የማርያም ምሥጢር!
ድንቅ ነገር እንድናገር ቀሰቀሰኝ፤ አድምጡኝ፣
አስተዋዮች ሆይ! የማርያም ታሪክ በውስጤ ይንቀሳቀሳል፣
ድንቅነቱን ሊያሳይ፤ አእምሮአችሁን አዘጋጁ፣
ጥበበኞች ሆይ! ቅድስት ድንግል ዛሬ ትጠራናለች፤
የብርሃን ታሪኳን በንጽህና እንስማ።
ሁለተኛ ሰማይ፣ የሰማይ ጌታ ያደረበት፣
ከዚያም ተወልዶ ዓለምን ያበራበት።
ከሴቶች መካከል የተባረከች፣ እርግማንን ያስወገደች፣ ፍርድን ያቆመች።
ትሑት፣ ንጽሕትና በውበት የተሞላች፣ ስለዚህ ስለ እርሷ ምን ልበል!
የድሆች ልጅ፣ የነገሥታት ጌታ እናት የሆነች፣
ለተቸገረው ዓለምም ከእርሱ ሕይወትን ሰጠች።
ከአብ ቤት ሀብትንና በረከትን የተሸከመች መርከብ፣
መጥታም በድሃ ምድራችን ላይ ሀብትን ያፈሰሰች።
ያለ ዘር ብዙ ፍሬ ያስገኘች መልካም መሬት
፣ ያልታረሰች ሆና ብዙ ምርት አበቀለች።
በሟቾች መካከል ሕይወትን የወለደች ሁለተኛ ሔዋን፣ የእናቷን የሔዋንን ሒሳብ ከፍላ ቀደደችውም።
የተደናገጠችውን አሮጊት ሴት እርዳታ የሰጠች ድንግል፤ እባቡ በጣላት ውድቀት ውስጥ ሆና አስነሳቻት።
ለአባቷ የክብር ልብስ የሸመነችና የሰጠች ልጅ፤ በዛፎች መካከል ራቁቱን ስለነበር ራሱን ሸፈነ።
ያለ ትዳር አንድነት ድንቅ በሆነ መንገድ እናት የሆነች ድንግል፣ በድንግልናዋ ምንም ሳይለወጥ የቀረች እናት።
ንጉሥ የሠራውና የገባበትና የኖረበት ቆንጆ ቤተ መንግሥት፤
ሲወጣም ከእርሱ በፊት በሮቹ አልተከፈቱም።
ድንግል፣ እንደ ሰማያዊ ሠረገላ ጌታን ተሸከመች፣ ፍጥረትንም በክብር አነገሰች።
ሙሽራ፣ ሳታየው ፀነሰች፣ ከአባቱ ቤት ሳትሄድ ሕፃን ወለደች።
ይህችን ውብ ሴት እንዴት ልሳላት? በተራ ቀለማት፣ ለእርሷ በማይመጥኑ?
ውበቷ ከቃላቶቼ በላይ ግሩም ነው፤ ስለ እርሷ ለማሰብ እፈራለሁ።
ፀሐይን በሙቀትና በብርሃን መግለጽ ይቀላል፣ የማርያምን ታሪክ ግን እንዴት እገልጻለሁ?
ምናልባት የሰማይ ብርሃን በቀለም ይያዝ ይሆናል፣ ስለ እርሷ የሚነገረው ግን በስብከት አይደርስም።
ማንም ቢሞክር፣ እንዴት ይግለጻት?
ከማን ጋርስ ያወዳድራት?
ከድንግሎች፣ ከቅዱሳን፣ ከንጹሐን ጋር?
ከባለትዳሮች፣ ከእናቶች፣ ወይስ ከአገልጋዮች ጋር?
የተከበረችው አካል የድንግልናና የወተት ምልክት አለው፣ ድንግልናና ምጥ ሳይኖር መውለድ፤ ማን ይመስላታል?
ከድንግሎች ጋር ያለች ትመስላለች፣ ግን ደግሞ ልጁን እያጠባች እንደ አገልጋይ አያታለሁ።
ከዮሴፍ ጋር እንደምትኖር እሰማለሁ፣ ግን ደግሞ ከትዳር ግንኙነት ውጭ እንደሆነች አያለሁ።በድንግሎች መካከል ላስቀምጣት ስል፣ የምጥ ጩኸት ይሰማኛል።
ዮሴፍን ሳስብ፣ ያገባች ሴት ልትሆን ትችላለች ብዬ እገምታለሁ፣
ነገር ግን ማንም እንደማያውቃት አምናለሁ።
የምታፈራ እናት ልጅ እንደምትሸከም አያለሁ፣ ግን ደግሞ ድንግል ትመስላለች።
ድንግል፣ እናት፣ ባል የሌላት ሚስት ነች፤ እንዴትስ እገልጻታለሁ?
ምናልባት ለመረዳት ይከብዳል እል?
ፍቅር እንድናገር ያነሳሳኛል፣ ትክክልም ነው፤ ግን ስለ እርሷ መናገር ይከብደኛል፤ ምን ይሻለኛል?
እኔ እንደማልችልና አሁንም እንደማልችል በግልጽ እናገራለሁ፣ በፍቅር ተነሳስቼ ስለ እርሷ ድንቅ ታሪክ ለመናገር እመለሳለሁ።
ፍቅር ሲናገር አይነቅፍም፣ የሚናገረው ሁሉ ያማረና ለሚሰማውም ጥቅም ያለው ነው።
በግርማና በድንቅ ስለ ማርያም እናገራለሁ፣ ምድራዊት ሴት እስከዚህ ክብር ስለደረሰች።
ጸጋ ራሱ ልጁን ወደ እርሷ አዘነበለው ወይስ እርሷ በጣም ቆንጆ ስለነበረች የእግዚአብሔር ልጅ እናት ሆነች?
እግዚአብሔር በምድር ላይ በጸጋ መውረዱ ግልጽ ነው፣ ማርያምም በንጽህናዋ ተቀበለችው።
ትህትናዋን፣ የዋህነቷንና ንጽሕናዋን ተመለከተ፣ ከትንሹዎች ጋር መኖር ስለሚቀለው በእርሷ ውስጥ ኖረ። “በገርና ትሑት ላይ ካልሆነ በሌላ ማን ላይ እመለከታለሁ?” ተመለከተና በእርሷ ውስጥ ኖረ፣ ምክንያቱም ከሚወለዱት መካከል ትሑት ነበረች። እርሷም ራሷ እንደተናገረች፣ ትሕትናዋን ተመልክቶ በእርሷ ውስጥ ኖረ፣ በዚህ ምክንያት ትመሰገናለች፣ ምክንያቱም በጣም ደስ የምትል ነበረች።
ትህትና ፍጹምነት ነው፣ ስለዚህ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ እግዚአብሔርን ሲያይ በትህትና ይሠራል።
1 ሙሴ ትሑት ነበር፣ ከሁሉም ሰዎች መካከል ታላቅ፤ እግዚአብሔር በተራራው ላይ በራዕይ ወደ እርሱ ወረደ።
እንደገና ትህትና በአብርሃም ይታያል፣ ምንም እንኳን ጻድቅ ቢሆንም፣ ራሱን ትቢያና አመድ ብሎ ጠራ።
ደግሞም ዮሐንስ ትሑት ነበር፣ ምክንያቱም የሙሽራውን፣ የጌታውን ጫማ ለመፍታት እንደማይገባው እያወጀ ነበር።
በትህትና፣ በየዘመኑ ጀግኖች ደስ የሚያሰኙ ሆነዋል፣ ምክንያቱም ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብበት ታላቅ መንገድ ነው።
ነገር ግን በምድር ላይ እንደ ማርያም ዝቅ ያለ ማንም አልነበረም፣ ከዚህም ማንም እንደ እርሷ ከፍ ያለ እንዳልነበረ ግልጽ ነው።
ጌታ ለመገለጥ የሚመርጠው ትሑታንን ነው፤እናቱ አደረጋትና በትህትና ማን ይመስላታል?
ከእርሷ የበለጠ ንጹሕና የዋህ ሌላ ቢኖር፣ በዚህ ውስጥ ይኖር ነበርና በዚያኛው ውስጥ ለመኖር ይተዋት ነበር።
(ቅዱስ ያዕቆብ ዘስሩግ: on the mother of God )
ድንቅ ነገር እንድናገር ቀሰቀሰኝ፤ አድምጡኝ፣
አስተዋዮች ሆይ! የማርያም ታሪክ በውስጤ ይንቀሳቀሳል፣
ድንቅነቱን ሊያሳይ፤ አእምሮአችሁን አዘጋጁ፣
ጥበበኞች ሆይ! ቅድስት ድንግል ዛሬ ትጠራናለች፤
የብርሃን ታሪኳን በንጽህና እንስማ።
ሁለተኛ ሰማይ፣ የሰማይ ጌታ ያደረበት፣
ከዚያም ተወልዶ ዓለምን ያበራበት።
ከሴቶች መካከል የተባረከች፣ እርግማንን ያስወገደች፣ ፍርድን ያቆመች።
ትሑት፣ ንጽሕትና በውበት የተሞላች፣ ስለዚህ ስለ እርሷ ምን ልበል!
የድሆች ልጅ፣ የነገሥታት ጌታ እናት የሆነች፣
ለተቸገረው ዓለምም ከእርሱ ሕይወትን ሰጠች።
ከአብ ቤት ሀብትንና በረከትን የተሸከመች መርከብ፣
መጥታም በድሃ ምድራችን ላይ ሀብትን ያፈሰሰች።
ያለ ዘር ብዙ ፍሬ ያስገኘች መልካም መሬት
፣ ያልታረሰች ሆና ብዙ ምርት አበቀለች።
በሟቾች መካከል ሕይወትን የወለደች ሁለተኛ ሔዋን፣ የእናቷን የሔዋንን ሒሳብ ከፍላ ቀደደችውም።
የተደናገጠችውን አሮጊት ሴት እርዳታ የሰጠች ድንግል፤ እባቡ በጣላት ውድቀት ውስጥ ሆና አስነሳቻት።
ለአባቷ የክብር ልብስ የሸመነችና የሰጠች ልጅ፤ በዛፎች መካከል ራቁቱን ስለነበር ራሱን ሸፈነ።
ያለ ትዳር አንድነት ድንቅ በሆነ መንገድ እናት የሆነች ድንግል፣ በድንግልናዋ ምንም ሳይለወጥ የቀረች እናት።
ንጉሥ የሠራውና የገባበትና የኖረበት ቆንጆ ቤተ መንግሥት፤
ሲወጣም ከእርሱ በፊት በሮቹ አልተከፈቱም።
ድንግል፣ እንደ ሰማያዊ ሠረገላ ጌታን ተሸከመች፣ ፍጥረትንም በክብር አነገሰች።
ሙሽራ፣ ሳታየው ፀነሰች፣ ከአባቱ ቤት ሳትሄድ ሕፃን ወለደች።
ይህችን ውብ ሴት እንዴት ልሳላት? በተራ ቀለማት፣ ለእርሷ በማይመጥኑ?
ውበቷ ከቃላቶቼ በላይ ግሩም ነው፤ ስለ እርሷ ለማሰብ እፈራለሁ።
ፀሐይን በሙቀትና በብርሃን መግለጽ ይቀላል፣ የማርያምን ታሪክ ግን እንዴት እገልጻለሁ?
ምናልባት የሰማይ ብርሃን በቀለም ይያዝ ይሆናል፣ ስለ እርሷ የሚነገረው ግን በስብከት አይደርስም።
ማንም ቢሞክር፣ እንዴት ይግለጻት?
ከማን ጋርስ ያወዳድራት?
ከድንግሎች፣ ከቅዱሳን፣ ከንጹሐን ጋር?
ከባለትዳሮች፣ ከእናቶች፣ ወይስ ከአገልጋዮች ጋር?
የተከበረችው አካል የድንግልናና የወተት ምልክት አለው፣ ድንግልናና ምጥ ሳይኖር መውለድ፤ ማን ይመስላታል?
ከድንግሎች ጋር ያለች ትመስላለች፣ ግን ደግሞ ልጁን እያጠባች እንደ አገልጋይ አያታለሁ።
ከዮሴፍ ጋር እንደምትኖር እሰማለሁ፣ ግን ደግሞ ከትዳር ግንኙነት ውጭ እንደሆነች አያለሁ።በድንግሎች መካከል ላስቀምጣት ስል፣ የምጥ ጩኸት ይሰማኛል።
ዮሴፍን ሳስብ፣ ያገባች ሴት ልትሆን ትችላለች ብዬ እገምታለሁ፣
ነገር ግን ማንም እንደማያውቃት አምናለሁ።
የምታፈራ እናት ልጅ እንደምትሸከም አያለሁ፣ ግን ደግሞ ድንግል ትመስላለች።
ድንግል፣ እናት፣ ባል የሌላት ሚስት ነች፤ እንዴትስ እገልጻታለሁ?
ምናልባት ለመረዳት ይከብዳል እል?
ፍቅር እንድናገር ያነሳሳኛል፣ ትክክልም ነው፤ ግን ስለ እርሷ መናገር ይከብደኛል፤ ምን ይሻለኛል?
እኔ እንደማልችልና አሁንም እንደማልችል በግልጽ እናገራለሁ፣ በፍቅር ተነሳስቼ ስለ እርሷ ድንቅ ታሪክ ለመናገር እመለሳለሁ።
ፍቅር ሲናገር አይነቅፍም፣ የሚናገረው ሁሉ ያማረና ለሚሰማውም ጥቅም ያለው ነው።
በግርማና በድንቅ ስለ ማርያም እናገራለሁ፣ ምድራዊት ሴት እስከዚህ ክብር ስለደረሰች።
ጸጋ ራሱ ልጁን ወደ እርሷ አዘነበለው ወይስ እርሷ በጣም ቆንጆ ስለነበረች የእግዚአብሔር ልጅ እናት ሆነች?
እግዚአብሔር በምድር ላይ በጸጋ መውረዱ ግልጽ ነው፣ ማርያምም በንጽህናዋ ተቀበለችው።
ትህትናዋን፣ የዋህነቷንና ንጽሕናዋን ተመለከተ፣ ከትንሹዎች ጋር መኖር ስለሚቀለው በእርሷ ውስጥ ኖረ። “በገርና ትሑት ላይ ካልሆነ በሌላ ማን ላይ እመለከታለሁ?” ተመለከተና በእርሷ ውስጥ ኖረ፣ ምክንያቱም ከሚወለዱት መካከል ትሑት ነበረች። እርሷም ራሷ እንደተናገረች፣ ትሕትናዋን ተመልክቶ በእርሷ ውስጥ ኖረ፣ በዚህ ምክንያት ትመሰገናለች፣ ምክንያቱም በጣም ደስ የምትል ነበረች።
ትህትና ፍጹምነት ነው፣ ስለዚህ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ እግዚአብሔርን ሲያይ በትህትና ይሠራል።
1 ሙሴ ትሑት ነበር፣ ከሁሉም ሰዎች መካከል ታላቅ፤ እግዚአብሔር በተራራው ላይ በራዕይ ወደ እርሱ ወረደ።
እንደገና ትህትና በአብርሃም ይታያል፣ ምንም እንኳን ጻድቅ ቢሆንም፣ ራሱን ትቢያና አመድ ብሎ ጠራ።
ደግሞም ዮሐንስ ትሑት ነበር፣ ምክንያቱም የሙሽራውን፣ የጌታውን ጫማ ለመፍታት እንደማይገባው እያወጀ ነበር።
በትህትና፣ በየዘመኑ ጀግኖች ደስ የሚያሰኙ ሆነዋል፣ ምክንያቱም ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብበት ታላቅ መንገድ ነው።
ነገር ግን በምድር ላይ እንደ ማርያም ዝቅ ያለ ማንም አልነበረም፣ ከዚህም ማንም እንደ እርሷ ከፍ ያለ እንዳልነበረ ግልጽ ነው።
ጌታ ለመገለጥ የሚመርጠው ትሑታንን ነው፤እናቱ አደረጋትና በትህትና ማን ይመስላታል?
ከእርሷ የበለጠ ንጹሕና የዋህ ሌላ ቢኖር፣ በዚህ ውስጥ ይኖር ነበርና በዚያኛው ውስጥ ለመኖር ይተዋት ነበር።
(ቅዱስ ያዕቆብ ዘስሩግ: on the mother of God )