...እንደምታስታውሱትም ተምሬያለሁ። ለደቀ መዛሙርቱ ከፈሪሳውያን አኗኗር እንዲበልጡ አሳስቧቸዋል፥ ካላደረጉ እንደማይድኑ አስጠንቅቋቸዋል፤ እነዚህም ቃላት በመታሰቢያው ውስጥ ተመዝግበዋል፥ ‘ጽድቃችሁ ከጻፎችና ከፈሪሳውያን ጽድቅ ካልበለጠ ወደ መንግሥተ ሰማይ አትገቡም።’ ዮስቲን ሰማዕት (ዓ.ም. 160) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 252
ጌታ ያስተማረው ነገር አመንዝራን ብቻ ሳይሆን አመንዝራ ለመሆን የሚመኝን ሰውም ይኮንናል። ገዳይን ብቻ ሳይሆን ያለ ምክንያት በወንድሙ ላይ የሚቆጣን ሰውም ለጥፋት ተጠያቂ ያደርጋል። [ደቀ መዛሙርቱን] ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ጠላቶቻቸውን እንዲወዱ አዘዛቸው። በውሸት ከመማል ብቻ ሳይሆን በፍጹም እንዳይማሉ አዘዛቸው። ስለ ጎረቤቶቻቸው ክፉ ከመናገር ብቻ ሳይሆን “ራቃ” ወይም “ሞኝ” ብለው እንዳይጠሩዋቸውም አዘዘ። ይህንን ካላደረጉ ለገሃነም እሳት እንደሚጋለጡ አስጠንቅቋል። ከመደብደብ ብቻ ሳይሆን ሲመቱ እንኳን ሌላኛውን ጉንጫቸውን እንዲሰጡ አዘዘ። የሌሎችን ንብረት ከመስጠት ከመከልከል ብቻ ሳይሆን የራሳቸው ቢወሰድባቸው እንኳን መልሰው እንዳይጠይቁ አዘዘ። ጎረቤቶቻቸውን ከመጉዳት ብቻ ሳይሆን በክፉ ሲያዙ እንኳን ታጋሾችና ደጎች እንዲሆኑና እንዲጸልዩላቸው አዘዘ፣ ንስሐ በመግባት እንዲድኑ።ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 408
“ይህ ሕዝብ በከንፈሮቹ ያከብረኛል፥ ልቡ ግን ከእኔ የራቀ ነው፤ ነገር ግን የሰዎችን ትምህርትና ትእዛዝ እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል።” በሙሴ የተሰጠውን ሕግ የሰዎች ትእዛዝ አይለውም፥ ነገር ግን እነርሱ ራሳቸው የፈጠሩትን የሽማግሌዎች ወጎች እንጂ፥ እነርሱም በመደገፋቸው የእግዚአብሔርን ሕግ ዋጋ ቢስ አደረጉ፥ በዚህ ምክንያትም ለቃሉ አልተገዙም። ጳውሎስ ስለ እነዚህ ሰዎች እንዲህ ይላልና፥ “የእግዚአብሔርን ጽድቅ ሳያውቁ፥ የራሳቸውን ጽድቅ ሊያቆሙ ሲፈልጉ፥ ለእግዚአብሔር ጽድቅ አልተገዙም።” ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 476
እርሱ ራሱ እንደሚያስታውቀው፥ “ጽድቃችሁ ከጻፎችና ከፈሪሳውያን ጽድቅ ካልበለጠ ወደ መንግሥተ ሰማይ አትገቡም።” “ይበልጣል” ማለት ምን ማለት ነበር (ከጻፎችና ከፈሪሳውያን)? በመጀመሪያ፥ በአብ ብቻ ሳይሆን አሁን በተገለጠው በልጁም ማመን አለብን፤ እርሱ ነውና ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ኅብረትና አንድነት የሚመራው። በመቀጠል፥ ብቻ ከመናገር ይልቅ ማድረግ አለብን፤ እነርሱ ይሉ ነበርና፥ ግን አያደርጉም ነበር። ከክፉ ሥራዎች ብቻ ሳይሆን ከምኞታቸውም መራቅ አለብን። እነዚህን ነገሮች ከሕግ ጋር ተቃራኒ ሆነው ሳይሆን ሕጉን እየፈጸሙና በውስጣችን ያለውን የሕጉን ልዩ ልዩ ጽድቅ እየተከሉ አስተማረን። ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 477
በዚህ ምክንያትም ጌታ ከ[ትእዛዙ] “አታመንዝር” ይልቅ ምኞትን እንኳን ከለከለ፤ ከሚከተለውም “አትግደል” ይልቅ ቍጣን ከለከለ፤ ግብርን ከመስጠት ከሚያዝዘው ሕግ ይልቅ [እርሱ] ሁሉን ንብረታችንን ከድሆች ጋር እንድንካፈል [ነገረን]፤ ጎረቤቶቻችንን ብቻ ሳይሆን ጠላቶቻችንንም እንድንወድ [አዘዘን]፤ ለጋስ ለጋሾችና ለጋሾች ብቻ ሳይሆን ንብረታችንን ለሚወስዱብን በነጻ ስጦታ እንድንሰጥ [አዘዘን]። “ልብስህን ከሚወስድብህ” ይላል፥ “መጎናጸፊያህንም ስጠው፤ ንብረትህንም ከሚወስድብህ አትጠይቅ፤ ሰዎችም እንዲያደርጉላችሁ እንደምትፈልጉ እናንተ ደግሞ እንዲሁ አድርጉላቸው” ስለዚህ እንደተታለልን ከማዘን ይልቅ በፈቃደኝነት እንደሰጠንና ይልቁንም ለጎረቤቶቻችን ሞገስ እንደሰጠን እንድንደሰት እንጂ ለግዴታ ከመገዛት ይልቅ። “ማንም” ይላል፥ “አንድ ምዕራፍ [እንዲሄድ] ቢያስገድድህ፥ ከእርሱ ጋር ሁለት [ሂድ]” ስለዚህ እንደ ባሪያ እንዳትከተለው፥ ነገር ግን እንደ ነፃ ሰው ከእርሱ በፊት ሄደህ፥ በሁሉም ነገር ለጎረቤትህ ደግና ጠቃሚ መሆንህን እያሳየህ፥ ክፉ ሐሳባቸውን ሳትመለከት፥ መልካም ሥራህን እየሠራህ፥ “ክፉዎችንና ደጎችን ፀሐዩን እንዲያወጣ፥ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናብ እንዲያወርድ” ለሚያደርገው ለአብ እየተመሳሰልክ። እነዚህ ሁሉ [ትእዛዞች]፥ ቀደም ብዬ እንደተመለከትኩት፥ ሕጉን የሚያስወግድ ሳይሆን የሚፈጽም፥ የሚያሰፋና በውስጣችን የሚያሰፋ ሰው ትእዛዞች ነበሩ። ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 477
እንግዲህ፥ ጌታ ከአባቶች ጋር ቃል ኪዳን ያልመሠረተው ለምንድን ነው? “ሕጉ ለጻድቃን አልተቋቋመም” ና። ጻድቃን አባቶች ግን የአሥርቱ ትእዛዛት ትርጉም በልባቸውና በነፍሳቸው ተጽፎ ነበር፥ ማለትም የፈጠራቸውን አምላክ ይወዱ ነበር፥ ለጎረቤታቸውም ምንም ጉዳት አላደረጉም። ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 481
ጌታ ያስተማረው ነገር አመንዝራን ብቻ ሳይሆን አመንዝራ ለመሆን የሚመኝን ሰውም ይኮንናል። ገዳይን ብቻ ሳይሆን ያለ ምክንያት በወንድሙ ላይ የሚቆጣን ሰውም ለጥፋት ተጠያቂ ያደርጋል። [ደቀ መዛሙርቱን] ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ጠላቶቻቸውን እንዲወዱ አዘዛቸው። በውሸት ከመማል ብቻ ሳይሆን በፍጹም እንዳይማሉ አዘዛቸው። ስለ ጎረቤቶቻቸው ክፉ ከመናገር ብቻ ሳይሆን “ራቃ” ወይም “ሞኝ” ብለው እንዳይጠሩዋቸውም አዘዘ። ይህንን ካላደረጉ ለገሃነም እሳት እንደሚጋለጡ አስጠንቅቋል። ከመደብደብ ብቻ ሳይሆን ሲመቱ እንኳን ሌላኛውን ጉንጫቸውን እንዲሰጡ አዘዘ። የሌሎችን ንብረት ከመስጠት ከመከልከል ብቻ ሳይሆን የራሳቸው ቢወሰድባቸው እንኳን መልሰው እንዳይጠይቁ አዘዘ። ጎረቤቶቻቸውን ከመጉዳት ብቻ ሳይሆን በክፉ ሲያዙ እንኳን ታጋሾችና ደጎች እንዲሆኑና እንዲጸልዩላቸው አዘዘ፣ ንስሐ በመግባት እንዲድኑ።ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 408
“ይህ ሕዝብ በከንፈሮቹ ያከብረኛል፥ ልቡ ግን ከእኔ የራቀ ነው፤ ነገር ግን የሰዎችን ትምህርትና ትእዛዝ እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል።” በሙሴ የተሰጠውን ሕግ የሰዎች ትእዛዝ አይለውም፥ ነገር ግን እነርሱ ራሳቸው የፈጠሩትን የሽማግሌዎች ወጎች እንጂ፥ እነርሱም በመደገፋቸው የእግዚአብሔርን ሕግ ዋጋ ቢስ አደረጉ፥ በዚህ ምክንያትም ለቃሉ አልተገዙም። ጳውሎስ ስለ እነዚህ ሰዎች እንዲህ ይላልና፥ “የእግዚአብሔርን ጽድቅ ሳያውቁ፥ የራሳቸውን ጽድቅ ሊያቆሙ ሲፈልጉ፥ ለእግዚአብሔር ጽድቅ አልተገዙም።” ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 476
እርሱ ራሱ እንደሚያስታውቀው፥ “ጽድቃችሁ ከጻፎችና ከፈሪሳውያን ጽድቅ ካልበለጠ ወደ መንግሥተ ሰማይ አትገቡም።” “ይበልጣል” ማለት ምን ማለት ነበር (ከጻፎችና ከፈሪሳውያን)? በመጀመሪያ፥ በአብ ብቻ ሳይሆን አሁን በተገለጠው በልጁም ማመን አለብን፤ እርሱ ነውና ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ኅብረትና አንድነት የሚመራው። በመቀጠል፥ ብቻ ከመናገር ይልቅ ማድረግ አለብን፤ እነርሱ ይሉ ነበርና፥ ግን አያደርጉም ነበር። ከክፉ ሥራዎች ብቻ ሳይሆን ከምኞታቸውም መራቅ አለብን። እነዚህን ነገሮች ከሕግ ጋር ተቃራኒ ሆነው ሳይሆን ሕጉን እየፈጸሙና በውስጣችን ያለውን የሕጉን ልዩ ልዩ ጽድቅ እየተከሉ አስተማረን። ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 477
በዚህ ምክንያትም ጌታ ከ[ትእዛዙ] “አታመንዝር” ይልቅ ምኞትን እንኳን ከለከለ፤ ከሚከተለውም “አትግደል” ይልቅ ቍጣን ከለከለ፤ ግብርን ከመስጠት ከሚያዝዘው ሕግ ይልቅ [እርሱ] ሁሉን ንብረታችንን ከድሆች ጋር እንድንካፈል [ነገረን]፤ ጎረቤቶቻችንን ብቻ ሳይሆን ጠላቶቻችንንም እንድንወድ [አዘዘን]፤ ለጋስ ለጋሾችና ለጋሾች ብቻ ሳይሆን ንብረታችንን ለሚወስዱብን በነጻ ስጦታ እንድንሰጥ [አዘዘን]። “ልብስህን ከሚወስድብህ” ይላል፥ “መጎናጸፊያህንም ስጠው፤ ንብረትህንም ከሚወስድብህ አትጠይቅ፤ ሰዎችም እንዲያደርጉላችሁ እንደምትፈልጉ እናንተ ደግሞ እንዲሁ አድርጉላቸው” ስለዚህ እንደተታለልን ከማዘን ይልቅ በፈቃደኝነት እንደሰጠንና ይልቁንም ለጎረቤቶቻችን ሞገስ እንደሰጠን እንድንደሰት እንጂ ለግዴታ ከመገዛት ይልቅ። “ማንም” ይላል፥ “አንድ ምዕራፍ [እንዲሄድ] ቢያስገድድህ፥ ከእርሱ ጋር ሁለት [ሂድ]” ስለዚህ እንደ ባሪያ እንዳትከተለው፥ ነገር ግን እንደ ነፃ ሰው ከእርሱ በፊት ሄደህ፥ በሁሉም ነገር ለጎረቤትህ ደግና ጠቃሚ መሆንህን እያሳየህ፥ ክፉ ሐሳባቸውን ሳትመለከት፥ መልካም ሥራህን እየሠራህ፥ “ክፉዎችንና ደጎችን ፀሐዩን እንዲያወጣ፥ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናብ እንዲያወርድ” ለሚያደርገው ለአብ እየተመሳሰልክ። እነዚህ ሁሉ [ትእዛዞች]፥ ቀደም ብዬ እንደተመለከትኩት፥ ሕጉን የሚያስወግድ ሳይሆን የሚፈጽም፥ የሚያሰፋና በውስጣችን የሚያሰፋ ሰው ትእዛዞች ነበሩ። ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 477
እንግዲህ፥ ጌታ ከአባቶች ጋር ቃል ኪዳን ያልመሠረተው ለምንድን ነው? “ሕጉ ለጻድቃን አልተቋቋመም” ና። ጻድቃን አባቶች ግን የአሥርቱ ትእዛዛት ትርጉም በልባቸውና በነፍሳቸው ተጽፎ ነበር፥ ማለትም የፈጠራቸውን አምላክ ይወዱ ነበር፥ ለጎረቤታቸውም ምንም ጉዳት አላደረጉም። ኢራኒዎስ (ዓ.ም. 180) ከአኒቅያ በፊት ያሉ አባቶች ጥራዝ 1 ገጽ 481