የእምነት ጥበብ

📕'https://t.me/addlist/2CQ3e4ZJYT9hZGNk' rel='nofollow'>✞ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእናቱ ከቅድስት ድንግል ማርያምና ከሐዋርያቱ ጋር የገሊላ ክፍል በሆነችው በቃና በሰርግ ቤት ተገኝቶ ውሃውን ወይን ጠጅ ያደረገበት የሰርግ ደግሶ የነበረው  ማን ነበር ?
     

የቅባቶች ነገር እኮ እኔ ግርም ነው የሚለኝ

ከሥጋው የተነሣ ተራበ፣ ከሥጋው የተነሣ ተጠማ የሚል አገላለጥ ይጠቀማሉ፡፡ታድያ  ማን ተራበ ላይ የባሕርይ ምንታዌን ለምን አይሆንባቸውም?  ከማን የተነሣ ተራበ ላይ ግን ቅድመ ተዋሕዶ የቃልና የሥጋ ባሕርይ የሆኑትን ጠቅሰው ያስተምራሉ፡፡ ከዚያም ሞተ በሥጋ ይላሉ፤ ከሥጋው የተነሣ ሞተ፤ ከመለኮቱ የተነሣ ደግሞ ሕያው ሆነ ይላሉ ከመለኮቱ የተነሳ ከበረ ግን አይሉም ይገርማሉ ከመለኮቱ የተነሳ ከበረ ለማለት ክርስቶስን ከሁለት መክፈል ይሆንባቸዋል😁።

ይህንንም በዮሐንስ ወንጌል ላይ ጌታ ራሱ በአፉ ተናግሯል። እርሱ የተቀደሰ ሳይሆን የሚቀድስ መሆኑን አሳይቷል; በእውነት እንቀደስ ዘንድ ራሱ ራሱን ቀድሶአል እንጂ በሌላ አልተቀደሰምና። ራሱን የቀደሰ የመቀደስ ጌታ ነው። ቅዱስ አትናቲዎስ

"በመለኮቱ የተነሣ እርሱ ክርስቶስ ነው ። መለኮቱ ለትስብዕት ቅባት ነው ። እንደሌሎች ቅቡዓን በግዘፍ በሆነ ቅባዓት የተቀባ አይደለም በቅብዓቱ (መለኮት) ፍጹም ሙላት መኖሩ ነው እንጅ " ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘእንዚናዙ

የበጋሻውን ንግግር ስታስተውሉት አይደለም ሚሥጢረ ሥላሴ ሊኖር ቀርቶ ምሥጢረ ሥላሴን ምናምን  ተውት

ጌታ ኢየሱስ እራሱ ተቀስፎ ነው የሞተው እንደበጋሻው ንግግር አይደለም የአብ ቁጣ ሊበርድ አይደለም የሰው ልጆች ሊድኑ
አብ የኢየሱስ ኃጢአት ከአብ ፍቅር በላይ ሁኖ
በምድር ውኃ እንደጠፉት ሰዎች ሆነ ማለት ነው
Genesis 6 አማ - ዘፍጥረት
13: እግዚአብሔርም ኖኅን አለው፦ “የሥጋ ሁሉ ፍጻሜ በፊቴ ደርሶአል፤ ከእነርሱ የተነሣ ምድር በግፍ ተሞልታለችና፤ እኔም እነሆ ከምድር ጋር አጠፋቸዋለሁ።

የኃጢአት ብዛት ከሆነማ እና እግዚአብሔር ባጠፋቸው ከሆነ እርቅ የሚገኘው የሰው ልጅ የሚድነው  በምድር ውሃ የሰው ልጆች ሲጠፉ የዚያን ነበር የኢየሱስ መምጣት አያስፈልገውም ነበር።

የቅባቶች የመጽሐፍ ቅዱስን ጸባይ አለማወቅ ወደ ስህተት ከቷቸዋል እኛ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ለአብ የተነገረው ሁሉ ለወልድም እንደሆነ እናምናለን መጸሐፍ ቅዱስ ላይ አይደለም ሕይወትን ሰጠው የሚል ብቻ የሌለው ቃል ቀርቶ "ብቻ" የተጨመረበት ቃል ለኢየሱስም እንደሚሰራ እናምናለን እንቀበላለን ለምሳሌ "John 17 አማ - ዮሐንስ
3: እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት።" እዚህ ቃል ላይ ኢየሱስ አብን "እውነተኛ አምላክ ብቻ" የሆንክ ይላል በእነሱ መረዳት ብንሄድ ኢየሱስ አምላክ አይደለም ያስብላል እኛ ግን ይሄ ለኢየሱስም ይሠራል አምላክነት የሥላሴ ነው እንል አለን እንድሁ ሕይወት መሥጠትም የሥላሴ ነው " እባካቹ ሕይወትን ሰጠው የሚለውን ጥቅስ አታሰቃዩት 😁 ብቻ የሚል ቢጨመርበት እራሱ ችግር የለብንም አይደለም ሕይወትን ሰጠው

ትናንት ከቅባት እምነት ተከታይ ጋር ስንወያይ ያስገረመኝ አይን ያወጣ መልስ

የኔ ጥያቄ :በመለኮቱ ከበረ ለምን አይባልም ስለው
የሱ መልስ: አክባሪ እና ከባሪ ሁለት ግብር ስለሚሆን አለኝ
እኔ:  እሽ ብዬ 😁
ከበረ ስትል በመንፈስ ቅዱስ አልክ ከመላይክት አነሰ ሲባልስ በምን ነው አልኩት

የሱ መልስ :በሰውነቱ

የኔ ጥያቄ: አነሰ ስትል በሰውነቱ ትላለህ ከበረ ስትል ለምን በመለኮት አትልም ለምን አሁን ሁለት ግብር አልሆነብህም አሳናሽ እና አናሽ ሆነኮ ባንተ አረዳድ ?
የሱ መልስ : ከቅዱስ ቄርሎስ ጋ እየተሟገትክ ነው ሰው ስለሆነ መንፈስ ቅዱስን ገንዘብ አደረገ ተባለለት እያለህ ነው:
የኔ መልስ :እሱንም እኔም እቀበላለሁ ምክንያቱም ቃል ከሥጋ ጋር ሲዋሐድ የአብን ልብነት የሙንፈስ ቅዱስን እስትንፋስነት ገንዘቡ አድርጓል ብዬ ስለማምን የኔን ጥያቄ አልመለስክልኝም አልኩት
እሱ: ሥላሴ አካላዊ ናቸው አለኝ።

ከላይ ጋ ተያይዞ ያነሳውት ጥያቄ እና እሱ የመለሰልኝ የሚያስቅ መልስ አለ እጽፋለሁ ብዬ ነበር አልተመቸኝም ነገ እጽፍላችሁ አለሁ😁
@WisdomOfTheFaith

ሰላም ለእናንተ ይሁን ዛሬ ማታ 4 ስዓት ላይ አንድ የቅባት እምነት ተከታይ ጋ ውይይት አለኝ እንድትመጡ ጋብዣችሁ አለሁ😁

James 3 አማ - ያዕቆብ
17: ላይኛይቱ ጥበብ ግን በመጀመሪያ ንጽሕት ናት፥ በኋላም ታራቂ፥ ገር፥ እሺ ባይ ምሕረትና በጎ ፍሬ የሞላባት፥ ጥርጥርና ግብዝነት የሌለባት ናት።

6: እነሆ እኔ በዚያ በኮሬብ በዓለት ላይ በፊትህ እቆማለሁ፤ ዓለቱንም ትመታለህ፥ ሕዝቡም ይጠጣ ዘንድ ከእርሱ ውኃ ይወጣል፡” አለው። ሙሴም በእስራኤል ሽማግሌዎች ፊት እንዲሁ አደረገ።ውሃ እንደ ግድግዳ ከቆመ Exodus 14 አማ - ዘጸአት
22: የእስራኤልም ልጆች በባሕሩ መካከል በየብስ ገቡ፤ ውኃውም በቀኛቸውና በግራቸው እንደ ግድግዳ ሆነላቸው። ብረት በውሃ ላይ ከተንሳፈፈ 2 Kings 6 አማ - 2ኛ ነገሥት
6: የእግዚአብሔርም ሰው፦ የወደቀው ወዴት ነው? አለ፤ ስፍራውንም አሳየው፤ እንጨትም ቆርጦ በዚያ ጣለው፥ ብረቱም ተንሳፈፈ።
ሰው በውሃ ላይ ከተራመደ Matthew 14 አማ - ማቴዎስ
26: ደቀ መዛሙርቱም በባሕር ላይ ሲሄድ ባዩት ጊዜ፦ “ምትሐት ነው፡” ብለው ታወኩ፥ በፍርሃትም ጮኹ።ካለን መጽሐፍ ቅዱስ ድንግል በድንግልና ልትወልድ አትችልምን?
እግዚአብሔር በፈቀደበት ቦታ የተፈጥሮ ሥርዓት ይሸነፋል። ሰማይን፣ ምድርንና ባሕርን በቃሉ ብቻ ወደ መሆን ለጠራው ለእርሱ የሚከብድ ነገር አለን? ተፈጥሮ እና አካላት የፈጣሪ ፈጠራዎች ናቸው። ሕጎቻቸው እና ንብረቶቻቸው ወዲያውኑ ለጌታቸው  ፈጣሪ ተገዢ ይሆናሉ። አዳምና ሔዋን የባሕርን ዓሦች፣ የሰማይ የሚበርሩ ፍጥረታትን፣ የሚሳቡ እንስሳትንና ምድርን ሁሉ እንዲገዙ ተሰጣቸው (ዘፍ. 1፡26)። ሁሉም ከውድቀት በፊት ለእነርሱ ተገዥ ነበሩ። ከውድቀት በኃላ ግን ይሄን አጥተዋል ፍጥረት ከአዳም ጋር ተጣላ አዳምና ሔዋን ከፈጣሪያቸው ጋር ተጣልተዋልና ፍጥረትን እነሱ ጋር ተጣሉ ።
ጌታም በመወለድ አደሳቸው እንደገናም ፈጠራቸው

ቅዱሳን ክርስቶስን ለብሰው ፍጥረት ሁሉ ለእነሱ እንድገዙ አደረጉ ቅዱሳን ከተፈጥሮና ከህክምና ህግጋት ውጭ የሆኑትን ፈጽመዋል በአንድ ቄ ውድ ያው ረጅምና ገዳይ የሆኑ ሕመሞች ጠፉ ፣ሸባ የሆኑ አካሎች ጤናማ ሆኑ ራዕይ የሌላቸው የራዕይ ኃይል ተቀበሉ ብዙዎች ከሞት ተነሱ ።፣አንዳንድ ቅዱሳን ያለ ምግብና ውሃ ለረጅም ጊዜ ሊኖሩ ይችላሉ ፣ሌሎች ቅዱሳን የዱር እና ጨካኝ እንስሳትን እንድገዟቸው አደረጉ ስለዚህ ክርስቶስ ሲወለድ ክብደት ቁመት ቢኖረውም ምንም ጉዳት ሳይደርስባት ሕፃናት በሚወለዱበት በድንግልና ማለፍ እንደሚቻል መገመት ለምን ይከብዳል?ከትንሣኤውም በኃላ John 20 አማ - ዮሐንስ
19: ያም ቀን እርሱም ከሳምንቱ ፊተኛው በመሸ ጊዜ፥ ደቀ መዛሙርቱ ተሰብስበው በነበሩበት፥ አይሁድን ስለ ፈሩ ደጆቹ ተዘግተው ሳሉ፥ ኢየሱስ መጣ፤ በመካከላቸውም ቆሞ፦ “ሰላም ለእናንተ ይሁን፡” አላቸው። በተዘጉ ደጆች አልፏል ።

@felgehaggnew

🌻እንኳን አደረሳችሁ ተወዳጆች

ከዘላለም በፊት የነበረው አምላክ የዛሬ 2017 ዓመት በፊት ለእኛ ሲል ተወለደ ። ዛሬ ድንግል አምላኳን በሥጋ ወለደችው መላዕክት እና የሰው ልጆች እኩል አመሰገኑ በሰማይ እና በምድር ሰላም ሆነ።
የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ዓለም የመጣበት ምክንያቶች የሚከተሉት ናቸው፡-
1. የእግዚአብሔር ፍቅር ለሰው ልጆች፡- "እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና" (ዮሐ. 3፡16)። .
2.ሰው  በእግዚአብሔርን መልክና አምሳል ተፈጥሮ ሳለ ሲወድቅ ይሄን መልኩን ስላጣው የወደቀውን የሰው ልጅ ዳግመኛ አድሶ  በቅድስት ቤተ ክርስቲያን በኩል፡- “ሰው በእግዚአብሔር መልክ ተሠርቶ በኃጢአት ምክንያት የረከሰ ነውርም የሞላበትና የወደቀ ሰውን ወደ ተሻለ ሕይወት መለኮታዊ፣ ጥበበኛው ፈጣሪ እንደ አዲስ ሊመልሰው”
3. የሰዎችን ነፍስ መዳን፡- “ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና (ዮሐ. 3፡17) እኛም   በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በማመን በዚህ መለኮታዊ ትምህርት መሰረት ህይወታችንን ልንጨርስ፣ በዚህም የነፍሳችንን መዳን እናገኝ ዘንድ።
" ከአእምሮና ከንግግር በላይ ምን ዓይነት ምሥጢር ነው! እግዚአብሔር በምሕረቱ በምድር ላይ ተወልዶአልና፥ ከጠላት ባርነት ነጣ ያወጣን  ዘንድ የባሪያን መልክ ለብሶ በምድር ላይ ተወለደ። የሰውን ልጅ የሚወድ ማን ነው?
ድንግል ማርያም ጌታን ስለወለድሽልን  ደስ ብሎናል ደስ  ይበልሽ አንች ሕግና ጸጋን ተቀብለሻልና የሕግና የጸጋ መካከለኛ ነሽ፣ የብሉይና የአዲስ ኪዳን ማኅተም ነሽ ፣የትንቢት ሁሉ ፍጻሜ በአንች ተደርጓልና ። ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ እግዚአብሔር ካንች ሟች ሥጋችን ተዋሕዶ ከቀድሞው መራራ እርግማን የሔዋንን ማኅፀን ነጻ ወጥቷልና።
🌾🍀ለሙሴ በቍጥቋጦው ውስጥ የተገለጠው፥ በዚህ እንግዳ በሆነ መንገድ ሲፈጸም እናያለን፤ ድንግል በውስጧ እሳትን ወለደች፥ ነገር ግን ብርሃንን የሚያመጣልንን ቸር በወለደች ጊዜ አልጠፋችም
ጌታ ሆይ አንተ ከሥላሴ ወገን እንደ ሆንህ ሥጋ ሆነህ ታየህ እንጂ ማንነትህን አልወጥቅም አቤቱ አንተን የወለደችህን ማኅጸን አላጠፋህውም አንተ ፈጽመህ አምላክና እሳት ነህና አላቃጠለካትም።"
ለሙሴ በሲና ተራራ ቁጥቋጦው ሲነድ ቁጥቆጦው ግን አልተቃጠለም ነበር ጌታ ኢየሱስም ከድንግል ሲወልድ ድንግልናዋን አላጠፋም ነበር። ነብዩ ኢሳያስ ስለ ድንግል እንድህ ሲል ተናገር "Isaiah 8 አማ - ኢሳይያስ
3: ወደ ነቢይቱም ቀረብሁ፤ እርስዋም ፀነሰች ወንድ ልጅንም ወለደች። እግዚአብሔርም አለኝ፦ “ስሙን፦ ‘ምርኮ ፈጠነ፡ ብዝበዛ ቸኰለ፥’ ብለህ ጥራው።"
Isaiah 8 አማ - ኢሳይያስ
4: ሕፃኑ አባቱንና እናቱን መጥራት ሳያውቅ የደማስቆን ሀብትና የሰማርያን ምርኮ በአሦር ንጉሥ ፊት ይወስዳልና፤” አለኝ።

ይሄ ትንቢት ለሰው የሚስማማ አይደለም ይሄ ለሕፃኑ የተሰጠ ስም ለሰው አይስማማም፤ እግዚአብሔር እንጂ። ሰማያዊው እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነው ሕፃን ገና በመታጠቅ እና በእናቱ እቅፍ ላይ እያለ በሰው ተፈጥሮው ከሰይጣን ጋር በማይታወቅ ኃይሉ እንደ አምላክ ገፈፈው እሱ...."የደማስቆን ሃብትና የሰማርያን ምርኮ ይወስዳል የተባለው በደማስቆ ያደረው የክፉው ጋኔን ኃይል በክርስቶስ ልደት ይደቅቃል ማለቱ ነውን ይሄም መፈጸሙን ያሳያል ። ለክፉ ሥራ ሁሉ ከአጋንንት ኃይል ተልእኮ በባርነት(እንደ ምርኮ) የተያዙት ሰብአ ሰገል ክርስቶስን በማምለክ በምርኮ በያዘው ላይ በግልጽ ዐመፁ።Isaiah 9 አማ - ኢሳይያስ
6: ሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፤ አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል፤ ስሙም ድንቅ መካር፥ ኃያል አምላክ፥ የዘላለም አባት፥ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል።
7: ከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ በፍርድና በጽድቅ ያጸናውና ይደግፈው ዘንድ በዳዊት ዙፋንና በመንግሥቱ ላይ አለቅነቱ ይበዛል፥ ለሰላሙም ፍፃሜ የለውም። የእግዚአብሔር ቅንዓት ይህን ያደርጋል። ያለው ተፈጽሞ በዛሬዋ ቀን ሰላም በሰማይም በምድርም ሆነ ደስ ይበላችሁ።
Isaiah 11 አማ - ኢሳይያስ
1: ከእሴይ ግንድ በትር ይወጣል፥ ከሥሩም ቍጥቋጥ ያፈራል።
Habakkuk 3 አማ - ዕንባቆም
3: እግዚአብሔር ከቴማን፥ ቅዱሱም ከፋራን ተራራ ይመጣል። ክብሩ ሰማያትን ከድኖአል፥ ምስጋናውም ምድርን ሞልቶአል።
ያሉት የነበያት ቃል ተፈጽሞ አበባ ክርስቶስ ከድንግል ወጣ በዱር ከጋረደው ተራራ ወጣ ፣ወንድ ከማታውቅ ሥጋን ፈጥሮ ተዋሐደ።
እሴይ ደስ ይበለው ዳዊትም ይጨፍር፣ እነሆ ድንግል፣ በእግዚአብሔር የተተከለች በትር፣ አበባን አብቃለች፣ እርሱም ዘላለማዊው ክርስቶስ ነው።
"ሥሩ የአይሁድ ቤተ ሰቦች ነው፣ በትር ማርያም ነው፣ አበባው ክርስቶስ ነው፣ እርስዋም በትር ተብላ በትክክል ተጠርታለች፣ እርስዋ ከንጉሣዊ ዘር፣ ከዳዊት ቤተሰብ  ነችና አበባዋ ክርስቶስ ነው።" እርሱ ራሱ፣Song of Solomon 2 አማ - መኃልየ
1: እኔ የሳሮን ጽጌ ረዳ የቈላም አበባ ነኝ።፡ እንዳለ፡ የዓለምን ርኵሰት ጠረን አጥፍቶ የዘላለም ሕይወትን መዓዛ ያፈሰሰ።
🌾 የማይጠፋውን አበባ ያበበች ምሥጢራዊ በትር ሆይ ደስ ይበልሽ።"
የእግዚአብሔር ሙሽራ ሆይ ደስ ይበልሽ፤ አንቺ የማትጠፋው ጽጌረዳ ያበበችበት አበባም ያበበች ምሥጢር በትር ነሽ።
ዛሬ አንድ ኮከብ በሰማይ ከዋክብት በላይ በራ ብርሃንን ሊገለጽ የማይችል፣ አዲስነቱ ግን ሰዎችን በሚያስገርም ሁኔታ አንጸባረቀ ። የቀሩትን ከዋክብት ከፀሐይና ከጨረቃ ጋር ለዚህ ኮከብ ህብረ ዝማሬ ሠሩ ፣ ብርሃንን ከሁሉም በላይ ታላቅ ሆነ። እናም ይህ አዲስ ትዕይንት ከየት እንደመጣ ብጥብጥ ሆነ። አሁን ሁሉም አስማት ተደምስሷል ድንቁርና ተወግዶ አሮጌው መንግሥት ተሻረ። እግዚአብሔር ራሱ በሰው አምሳል ለዘለም ሕይወት መታደስ ተገለጠ። አሁን ሰዎች እግዚአብሔርን መምሰል አጥተውታልና የሚበሰብሰውን ወደማይበሰብሰው ለመለወጥ ከእግዚአብሔር ብቻ በቀር ለማንም የማይቻለው ስለሆነ ስለዚህ የእግዚአብሔር መልክ መምሰል ለሰዎች የማይቻል ስለሆነ የአብ ምስል ህያው ከሆነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አንድያ የአብ ልጅ ቃል ሰው ሆነ ።

የክርስቶስን ልደት በተመለከት ኢሳያስ እንድህ ሲል ይናገራል Isaiah 66 አማ - ኢሳይያስ
7: ሳታምጥ ወለደች፤ ምጥም ሳያገኛት ወንድ ልጅን ወለደች።

ጌታ ለሔዋን በምጥ ትወልጃለሽ ያላትን እርግማን በድንግል ማርያም ላይ በማጥፋት ጀመረ ሥቃይም አልደረሰባትም እሱ አምላክ ነውና በተፀነሰ ጊዜ ድንግል እንደነበረች በመወለዱም ጊዜ ድንግልናዋን አጸና።

🍀ሰዎች የድንግል ዘላለማዊ ድንግልና ለማመን ለምን እንደሚከብዳቸው አላቅም
ማርያም ከተፈጥሮ ሕግ ውጭ በሆነ መንገድ ወልዳ በድንግልና ቀረች ብሎ ማመን ለምን ይከብዳል
ከባሕርይ ሕግ በተቃራኒ ባሕሩ አይቶ ሲሸሽ፣ የዮርዳኖስም ውኃ ወደ ኃላ ተመለሰች ብሎ ማመን ለምን ይከብዳል። Psalms 114 አማ - መዝሙር
3: ባሕር አየች ሸሸችም፥ዮርዳኖስም ወደ ኋላው ተመለሰ። ድንጋይ ውሃ ካፈለቀ Exodus 17 አማ - ዘጸአት

በሳቅ የበአማን ነጸረ ጽሑፍ 😁😂
#ማስታወሻ:- ውይይቶችንና ትምህርቶችን ከቲክቶክ  ወደ ዩቲዩብ የምታመጡልን ባለውለታዎቻችን ደጋጉን ትምህርት ለእይታ መሳቢያ ሲባል ርእሱን ደም 💉💉💉 በደም ማድረጋችሁ ለምንድን ነው? ባልተሸፋፈነ አማርኛ ሲነገር፥ የምትሰጡት ርእስ አያምርም። "ተጨመቀ፣ ጨመቀ፣ እርር አለ፣ ፈረጠጠ፣..." ሚሊሻዎች ናቸው እንዴ ርእስ የሚያወጡት🤔

እውነትም ሚሊሻዎች 😁😂

📖ኢየሱስ ሲሰቀል ሰው ሁሉ ሳያምን  አዳማዊ ማንንት አስቀረለት ይባላል?ኢየሱስ ስለሞተ ብቻ ሳትቀበል?

መጀመሪያ ሁለቱም ተወያይዎች ስተዋል ። ምክንያቱም አዳማዊነት የሚቀር አይደለም ።
የአዳማዊ ትርጉም - የአድም ፡ ዘር፡ ሰው፡ ወይም፡ ባሕርዩና፡ ግብሩ፡ ተፈጥሮው:የአዳም ወገን ማለት ነው፡፡ በዚህ መሠረት እኔ የአዳም ዘር ወይም ባሕርይ ወይም የአዳም ተፈጥሮ የለኝም የሚል አለ እንዴ? ክርስቲያኑም ሙስሊሙም አዳማዊ ነው። አዳማዊነት ኃጢአት አይደለም ተፈጥሮ እንጅ ተፈጥሮን መቀየር አይቻልም።

እንደውም ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ምን ይላል መውደቅ አዳማዊ ነው ወድቆ አለመነሣት ግን ዲያቢሎሳዊ ነው ይላል ።በሊቁ ንግግር መውደቅም አዳማዊ ነው መነሣትም አዳማዊ ነው ። እኛ የሰው ልጆች እንወድቅ አለን እንነሣለን ወድቀን ከቀረን ዲያቢሎሳዊ ነን ስለዚህ አዳማዊነት አይደለም ወድቆ መቅረት አንድ ሙስሊም ወድቆ መቅረቱን አዳማዊ ካልንው አዳም ወድቆ ቀርቷል ማለት ነው።
ይሄ ደግሞ አዳም አልዳነም ያሰኛል።

ታድያ ክርስቶስ ተሰቅሎ ምን አደረገ ለሚያምኑት እና ለማያምኑት የሚል ካለ

መጀመሪያ በአዳም እና በሔዋን ላይ የተፈረደውን ፍርድ በመጽሐፍ ቅዱስ እንይ

enesis 3 አማ - ዘፍጥረት
16: ለሴቲቱም አለ፦
“በፀነስሽ ጊዜ ጭንቅሽን እጅግ አበዛለሁ፤
በጭንቅ ትወልጃለሽ፤ ፈቃድሽም ወደ ባልሽ ይሆናል፥ እርሱም ገዥሽ ይሆናል።”

🌾ይሄን ስናይ አሁንም በሰው ልጆች አለ በክርስቲያኑም በሙስሊሙም ስለዚህ ይሄ ነገር የሚቀረው ከትንሳኤ በኃላ ነው የዚያኔ ለሚያምነውም ለማያምነውም ይሄ እርግማን ይቀራል።

ሌላኛው
Genesis 3 አማ - ዘፍጥረት
17: አዳምንም አለው፦
“የሚስትህን ቃል ሰምተሃልና፥ ከእርሱ እንዳትበላ ካዘዝሁህ ዛፍም በልተሃልና ምድር ከአንተ የተነሣ የተረገመች ትሁን፤
በሕይወት ዘመንህም ሁሉ በድካም ከእርስዋ ትበላለህ፤

Genesis 3 አማ - ዘፍጥረት
18: እሾህንና አሜከላን ታበቅልብሃለች፤
የምድርንም ቡቃያ ትበላለህ።

Genesis 3 አማ - ዘፍጥረት
19: ወደ ወጣህበት መሬት እስክትመለስ ድረስ በፊትህ ወዝ እንጀራን ትበላለህ፤
አፈር ነህና፥ ወደ አፈርም ትመለሳለህና።”

🌾ይሄንም ስናይ አሁንም በሁለቱም አለ ይሄም የሚቀረው በትንሣኤ ነው ።

🌼ታድያ አሁን የተነሣ ምን አለ የሚል ካለ

ተዘግታ የነበረች ገነት ተከፈተችልን ይሄ የተከፈተው ደግሞ ለሰው ልጆች ሁሉ ነው ስለዚህ ገነት ለማያምኑትም በስም አምነው በቃሉ ታምነው እንድገቡባት ክፍት ናት በብሉይ ኪዳን ኃጢአት የሠራም ያልሠራም እኩል ገነት ተዘግቶባቸው ነበር ። ለሁሉም የተዘጋው ኃጢአት ስላደረጉ አይደለም ለሁሉም ስለተዘጋች ነው እንጅ አሁን እኛ ሲኦልን ብንመርጥ ሲኦል ለእኛም ክፍት እንደሆነ ሁሉ ለሙስሊሞች ደግሞ ገነትን ቢመርጡ ክፍት ነች።
🌼ሌላኛው አድስ ፍጥረትነት ወይም አድስ ልጅነት

ይሄኛውም ለሰው ልጆች ሁሉ የተሰጠ ነው እንድህ እንድል John 1 አማ - ዮሐንስ
12: ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው፤

ታድያ እዚህ ላይ ምን አለ የእግዚአብሔር ልጆች የሚሆኑት እነማን ናቸው በስሙ የሚያምኑት ስለዚህ ሙስሊም ከዚህ ልጅነት ወጣ ማለት ነው።

ሌላኛእም ጥቅስ እንድህ ይላል
2 Corinthians 5 አማ - 2ኛ ቆሮንቶስ
17: ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፎአል፤ እነሆ፥ ሁሉም አዲስ ሆኖአል።

🌾እዚህ ላይም የምናዬው አዲስ ፍጥረት የሚሆነው ሁሉም ሰው ነው እንዳንል ምንም በክርስቶስ ቢሆን አለ ስለዚህ አድስ ፍጥረት የሚሆነው በክርስቶስ ያመነ እንጅ ሙስሊም አይደለም።

🍀ለዚህም ነው እኛ ክርስቲያን የምንባለው የተቀባን ስለሆንን  እንደ አድስ የተፈጠርን ስለሆንን

@felgehaggnew

አንዳንድ ነገሮች ሲደጋገሙ ልክ ይመስላሉ ለመሆኑ አዳማዊ ማለት ምን ማለት ነው?
የአዳማዊ ትርጉም - የአድም ፡ ዘር፡ ሰው፡ ወይም፡ ባሕርዩና፡ ግብሩ፡ ተፈጥሮው:የአዳም ወገን ማለት ነው፡፡

ታድያ በዚህ ትርጉም አዳማዊ ያልሆነ ሰው አለ?
የሰው ዘር በሙሉ አዳማዊ ነው አዳማዊ ያልሆነ የለም።


አዳማዊ የሚባል እምነትም የለም ክርስቲያንም አዳማዊ ነው ። ግን ክርስቲያን ክርስቶስን የለበሰ አዳማዊ ነው ።

ታባባዋለች፡፡ በተሰቃየበት ሁሉ ተሰቃየች! ስላልተወችው አንተዋትም! ቃል አለብን ‹‹እነኋት እናትህ›› የሚለው ቃል ሕያው ነው! የመጽሐፍ ቃል በኃላፊ፣ በተራ ታሪክ አነጋገር ‹‹በድሮ ጊዜ …ሲኖሩ ሲኖሩ … ከዚያ ሞቱ …›› የሚባል የልጅ ማባበያ ተረት አይደለም! ሕያው ነው! ‹‹እነኋት እናትህ!›› ዘወትር የምንኖርለት ሕያው ቃል ነው!
--
እንኳን ለብሥራታዊው መልአክ ዓመታዊ መታሰቢያ አደረሰን! መልካም በዓል!
--

@በአማን ነጸረ

Synergy
(ከማኅደር የወጣ)
--
#Synergy:- ነገረ ድኅትን ኦርቶዶክሳውያን አበው እንደዚያ ይሉታል፡፡ መዳን የሰው በነጻ ፈቃድ የሚገለጥ የመዳን ፍላጎትና የእግዚአብሔር መለኮታዊ ፍጹም ፍቅር ውጤት ነው፡፡ ፕሮጀክቱ ሲጠነሰስም እንዲሁ ነው፡፡ ‹‹ይኩነኒ›› በነገረ ድኅነት የሰው ልጅ የመዳን ፍላጎት የተገለጠባት ቃል ናት፡፡ ‹‹በአማን ነጸረ እግአብሔር ሰማየ ወምድረ››፤ ዓለሙን ሁሉ አየ፡፡ መረጣት፡፡ ስለመረጣት አላስገደዳትም፡፡ ፈቃዷን በአረጋዊ አምሳል በተገለጠ መልአክ በኩል አረጋገጠ፡፡ ሲያድንህ እንኳ አያስገድድህም፡፡ እንደ ሔዋን የተነገራትን ሁሉ መቀበል ሳይሆን መረመረች፡፡ ‹‹ወንድ ሳላውቅ እንዴት ይሆንልኛል›› ብላ ተሟገተች፡፡ ፅንሰቱ ከወንድ በሚሆን ዘር ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ ሥራ (በግብረ መንፈስ ቅዱስ) እንደሆነ ነግሮ ‹‹ለእግዚአብሔር የሚሣነው ነገር የለም›› ሲል ክርክሩን በመለኮታዊ ክሂል ዘጋው፡፡ ከሃሊነቱን አመነች፡፡ ወላዲተ አምላክ ማዕምንት! በላት እንጂ! ተመልከትልኝ፡- ጌታ ለእናትነት የመረጣትን እናት ግዑዝ መጠቀሚያ መሣሪያ (passive instrument) አላደረጋትም፤ ፈቃዷን መግለጥ የምትችል ተሣታፊት (active participant) አደረጋት እንጂ፡፡ ለመመረጡዋ ድርሻ አላት፡፡ ተዘልላ ተቀማጥላ አይደለም የተመረጠች፡፡ ያማ እንዳልሆነ መልአኩ ገና ሰላምታ ሲያቀርብላት ‹‹ጸጋን የተመላሽ›› ብሎ ጀመረ፡፡ ‹‹እንዘ ንጽሕት ይእቲ በድንግልና፡ አልባቲ ሙስና›› ብለህ ዘምር እንጂ! ንጽሕናዋ ከምርጫው፣ ጥሪው ከፈቃዷ ገጠሙ - Synergy፡፡ ወዲህም ልትስበው ትችላለህ፡፡ መዳንህ በአንተ ፈቃድና ፍላጎት እንዲሁም በእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር ይከናወናል፡፡ በመዳንህ ውስጥ ድርሻ አለህ! አምነህ በምትሥራው ሥራ ፈቃድህ ይገለጣል፡፡ ግዑዝ አይደለህም፡፡ በመዳንህ ውስጥ ድርሻ አለህ፡፡ ‹‹ዘያድኅን ኪያከ እንበሌከ ኢያጸድቅ ኪያከ - አዳኝህ ያለሡታፌህ ያለፈቃድህ ኣያድንህም›› (ጥቅሱን ብስተው አትቀየመኝ!)፡፡ ሰብአዊ ክብርና ነጻ ፈቃድህ እዚህ ውስጥ አለ፡፡ ‹‹ፕሮግራምድ›› የተደረግህና በዕጣ ፈንታህ ድርሻ የሌለህ ግዑዝ ፍጥረት አይደለህም! የእመቤታችን በድኅነት መንገድ አስቀድማ በልበ ሥላሴ መታሰቧን ካቶሊካውያን እንዲህ ያመሠጥሩታል፤ የእርሱን ከሃሊነትን ሳይጋፉ የመለኮታዊ ፕሮጀክቱ አካል ነበረች ይሏታል፡- the redemption of mankind should depend upon the consent of the Virgin Mary. This does not mean that God in His plans was bound by the will of a creature, and that man would not have been redeemed, if Mary had not consented. It only means that the consent of Mary was foreseen from all eternity, and therefore was received as essential into the design of God. ቅዱስ ያሬድ በነሐሴ ኪዳነ ምሕረት ድጓው ‹‹እንበለ ትሣረር ምድረ ገነት ሀለወት ቅድስት ድንግል ማርያም›› ማለቱ ከዚህ ይስማማል፡፡ ቃኘውማ! በሕሊና አምላክ ታስባ ትኖር ነበር! Mary was foreseen from all eternity!
--
#ተአምር፡- በነገረ ማርያም ከሚነገሩ ተአምራት ውስጥ አንደኛው ከላይ ያለው ነው፡፡ በድንግልና ፀንሳ በድንግልና መውለዷ ተአምር ነው፡፡ ያለወንድ ዘር መውለዷ ተአምር ነው፡፡ ተአምር ምንድን ነው? በአዘቦት ኑሮ ያልተለመደ፣ በተፈጥሮ ሕግ ያልተለመደ፣ ከሕሊናና አመክንዮ በላይ የሆነ ማለት ነው፡፡
--
#ቅዱስ_ገብርኤል፡- ኢትዮጵያዊው ሊቅ ቅዱስ ያሬድ ‹‹ገብርኤል ብሒል ወልደ እግዚአብሔር - ገብርኤል ማለት የእግዚአብሔር ልጅ ማለት ነው›› ይለዋል (በአርያም)፡፡ ዕብራውያን ‹‹እግዚአብሔር ብርታቴ ነው›› ማለት ነው ይሉታል ይሉናል - "God is my strength"፡፡ ናቡከደነፆር በሦስቱ ሕፃናት መካከል በሚነበለበል እሳት መካከል ባየው ጊዜ ‹‹አራተኛውም የእግዚአብሔርን ልጅ ይመስላል›› እንዳለው በትንቢተ ዳንኤል ተጽፏል፡፡ ቅዱስ ያሬድ እርሱን ወስዷል፡፡ ሊቃውንት በቅጽል ስም ቅዱስ ገብርኤልን መጋቤ ሐዲስ ይሉታል፡፡ መበሥር ይሉታል፡፡ ወንጌል ማለት ብሥራት ነው፡፡ ሉቃስ እንደነገረን አብሣሪው ቅዱስ ገብርኤል ነው፡፡ በወንጌል ውስጥ ያለ ወንጌላዊ ቅዱስ ገብርኤል ነዋ!
--
#የብሥራት_ቀን፡- ምሥጢሩ ከትስብእት ይስማማል፡፡ ከመጋቢት 29፡፡ ብሥራቷን ፈረንጆችም በዚያ አካባቢ ያከብሩታል፡፡ በማርች ወር፣ ማርች 25፡፡ ብሥራተ ገብርኤልንም ከዚያ አያይዘው ይዘክሩታል፡፡ ማርች 26፡፡ ኢትዮጵያውያን ሊቃውንት መጋቢት 29 ቀን ከሚከበረው የትስብእት በዓል ለምን ወደ ታኅሣሥ 22 እንደሳቡት ገና ጠይቀን አልተረዳንም፡፡ ብሥራትና ፅንሰት አንድ ቀን ናቸውና ከልደት ጋር ለማስማማት ያውካሉ፡፡ በዓላት መዘዋወራቸው ቀኖና ስለሆነ አያጣላም፡፡ አያጣላም ያሰኘውን ምሥጢር እንሰማለን፡፡ መሰቀል፣ ደብረ ዘይት፣ ምኲራብ፣ በዘመን ደረጃም አስተምህሮ በዓመት ሁለት ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ሲታሰቡ ስለምናይ አበው ያለምክንያት ወዲህ እንደማይስቡት እናምናለን፡፡ ቅዱስ ገብርኤል በራሱ በትውፊታውያን አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ የመታሰቢያ ቀን አለው፡፡ከዚያም አልፎ በቤተ አይሁድና ሙስሊሞች ክብር አለው፡፡ በተለይ እመቤታችንን ያበሠረበት ቀን Annunciation እየተባለ ይከበራል፡፡ ግሪካውያን ከብሔራዊ በዓላቸው አገናኝተው በብሔራዊ ደረጃ ያከብሩታል፡፡ ይገባዋል! ‹‹ብሥራት›› የሚባል ቤተ ክርስቲያንም ማቋቋም የተለመደ ነው፡፡ በእኛም ብሥራተ ገብርኤል ተብሎ ጽላት ተቀርጾ መከበር መዘከሩ ትውፊቱን የጠበቀ ነው፡፡ ብሥራቷ ብሥራታችን ነው!
--
#ደቅስዮስ፡- ተአምረ ማርያምን ካሰባሰቡ ሊቃውንት ዋነኛው ነው፡፡ በአገራችን ዝክርም መልክም ዚቅም አለው፡፡ ዓመታዊ መታሰቢያው ከዕለተ ብሥራት ይገጥማል፡፡ ታኅሣሥ 22 በየዓመቱ ይዘከራል፡፡

--
#የብሥራት_ምሥጢር፡- የእመቤታችን ብሥራት ምሥጢረ ሥጋዌ፣ ነገረ መንፈስ ቅዱስ፣ ምሥጢረ ሥላሴ በነገረ ድኅነት የሚነገርበት የምሥጢራት መገጣጠሚያ ነው፡፡ ‹‹ይኩነኒ ባለች ጊዜ አካላዊ ቃል ከሥጋዋ ሥጋ፣ ከነፍሷ ነፍስ ነሥቶ ሰው ሆነ››፡፡ እንዴት ሆኖ? አምላክ ሰው ሆነ የምንልበት ምሥጢረ ተዋሕዶ፣ ቃል ሥጋ ሆነ የሚነገርበት ምሥጢር! ብሥራት የሰው ልጅ የድኅነት መንገድ በጌታ ግዘፍ መንሣት በማኅፀን የተጀመረበት ነው! መዳናችን የጀመረ አምላክ በድንግል ማኅፀን ሲያድር ነው፡፡ ቁራኝነት ጠፋ! ብለው ይነሣሉ መተርጕማኑ፡፡ ደጋግመን የምንለው ነው! የሰውን መዳን ቀራንዮ ላይ ብቻ አንጠልጥሎ መረዳት የጌታን 33 ዓመት ከሦስት ወር ጉዞና ፅንሰት ዋጋ ማሳጣት ነው፡፡ ሥጋዌ የነገረ ድኅነት አካል ነው፡፡ መረዳት ሲያቅትህ ‹‹ስለተከፈለልን እንጂ ስለከፋዩ ማንነት መብሰልሰል አያስፈልግም!›› ብትል ከሠርክ፡፡ ክርስቶስን፣ ሰው የሆነውን አምላክ፣ ሥግው ቃልን ለማወቅ ከብሥራቱ ሂደት መጀመር ይመከራል፡፡ እንዲያ ሲሆን ክርስቶስን ከተራ ካሸር ከፍ አድርገህ ማየት ትጀምራለህ! ሰው መገሆኑ፣ ሰው በመሆን ውስጥ የተገለጠ ትሕትናው፣ ትምህርቱ፣ ስደቱ፣ ቤተ መቅደስ መግባቱ፣ ጾሙ፣ ቅደመ ቀራንዮ በዚህ ምድር ያከናወናቸው ተግባራት ሁሉ በመዳናችን ውስጥ ቦታ አላቸው፡፡ እናቱን እንዳንተዋት በብሥራቱም፣ በስደቱም፣ በስቅለቱም ‹‹ልጄ ልጄ›› እያለች ልባችንን