዳታችንም የተመሰገንን ነን፡፡ ስለ ንጽህናችንም አይደለም በእግዚአብሔር ስም ስለ አመንን የተመሰገንን ነን፡፡ በእናቱም ጸሎት ስለ አመንን ንዑድ ክቡር ነን፡፡

እንኳን ለዚህ ጥበብ ፍልስፍና : አንክሮ ለሚገባው : እጅግ ዕፁብ ድንቅ ለሆነ የአምላክ ሰው መሆን ሥጋን መልበስ ዕለት በሰላም አደረሳችሁ!!!

#ባለ ማዕተቦችን ወደዚህ
ግሩፕ ይጋብዙ

ለመቀላቀል 👉 
@ortodoxtewahedo