✨ 1️⃣ በሥላሴ መልክና አምሳል ተፈጠርን ስንል ምን ማለታችን ነው? ሥላሴን እንመስላለን እያልን ነውን? ✨
ይህ ጥያቄ ለብዙዎች አእምሮ የሚመላለስ ነው! ስለዚህ፣ ከአባቶች ሦስት ዓይነት መልሶችን አቅርቤላችኋለሁ✍️።ለክርስቲያኖች በጣም ቀላል ነው ሙስሊሞች ግን ይሄን ቢጠይቁ አትደነቁ ምክንያቱም እነሱ የሚረዳቸውን መንፈስ ቅዱስ አልተቀበሉምና በትግሥት እናስረዳቸው
________________________________________
1. የእግዚአብሔር መልክ የተባለው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው!
• 📖“ሰውን በመልካችንና በአምሳላችን እንፍጠር፤ በምድር አራዊትና በሰማይ ወፎችና በባሕር ዓሦች ላይ ይግዙ” ይላልና። 📜ጌታም ውብ የሆነውን ፍጡር ሰውን አይቶ፣ “ብዙ ተባዙ፣ ምድርንም ሙሉአት” አለ። እነዚህ ነገሮች ለልጁ ተነገሩ።
• “እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው።” በተጨማሪም፣ “ሰውን በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው።” [የእግዚአብሔር ልጅ] ሰው እንደሚሆን፣ “ከወንድሞቻችሁ እንደ እኔ ያለ ነቢይ እግዚአብሔር ያስነሳላችኋል” ሲል [ሙሴ] ያሳያል።
• ክርስቶስ አንድ ቀን ሰው እንደሚሆን በሐሳቡ ነበር። አብም ቀደም ሲል ለልጁ እንዲህ ብሎታልና፡- “ሰውን በመልካችንና በአምሳላችን እንፍጠር።” እግዚአብሔርም ሰውን ሠራ፣ ማለትም የቀረጸውንና የሠራውን ፍጡር፤ በእግዚአብሔር መልክ (በሌላ አነጋገር በክርስቶስ) ሠራው። ቃሉም ደግሞ እግዚአብሔር ነበር፣ በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ሳለ፣ “ከእግዚአብሔር ጋር መተካከልን መቀማት እንደሚገባ ነገር አልቆጠረም።” እንዲል።
• ✝️ “እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው።” “የእግዚአብሔር መልክ” ለምን ይላል? ፈጣሪው አንድ ብቻ ከነበረ፣ ሰው የተሠራበት መልክ የሆነ አካል ከሌለ፣ “የራሱን መልክ” ብቻ ለምን አይልም? ነገር ግን እግዚአብሔር ሰውን የሠራበት መልክ የሆነ አካል ነበረ፣ ማለትም የክርስቶስ መልክ፣ አንድ ቀን ሰው ሊሆን (በእርግጥም በእውነትም) ስለነበረ፣ በዚያን ጊዜ ከጭቃ ሊሠራ የነበረውን ሰው የእርሱ መልክ ተብሎ እንዲጠራ አስቀድሞ አድርጓል—የእውነተኛውና ፍጹሙ ሰው መልክና ምሳሌ።
• ✨ “በመልካችን” የሚለው ቃል ለማን ነው የሚለው? የክብሩ ብሩህነትና የባህሪው ትክክለኛ መገለጫ፣ ዕብራውያን 1:3፣ የማይታየው አምላክ መልክ፣ ቆላስይስ 1:15፣ ካልሆነ ለማን ነው? ስለዚህ፣ “እኔና አባቴ አንድ ነን” ፣ ዮሐንስ 10:30፣ “እኔን ያየ አብን አይቷል” ፣ ዮሐንስ 14:9፣ ላለው ሕያው መለኮታዊ መልክ ነው እግዚአብሔር “ሰውን በመልካችን እንፍጠር” ያለው። አንድ መልክ ብቻ ባላቸው በእነዚህ መለኮታዊ አካላት ውስጥ አለመመሳሰል የሚገኘው ከየት ነው?
• ሙሴ እግዚአብሔር የተናገረውን እንዲህ ይላል፡- “ሰውን በመልካችንና በአምሳላችን እንፍጠር።” እግዚአብሔር ይህን ይላል። “እንፍጠር” የሚለውን ለረዳት፣ የግድ ለክርስቶስ ይላል። “በመልክ” ይላል። ስለዚህ ሰው የእግዚአብሔር መልክ አይደለም፣ ነገር ግን “በመልክ” ነው። ኢየሱስ ብቻ የእግዚአብሔር መልክ ነውና፣ ሰው ግን “በመልክ” ነው፣ ማለትም የመልክ መልክ። ነገር ግን “በመልካችን” ይላል። ስለዚህ አብና ወልድ አንድ መልክ ናቸው።
• ቀደም ባሉት ዘመናት፣ ሰው በእግዚአብሔር አምሳል እንደተፈጠረ ይነገር ነበር፣ ነገር ግን ይህ አልተገለጠም። ሰው የተፈጠረበት መልክ የሆነው ቃል ገና የማይታይ ነበርና። ስለዚህም ሰው በቀላሉ አምሳሉን አጣ። ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል ሥጋ በሆነ ጊዜ፣ መልክንና አምሳልን አረጋገጠ። በአንድ በኩል፣ የእርሱ መልክ በሆነው በመሆን መልክን በእውነት አሳየ። በሌላ በኩል፣ በሚታየው ቃል አማካኝነት ሰው ከማይታየው አባት ጋር በመመሳሰል አምሳሉን አጸና።
• ጌታ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መልክ ነው እርሱ ደግሞ ሰው ሁኖ በሁሉ ነገር እኛን መስሎ የለ እርሱ ሰው ስለሆነ እኛ ደግሞ እርሱን እንመስል አለን።
________________________________________
2. እግዚአብሔር ለሰው ልጆች የሰጠው ሥልጣን ለእግዚአብሔር መታዘዝ ክርስቶስን መምሰል!
• ሙሴ በስድስተኛው ቀን ስለተፈጠሩ ተንቀሳቃሽ እንስሳት፣ ከብቶችና አራዊት ከተናገረ በኋላ በስድስተኛው ቀን ስለተሠራው ሰው ፍጥረት ለመጻፍ ዞረና “እግዚአብሔርም አለ [ሰውን እንፍጠር . . .]” [ዘፍ 1:26] አለ። ነገር ግን እግዚአብሔር ለማን ነበር የሚናገረው? እርሱ በሚፈጥርበት ቦታ ሁሉ፣ ለልጁ እንደነበር ግልጽ ነው። ወንጌላዊው ስለ እርሱ “ሁሉ በእርሱ ሆነ፣ ከሆነውም አንዳች ነገር ያለ እርሱ አልሆነም” [ዮሐ 1:1] ብሏል። ጳውሎስም “በእርሱ ሰማያዊና ምድራዊ፣ የሚታዩና የማይታዩ ነገሮች ሁሉ ተፈጥረዋል” [ቆላ 1:15] በማለት ይመሰክርለታል። “እግዚአብሔርም አለ፣ ሰውን በመልካችን እንፍጠር” [ዘፍ 1:26]። እስከዚህ ነጥብ ድረስ በተነገረው መሠረት፣ እርሱ እንደ ፈቃዱ ለእኛ ሊተረጉም ይችላል፡- ሙሴ “በመልካችን” የሚለውን እንደሚከተለው ይገልጻል “በባሕር ዓሦችና በሰማይ ወፎች፣ በከብቶችና በምድር ሁሉ ላይ ይግዙ” [ዘፍ 1:26]። አዳም በምድርና በውስጡ ባለው ሁሉ ላይ የተቀበለው ሥልጣን በሰማያዊና ምድራዊ ነገሮች ላይ ሥልጣን ያለው የእግዚአብሔር አምሳል ነው።
• ✨ የሰው ልጅ ሁሉን በሚገዛው ተፈጥሮ አምሳል መፈጠሩ ከጅምሩ መንፈሳዊ ንጉሣዊነት እንዳለው ያሳያል ብለን እንጨምር። ልክ እንደተለመደው፣ የልዑላን ምስል የሚስሉ ሰዓሊዎች፣ መልካቸውን ከማሳየት በተጨማሪ ንጉሣዊ ክብራቸውን በሐምራዊ ልብሶች ይገልጻሉ፣ ከምስሉም ፊት “ንጉሡ” ማለት የተለመደ ነው። ስለዚህ የሰው ተፈጥሮ፣ ሁለንተናዊውን ንጉሥ በመምሰሉ ዓለምን እንዲገዛ ተፈጥሮ፣ በክብርና በስም ከዋናው ምሳሌ ጋር የሚካፈል ሕያው ምስል ሆኖ ተፈጥሯል። ሐምራዊ ልብስ፣ በትርና ዘውድ አልለበሰም፣ እነዚህ ክብሩን አያሳዩምና (ዋናው ምሳሌ ራሱ የላቸውም)። ይልቁንም፣ በሐምራዊ ፋንታ፣ በበጎነት፣ በሁሉም የላቀ ንጉሣዊ ልብስ ተሸፍኗል። በበትር ፋንታ፣ የተባረከ ዘላለማዊነት ተሰጥቶታል። በንጉሣዊ ዘውድ ፋንታ፣ የጽድቅ አክሊል ይሸከማል፣ በእርሱ ያለው ነገር ሁሉ ከዋናው ምሳሌ ውበት ጋር በትክክል በመመሳሰል መንፈሳዊ ንጉሣ ዊነቱን ያሳያል።