መስመር ለዩ እንጂ!
“... በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ በጸጋው በልባችሁ ለእግዚአብሔር ዘምሩ፤”(ቆላ. 3፥16) እንዲል ቅዱስ ቃሉ፣ ዝማሬ ለጌታ ክብር ብቻ የሚቀርብ ቅዱስ አምልኮ ነው። በሌላ ስፍራም፣“በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ፤ ለጌታ በልባችሁ ተቀኙና ዘምሩ፤”(ኤፌ. 5፥19) ተብሎአል።
ይህ ሊለወጥ የማይችል እውነት በሰማይም ጸንቶ አለ፤ “በሰማይና በምድርም ከምድርም በታች በባሕርም ላይ ያለ ፍጥረት ሁሉ ... በረከትና ክብር ምስጋናም ኃይልም ከዘላለም እስከ ዘላለም በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው፥ ለበጉም[ለክርስቶስ] ይሁን ሲሉ ሰማሁ።”(ራእ. 5፥13) እንዲል፣ ፍጥረተ ዓለሙ ከበጉ በቀር ለሌላ ለማንም የዝማሬ ኃይሉን አይሰጥም።
ታድያ ከሰሞኑ እኒህ ኹለት ዘማርያን ዝማሬ አውጥተዋል። የዝማሬ ሰንዱቃቸውን ቁጥር ሲሰጡ፣ ትዝታው ቁ. 8 ያለ ሲኾን፣ ሐብታሙ ደግሞ ቁ. 7 ብሎ ነው። ኹለቱም ኦርቶዶክስ ቤት እያሉ ያወጡትን ዝማሬዎቻቸውን ጭምር ቆጥረው ነው እዚህ ቁጥር ላይ የደረሱት። ግን በምን መመዘኛ?! ኹለቱም እስከ ቁ. 5 በሠሩአቸው ሥራዎች "ምርቅና ፍትፍት" በአንድነት ነበር ያቀረቡት።
ትዝታው፣ "እኔስ አልፈራም ድንግልን ይዤ" ብሎ፤ ሐብታሙ ደግሞ "ጻድቃኔ ማርያም ደጓ እናቴ" ብለው የሸቀጡበትን ቆጥረው ማለት ነው። ብዙዎች "አያይ ይኸንማ እንዴት ይቆጥሩታል? በአደባባይ ሲቃወሙ አይደል ወይ የምናያቸው?" የሚሉ ይኖራሉ። ጥያቄው ግን መልስ የማያገኘው፣ ዘማሪዎቹ የሸቀጡትንም፤ አምነንበታል ያሉትንም ምንም መስመር ሳያበጁለት ይኸው ሲቆጥሩልን ስናይ ነው።
ኦርቶዶክስ ቤት ያወጣችኹትን "ዝማሬ" ከወደዳችኹት መቁጠር እንዳታቆሙ! ፍጡር ያስመለካችኹበትን ያንን ሥራችኹን ዛሬም የምትቆጥሩ ከኾነ፣ አፍና ልባችኹ አልተስማማምና እስኪ ብትችሉ መስመር ለዩ!
“... በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ በጸጋው በልባችሁ ለእግዚአብሔር ዘምሩ፤”(ቆላ. 3፥16) እንዲል ቅዱስ ቃሉ፣ ዝማሬ ለጌታ ክብር ብቻ የሚቀርብ ቅዱስ አምልኮ ነው። በሌላ ስፍራም፣“በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ፤ ለጌታ በልባችሁ ተቀኙና ዘምሩ፤”(ኤፌ. 5፥19) ተብሎአል።
ይህ ሊለወጥ የማይችል እውነት በሰማይም ጸንቶ አለ፤ “በሰማይና በምድርም ከምድርም በታች በባሕርም ላይ ያለ ፍጥረት ሁሉ ... በረከትና ክብር ምስጋናም ኃይልም ከዘላለም እስከ ዘላለም በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው፥ ለበጉም[ለክርስቶስ] ይሁን ሲሉ ሰማሁ።”(ራእ. 5፥13) እንዲል፣ ፍጥረተ ዓለሙ ከበጉ በቀር ለሌላ ለማንም የዝማሬ ኃይሉን አይሰጥም።
ታድያ ከሰሞኑ እኒህ ኹለት ዘማርያን ዝማሬ አውጥተዋል። የዝማሬ ሰንዱቃቸውን ቁጥር ሲሰጡ፣ ትዝታው ቁ. 8 ያለ ሲኾን፣ ሐብታሙ ደግሞ ቁ. 7 ብሎ ነው። ኹለቱም ኦርቶዶክስ ቤት እያሉ ያወጡትን ዝማሬዎቻቸውን ጭምር ቆጥረው ነው እዚህ ቁጥር ላይ የደረሱት። ግን በምን መመዘኛ?! ኹለቱም እስከ ቁ. 5 በሠሩአቸው ሥራዎች "ምርቅና ፍትፍት" በአንድነት ነበር ያቀረቡት።
ትዝታው፣ "እኔስ አልፈራም ድንግልን ይዤ" ብሎ፤ ሐብታሙ ደግሞ "ጻድቃኔ ማርያም ደጓ እናቴ" ብለው የሸቀጡበትን ቆጥረው ማለት ነው። ብዙዎች "አያይ ይኸንማ እንዴት ይቆጥሩታል? በአደባባይ ሲቃወሙ አይደል ወይ የምናያቸው?" የሚሉ ይኖራሉ። ጥያቄው ግን መልስ የማያገኘው፣ ዘማሪዎቹ የሸቀጡትንም፤ አምነንበታል ያሉትንም ምንም መስመር ሳያበጁለት ይኸው ሲቆጥሩልን ስናይ ነው።
ኦርቶዶክስ ቤት ያወጣችኹትን "ዝማሬ" ከወደዳችኹት መቁጠር እንዳታቆሙ! ፍጡር ያስመለካችኹበትን ያንን ሥራችኹን ዛሬም የምትቆጥሩ ከኾነ፣ አፍና ልባችኹ አልተስማማምና እስኪ ብትችሉ መስመር ለዩ!