በሚጠቅምህ ነገር ላይ ብቻ መሽሁል ሁን!!إحرص على ما ينفعك

…………

ለታላቁ የ ኢባዳ ወር ፣ የሙእሚኖች ነፍስ ለምትጓጓለት እና ለምትናፍቀው የረመዳን ወር ጥቂት ቀናት ብቻ ቀርተውታል

ታዲያ ይሄን ታላቅ የኢባዳ ወር :-

● ወንጀል እና መዳረሻዎቹን በመራቅ።
● አላህ ለዚህ የተከበረ ወር በሰላም እንዲያደርሰን እና በሱም ተጠቅመውበት ወንጀላቸው ተምሮ ከሚያሳልፉት ባሮቹ እንዲያደርገን አብዝቶ በመለመን።
● ሱና ሰላቶችን ቁርአን አዝካሮችን ሰደቃ ሌሎችንም ወደ አላህ የሚያቃርቡ ኢባዳዎችን በማዘውተር ነፍሲያችንን በማለማመድ።
● ልባችንን ከቂም፣ ከጥላቻ እና ምቀኝነት በማፅዳት
● ስለ ረመዳን ደረጃ እና ክብር እያሰብን ቀደምቶች ከዚህ ወር ጋር የነበራቸውን ሁኔታ እያስተነተንን በናፍቆት እና በጉጉት ልንጠብቀው ይገባል።

አላህ ለዚህ የተከበረ ወር ረመዳን በሰላም አድርሶ የምንጠቀምበት ያድርገን


منقول

ይህንን ያውቃሉ⁉️

ቲክቶክ ንብረትነቱ የቻይና ቢሆንም ቻይና ውስጥ እንዳይሰራ አድርገውታል።ምክንያቱን ሲያስቀምጡ ደግሞ "ቲክቶክ የኛ ንብረት ቢሆንም ከህዝባችን ስነ ልቦና ጋር አይሄድም" ብለው ነው።

በሌላው አለም ግን ይሰራል።ብልጧ ቻይና አለም እያደነዘዘች ህዝቧ ከእብደት ጠብቃለች።

ከአንተና ከእኔ ስነ ልቦናስ ይሄድ ይሁን??
منقول

አጂብ ነው‼

@Abu_babelheyr_bin_Sadik

✍
   "1አምላክ" vs "44ታቦት"

   ቀጥታ ከቃሉ እንደ ምንረዳው "አምላክ" ማለት የሚመለክ ማለት ነው። የሚመለክ ማለት………
   የሚሰገድለት፣ ድረስልኝ፣ ጠብቀኝ፣ አድነኝ፣ እርዳኝ የሚባል፣ ስለት የሚደረግለት፣ በእሱ የሚማል፣ እና አጠቃላይ የአምልኮ ተግባር የሚሰጠው ማለት ነው።

🔥  ክርስቲያኖችን ካየን ግን  ለአርባ አራት አካላቶች በአጠቃላይ የተጠቀሱትን አምልኮ ይፈፅማሉ።
  
🔥 ታቦቱስ ምንድን ነው ❓
 
ታቦቱ የሚዘጋጀው ከተለያዩ እንጨት፣ ብረታ ብረት፣ ወርቅ፣ ብር ወይም ከሌላ ማቴሪያል
  ተጠርቦ፣ ተሰንጥቆ፣ በልኩ ተቆርጦ የሚገጠም፤
  ከዝያም የተመረጠለትን ቅርፅ የሚወጣለት፣ የተመረጠ ስያሜ የሚሰየምለት፣ የተመረጠ ቀለም የሚቀባ እና
  በተመረጠለት ቦታ የሚቀመጥ ቁስ አካል ነው። የአሰራሩ ቅደም ተከተል ብሳሳት አያሳስብም።

ይህ ማለት……
   አንድ ሰው የሚፈልገውን ሳጥን በሚፈልገው ቁስ፣ በሚፈልገው ቅርፅና ቀለም እንደ ሚያሰራው ማለት ነው።

  በዚህ መልኩ ተጠርቦና ተቀልሞ የተዘጋጀው 🔥 "ታቦት" 🔥 የሚባለውን ቁስ አካል  "ሊጠቅምና ሊጎዳ ይችላል" ተብሎ ለእሱ መስገድ፣ ከእሱ እገዛና ከለላ መፈለግ፣ በእሱ መጠበቅና እሱን መለመን
  ምሽትና ንጋትን ለይቶ ከሚያውቅ ጤነኛ ሰው የሚፈፀም ተግባር አይደለም።

🔥   የሀገራችን ክርስቲያኖች ግን ይህንን ነው የሚፈፅሙት¡¡

  ስለ "ታቦቶች" ከተነሳ ጥያቄው መጀመሪያ እንጂ መጨረሻ የለውም። ስለኾነም አያይዤ መጠየቅ የምፈልገው ጥያቄ አለኝ……
  እንዳሳለፍነው የታቦቶቹ ብዛት አርባ አራት ናቸው ክርስቲያኖች ደግሞ ብዙ ጊዜ ስናያቸው አንዱ "ገብርኤል ጠብቀኝ" ይላል፣ ሌላኛው "ሚካኤል ጠብቀኝ" ይላል፣ ሌላኛው "ኡራዔል ጠብቀኝ" ይላል፣ ሌላውም  ሌላ ይላል።
ልብ በሉ አርባ አራቱንም በአንድ ጊዜ እየጠራ ሳይሆን በንጥል ነው የሚጠራው።

ጥያቄዬ………
   "ገብርኤል ጠብቀኝ" ያለው እንደው ገብርኤል "እሺ" ቢለውና ሚካኤል ግን ለገብርኤል በመጠየቁ ቅር ብሎት ሊያጠፋው ቢፈልግ የማን ፍላጎት ነው ተፈፃሚ የሚሆነው?? የገብርኤል ፍላጎት ወይንስ የሚካኤል ፍላጎት??
    ዋነኛው ፈጣሪና መመለክ የሚገባው አምላክስ ተትቷል ነው??

ምን ይሄ ብቻ………
  እንደ ሚታወቀው በየ አመቱ "ጥምቀት" ብለው የሚያከብሩት በዓል አላቸው።

በዚህ ቀን ሁሉም ታቦቶች ተሰብስበው ወደ ወንዝ (ሜዳ) ይወሰዱና ይጠመቃሉ። ከተጠመቁ በኋላ ወደየመጡበት ይመለሳሉ። ታድያ በዚህ ጊዜ ከብልጥ በፊት ሞኝ የሚስቅበት የኾነ አባባል አላቸው። ታቦቶቹን ተሸክመው በሚወስዱበት ጊዜ……
"ታቦቱ አልሄድ አለ" ይላሉ።

የሰው ልጅ ከጨለመበት መጨረሻ የለውም።
ተመልከቱ………
   ታቦቱ ጠርቦ፣ ቀርፆ፣ ቀልሞ የሰራው የሰው ልጅ ነው፤ ራሳቸው ተሸክመው ወስደው አጥበውት፤ ራሳቸው ተሸክመው እየመለሱት "ታቦቱ አልሄድ አለ" እያሉ ይጃጃላሉ። ተከታዮቻቸውም «እውነት» ብለው ይቀበላሉ።

  እኔ ግን እንዲህ ዐይነት የቂል ጨዋታ «ሀይማኖታዊ ስርዓት» ተብሎ አይደለም የሰፈር ህፃናት ተሰብስበው በዚህ መልኩ ዕቃቃ ሲጫወቱ ባገኛቸው "አዕምሯችሁ ይጀዝባል" ብዬ ነበር ጨዋታ የማስቀይራቸው።

   እ ያ ሰ ብ ን  እንጂ ወገን!!

ፍልስጤማውያን ዓመት ሙሉ በቦንብ ሲነዱ አይቶ እንዳላየ ዝም ያለ ሁላ አሁን ለካሊፎርኒያው እሣት የውሃ ባልዲ ካላቀበልኩ ይላል።

አላህ ሆይ ምን ማድረግ እንዳለብህ እኛ አንነግርህም። የኛ ድርሻ ዱዓ ብቻ ነው።

አላህ ሆይ
ለተበዳዮች ተበቀልልን!
ያቃጠሉንን አቃጥልልን!
ምንም የማያውቁ ሕፃናትን የፈጁትን ሁሉ አንድድልን!

አሁንም ዓለምን ሰላም የነሱትን፣ ጉልበተኞች ነን ማንም አይችለንም ያሉትን ሁሉ ልካቸውን አሳይልን!

እነርሱን በመቅጣት ምንም ጉልበት እንደሌላቸው ንገርልን!

ክፉ ክፉውን ሁሉ ቀና እንዳይል አድርገህ ምታልን!

አሚን

https://t.me/Abu_babelheyr_bin_Sadik

قال الله عزوجل: "واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون"

"ወደ አላህ የምትመለሱበትንና ከዚያም የማይበደሉ ሲሆኑ ነፍስ ሁሉ የሠራችውን ሥራ የምትመነዳበትን ቀን ተጠንቀቁ፡፡"
[ አል-በቀራህ - 281 ]

👉   ሰዎች ወደ አብሬት ለምን ይጓዛሉ ?

  የኢስላም ጠላቶች የእስልምና ጮራ ከፈነጠቀበት ጊዜ አንስተው ብርሀኑን ለመግታት ከቻሉም ለማጥፋት ብዙ ሞክረዋል ። በተለይ የመጀመሪያው ትውልድ የኢስላምን አድማስ እያሰፋ በነበረበት ጊዜ በዐለም ላይ የነበሩ ሀያላን የሚባሉ ሀገራት ከኢስላሙ ብርሀን ፊት ለመቆም ብዙ ዋጋ ከፍለዋል ። ግን ልፋታቸው ያ ትውልድ ከአላህ ጋር በነበረው ጥብቅ ትስስር ምክንያት መክኖ እንዲቀር አድርጎታል ።
      ተስፋ የማይቆርጠው የሸይጣን ሰራዊት አንዱ ሜዳ ላይ ሲሸነፍ ሌላ ሜዳ ፊቱን እያዞረ ከአራሕማን ሰራዊት ጋር ሲፋጠጥ ምኞቱ ከስሞ ቅስሙ ተሰብሮ መመለስ እንጂ ወደ ፊት መቀጠል አልቻለም ። የዚህ አይነቱ ሽንፈት ሚስጢር ሳይገባቸው በማያውቁት ነገር የኪሳራ ካባ ሲደራርቡ ሚስጢሩን ማወቅ አለብን አሉ ።
   በዚህም ቆም ብለው ያሳለፉትን በህሊናቸው መስኮት እያማተሩ ሲያዩ ብዙ ሰራዊት በቁጥርም በትጥቅም የማይገናኝ ከጥቂቶች ፊት መቆም እንዲያቅተው ያደረገው በአራሕማን ሰራዊት ልብ ውስጥ የነበረው የኢማን ሀይል መሆኑን አወቁ ።
     እየተሸነፉ ያሉት በመሳሪያና በሰራዊት ብዛት እንዳልሆነ ይልቁንም ትንሹ ሰራዊት ከአላህ ጋር ባለው የጠበቀ ትስስር በአላህ እርዳታ መሆኑን ገባቸው ። እያሸነፋቸው ያለው የተውሒድ አቅም እንጂ የሰራዊት አቅም አለመሆኑን አመኑ ።
     የዚህን ጊዜ እስትራቴጂ መቀየር አስፈላጊ ሆነ ። ጦርነቱ ከኢማን ጋር  ከተውሒድ ጋር ሆነ ለዚህም ሰራዊት መመልመል ጀመሩ ። የአሁኑ መሳሪያ በጀርባ አዝለውት በትከሻ ተሸክመውት የሚሄዱት አይደለም ። ቀላል ሆኖ በጣም አጥፊ መሳሪያ ነው ። በሙስሊሞች ልቦና ውስጥ ያለውን ተውሒድ የሚያጨልም ኢማናቸውን የሚያቀልጥ የሹብሃ መሳሪያ የስሜት መከተል መሳሪያ መታኮስ መሳየፍ የማያስፈልገው በጥቂት ቃላቶች የሚገለፅ ቶሎ ልብ ላይ የሚሰርፅ መሳሪያ መጠቀም ጀመሩ ።
     የጦርነቱ ሜዳ ከበረሀ ወደ ሽርክና ቢዳዓ ፋብሪካ ተዛወረ ። ከሙስሊሙ ውስጥ ለዚህ ፋብሪካ ሰራዊት መለመሉ ከበላይ የሚመራው የዐብዱላሂ ኢብኑ ሰበእ አልየሁድይ ሀላፊነቱ የተወሰነ የኩፍር ማህበር ሆነ ። የሺዓ ፋብሪካ ተከፈተ በወልይ ስም ሙታኖች ይጠቅማሉ ፣ ይሰማሉ ፣ ይረዳሉ ፣ አላህ ስልጣን ሰጥቷቸዋል በሚል አላህን ትቶ እነርሱን መጥራት ተንሰራፋ ። ጎን ለጎን የተለያዩ የቢዳዓ ፋብሪካዎች እየተከፈቱ የሙታን መንፈስ ማምለኩ አድማሱ እያሰፋ ቅርንጫፉ እየበዛ ለዓለም ተዳረሰ ። የሱፍያው እህት ኩባንያ ይህን ሽርክ የማስፋፋቱ ስራ በሰፊው ተያያዘው ።
      በዚህም በቀላሉ ከሙስሊሙ ማህበረሰብ አላህ ያዘነለት ሲቀር ከውስጡ በአላህ ማመን የሚባለውን ማውጣት ቻሉ ። በዚህም አብዛኛውን ሙስሊም ኮፍያ ጥምጣምና ጀለብያ የለበሰ ቆሞ የሚሄድ ውስጡ ባዶ የሆነ እስከሌተን አደረጉት ።
    የኢስላም ጠላቶች ሀገራችን ላይ ሙስሊሙን ከኢማኑ ለማራቆት ከከፈትዋቸው የሽርክ ፋብሪካዎች አንዱ አብሬት ያለው ሀድራ ነው ። ቅርንጫፉ ጠቅላይ ቢሮ የሚባለው አ/አ ነው ።
     ሰዎች በየአመቱ ወደ አብሬት የሚገርፉት በአላህ ላይ ለማጋራት ውስጣቸውን አላህ ይጠቅማል ከሚለው ኢማን ባዶ አድርገው ያብሬት ሸይኾች ይጠቅማሉ በሚል ቀይረው ለሳቸው ችግራቸውን ለመንገር ነው ። ‼
    አው አብሬት የሚሄድ ሙሪድ ኮፍያ ያደረገ ፣ ጀለብያ የለበሰ ፣ ጥምጣም የጠመጠመ ወይም ስሙ ሙሐመድ ፣ አሕመድ ፣ ከማል ፣ ሰፋ ፣ ጀማል የሆነ የሙታን መንፈስ አምላኪ ነው ። ሀድራውን የሚመሩት ጫት ናላቸውን ያዞራቸው ጠንቋዮች ናቸው ። ህዝቡን ቁርኣንና ሐዲስ ሳይሆን ያብሬትዬ የሚሉት ሸይጣን ወሕይ የሚያደርግላቸው ገድል ነው ።
    አብዛኛው አብሬትዬ ይመጣሉ በሚል ከሀገሩ የወጣ ነው ። ዱዓእ ሲያደርጉ በሀድራቸው አላህ ያስገባቸው የሚል ነው ።‼ ይህ ተራውን ህዝብ የሚያስተኙበት እንጂ ገስግስ እንደገደላቸው ያውቃሉ ። የራሳቸው ልጆች አንዱ ሌላውን አባታችንን አስገድለዋል በሚል ክስ ላይ ናቸው ። ይህ ከመሆኑ ጋር ወደ አብሬት የሚጎርፈው ህዝብ ችግሩን ለአብሬትዬ ይናገራል ። ዘር ስጡኝ ፣ ከጭንቅ አውጡኝ ፣ ድረሱልኝ ፣ ለማን ተውኝ ይላል ። መከራውን ፣ ችግሩን ፣ ሐዘኑን ፣ ማጣቱን ፣ መጎዳቱን ፣ ፍርሀቱን ለሳቸው ይናገራል ። እርዱኝ ፣ አክብሩኝ ፣ እጄን ያዙኝ ይላል ።
     ኧናገራ ያለውን የአባታቸው ቀብር ( ኧቁባይ ) ሄዶ አፈር ይበላል ። በእንብርክኩ ወደ ቀብሩ ይደርሳል ። ስልኩን አጥፍቶ ጫማውን ከሐረሙ ( ከጊቢ ) ውጪ አስቀምጦ በእንብርክክ ሄዶ ቀብሩ ጋር ስጁድ አድርጎ በጠዋፍ ዞሮ ለአላህ እንጂ የማይገባ አምልኮ ያደርጋል ። ጉዱ በዚህ አይቆምም በየአመቱ የሚሄዱ አንድ ላምስት ተደራጅተው ወደዚህ ቀብር አምልኮ ለመጣራት ተስማምተው ይመጣሉ ።
       አሕባሽና ሱፍዮች የዚህ አይነቱን የሽርክና የኩፍር ተግባር በገንዘብ በመርዳት አድማሱ እንዲሰፋና ሙስሊሞች ቀብር አምላኪ እንዲሆኑ ቀንና ለሊት ይሰራሉ ። ይህ ከእስልምና የሚያወጣ ሽርክ ነው ተብሎ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የቁርኣን አንቀፆች ሲነገራቸው ለከሀዲያን የወረዱ የቁርኣን አንቀፆች ለሙስሊሞች ያደርጋሉ ይላሉ ። ‼
     እነዚያ አላህ ሙሽሪክ ያላቸው ከሀዲ ያላቸው ሰዎች ጥቁር ፣ቀይ ፣ ዐረብ ፣ ዐጀም ፣ አጭር ፣ ረዥም ፣ ስለነበሩ ነው  ወይስ የሚሰሩት የነበረው ተግባር የኩፍርና የሽርክ ተግባር ስለነበረ ነው ? በእነዚ አባባል ስለ ሶላት ፆምና ዘካ የሚናገሩ አንቀፆች ለእነዛ በዛ ዘመን ለነበሩት ብቻ ነበር አሁን አይሰራባቸውም ማለት ነው ። ‼
     ሁሉም በየትኛውም ጉዳይ የመጡ የቁርኣንና የሐዲስ መረጃዎች በየትኛውም ዘመን የትም ቦታ ይሰራሉ ። ሙሽሪኮቹ ሲሰሩት የነበረውን ሺርክ የሚሰራ ሙሽሪክ ይባላል ። ከሀዲያን የሚሰሩትን የኩፍር ተግባር የሚሰራ ካፊር ይባላል ። በግለሰብ ላይ ብይኑን ለመስጠት የሚያስችሉ መስፈርቶች ተሟልተው ከልካዮች ሲወገዱ መረጃው ሲደርስ ያግለሰብ ካፍር ነው ይባላል ። የቁርኣን ህጎች በወረዱበት ምክንያት የተገደቡ አይደሉም ። ቃሉ በያዘው ብይን እስከቂያማ ይሰራሉ ።
      በመሆኑም እናትና አባቶቻችንን ከአሕባሽና ሱፍዮች እጅ ለማውጣትና ወደ ተውሒድና ትክክለኛ እስልምና ለማምጣት የምንችለውን ማድረግ ይጠበቅብናል ።

       አላህ ይወፍቀን ።

   منقول
https://t.me/Abu_babelheyr_bin_Sadik