أبـُـــــــــو مـــَـــاحــِــــي الـــــسَــــــلَــــفــــــي الأثـــــــــري الحــبــشــي

ዳዕዋ


ተጀመረ


ተጀመረ

ተጀመረ


ወንድማችን አቡ አብዲሠላም ኢድሪስ ከላላ

ዳዕዋ

ተጀመረ

ተጀመረ

ተጀመረ

ኡስታዝ አቡ ሀቢባ ሸይኽ በድሩ ገብተዋል

ውሸት የሚባለው ምን አይነት ነው...❓

----

ያልተደረገን በግምት ከምትተች የተደረገውን የራሳችሁን የተጨማለቀ አካሔድ አስተካክል....
من كان بيته من زجاجة لايرمي الناس بالحجارة
ቤቱ የመስታወት የሆነ ሰው ሰዎች ላይ ድንጋ አይወረውርምና ....

ጋዜጠኛው እንደሚለው ሙስጠፋን ኢኽዋንዮች አግዘውት ነው ሱዑድ የሔደው ። ስለዚህ ወደነሱ ወደዚያው ወደተነሳበት ሊሔድ ነው እያለ ከሚዘባርቅ ... እውነት ኢኽዋንን እንደዚህና በዚህ ልክ ሊሸሹት እንደሚገባ ከተረዳህና መንሐጅህ ካሳሳህ ለምን የደሴ የጀምዒያ ፈረሰ የሆኑትን የራስህ ጀመዓዎች ሙሐመድ መኪንን, ሸይክ ሰዒድ, ሸክ ሐሰን ቃዲውን, አንተ ኢኽዋን ከምትላቸውጋ የዑለማ ምክር ቤት ለምን መሰረቱ ...❓ የራስህ ጀማዓዎች ተቀባዮችህ የወሎ ዳዒዎችህ አማክረውህ ከኢኽዋን ተዘፍቀው ልብህ እያወቀ ለምን ባላዬ ባልሰማ ዝም አልካቸው ...❓ . ነው ደዕዋ አብሮ ማስኬድ ችግር የለውም ችግሩ ምሳ ማብላት ነው ...❓ ወይ ዘንድሮ ...❗️

ጀምዒያ ከሚፈቅዱትጋ ሊቀራ ሔደ አለ

ሰውዬው ጃሒል እንደሆነ የዑለሞቹን ከሌሎቹ የማይለይ ሐዚል ደካማ እንጭጭ ስለሆነ ጥያቄውም ግልፅ ስለሆነ እዚህ ነጥብ ላይ መቆየት ወደ ሰማይ መተኮስ ስለሆነ አልተኩስም ::

كتبه أخوكم أبو الناموس الأثري وفقه الله تعالى ..

====


https://t.me/Al_menjeniq_R



https://t.me/Al_menjeniq_R

👉👉 እስኪ ንገረኝ ይሔንን ሁሉ እሽክርክሪቶሽ መገለባበጥ እንበለው ወይስ ለሐቅ ተገዥነት እንበለው ...❓ከደሊልጋ መዞር ወይስ ከስሜትጋ መሽከርከር የትኛውን ሰጠከው ...❓ የሙነወር ልጅ ኢኽዋንን የሚቃወም ኢኽዋኒ ሱሩሪ ለመሆኑ ምንም ጥርጣሬ የለብንም ። ከኢኽዋንነት ወደ አክራሪ ጀምዒይነት ከዚያም አድጎ ተመንድጎ መ) ሁሉም መንሐጅን ተሸክሞ የሚዞር አገር አቀፍ የተምይዕ አውቶቡስ ሆነ ። እሺ ይሔ ሐቅን ሲያገኙ ማሻሻል ነው ወይስ መንሸራተት መከረባበት ምን እንበለው ሸሁ ...❓
ነው የናንተ መገለባበጥ መስተካከል ወይም ደሊል በዞረበት መዞር ለኛ ሲሆን ደግሞ መንሸራተት ነው የሚባለው ..❓

---

👉በተለይ በአገራችን ተጨባጭ ሁሉም ሰው አንተን ጨምሮ እያንዳንዱ ሰው ከሆነ መንሐጅ የመጣ ነው ወይ ሱፍይ ነበር ወይ ኢኽዋን ነበር ስለዚህ ይህ መሆኑ እየታወቀ የድሮውን ተውበት የተደረገበትን እየመዘዙ የሸግግሩንና ከሌላ መንሐጅ የመመለሱን ቁጥር የማብዛት ወይም የማስፋት ዘመቻ መክፈት ተንጋሎ መሽናት ነው ። ምክናየቱም የጫሌ ጎረቤት ሆነህ አድገህ እንደ ሶሐባ ልጅ በዓቂዳ ነው የተወለድኩት ካላበድክ በስተቀር ይህንን አትልም ።

👉ጋዜጠኛው ያወባሩትና ለዚህ ድፍረት ያበቁት የቲክቶክ ተማሪዎች ናቸው :: በቅጥ እንኳ ቁርአን ያልቀራው የሙነወር ልጅ ሒስትሪን ተምሮ በነ ሔሞሬክተስ ታሪክ ተመርቆ በመላምት በድፍረት ያለ አንድ ሸይኽ ከሱፍይም በለው ከኢኽዋን አንድ አስተማሪ ሳይኖረው መንሐጅን ያክል ነጥብ በራሱ እያነበበ መፈትፈቱ ከባድ ነገር ነው ።

👉 ይህ ጋዜጠኛ :- ብዙ አቅሙ የማይፈቅድለት በሆኑ ነጥቦች እየገባ ሲያቦካና ሲያጨማልቅ አየዋለሁ እናም በድፍረት ገብቶ አማረኛ የበለጣቸውን ብዙ ሚስኪኖችን የተምይዕ ቅሬው አባል አድርጓቸዋል ። ጀምዒያን ዑለሞች ፈቅደዋታለሰ ብሎ መፅሐፍ ፃፈ ደህና አርጎ ቸበቸበ ሸጠ ቤቱንም ገዛ ። ዛሬ ላይ ስትቀጠቀጥበትና ኦክሲጅኑ ሊቋረጥ አደጋ ላይ ሲወድቅ መንደፋደፍ ጀመረ ። ባጭሩ ሰውየው በትኩረት ለተመለከተው የሰዎችን ሙቀትና ግለት እየተከታተለ መፅፍ የሚፅፍ ሆድ አደር ሰው ነው ።

ኢብን ሙነወርን ካያችሁት እንደ ሙሐመድ አወል መንዙማ እንደሙዓዝ ነሽዳ የሰውን ስሜት በተለይ ረመዷንን እየተከተሉ መንዙማና ነሽዳ እንደሚቸበችቡ ሁሉ እሱም እንደነሱው ኺላፍ መቀጣጠሉን ይመለከትና መፅሐፍ በመፃፍ ወደ ገበያ ይመጣል ..። ይሔም የሙነወር ልጅም የሚሸጥበትን ጊዜ እያዬ መፅሐፍ በመፃፍና በመሸጥ ጥቅሙን ያስከበረ ምርጥ የመሐይማን ዳዒ ነው ። አሁንም አል_ዑዝር ቢል ጀህልን ፅፎ ለመቸብቸብ ወደ ኋላ አይልም ፤ ጋዜጠኛው እንደጠርሙስ ሆድ እንጂ አዕምሮ የሌለው ቀላል ሰው ነው ., ስለዚ ሰውየው አይጠግብም ። ይሔንን ነገር ነግሬህም ነበር ። ባጭሩ ይሔ የብን ሙነወር የተምይዕ በሽታ የሐሰን ታጁ የወጣትነቱ በሽታ ነበር ። ካለማወቁ የተነሳ በኢኽዋን ቤት ተወሽቆ ኢኽዋንን ያወግዛል ::

----

👌 አጫጭር መልስ 👌
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

👉ስሙ ጀማል ወርቄ ነበር ቀየረው አለ ። አይ መወዛገብ ...❗️ ስሜ ደረሳ ሆኜ ጀማል ነበር ወርቄ የሰፈራችን ስም ነበር ። መታወቂያም ሆነ ማንኛውም ዶክሜንቴ ግን በሙስጠፋ ነው ። ስሜን መቀየሬን ሳይሆን ሸርዓዊ ብይኑን መናገር ይቀል ነበር ይህንን ጉዳይ ደግሞ አብራርቸዋለሁ ። አባቴም እናቴም ዘመዶቼም ሁሉም ጀማልን ረስተውታል .. ወንጀል የሚሆነው ሁለት መተዋወቂያ ሁለት እጣ እየቀያየርኩ ባጭበረብርበት ሐጢያት ይሆን ነበር ፤ እንደዚህ ደግሞ አላደረኩም ...❗️ ይሔ ምኑ ያስወቅሳል...❓ ስንት ስሙን የቀየረ አለ ...❓

👉 ከኢኽዋን ምሳ ተገባብዞ ጀምዒያ ስጡኝ ብሎ ጠይቋል አለ ..
سبحان الله ከየት አመጣከው ...❓
ተመልከቱ አራት ማእዘን ውሸት ሲዋሽ ...

"" وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "" ٨ المائدة
ኧረ አትቀደድ ፍትህ መለኮታዊ ትዕዛዝ ነውኮ ። ሙብተድዕ ነው ብለህ መጥላት ትችል ይሆናል ነገር ግን መዋሸት በፍፁም አይፈቀድልህም :: መጅሊስ ሔዶ መስጅድ ጠየቀ ከየመሳጅ አታባሩን አለ :: አዎ መጅሊስ የሙስሊሞች ተቋም እስከሆነ መሳጅዶቻችንን ታስተደድራላችሁ አለ የመሳሰሉትን ብሏል ብትል እንኳ እውነት ነው ..ጀምዒያ ስጡኝ አለ ብለህ መዘባረቅህ ግን ይገርማል :: ይህንን ጥቁር ውሸት ትዘባርቃለህ ...❓ አይቀፍህም ሞትኮ አለብህ ቀብር አለብህኮ ነው እኛላይ መዋሸት ጭራሽ ወንጀል አይመስላችሁም ልበል ...❓ ጋዜጠኛው እስኪ በመረጃ ንገረኝ እስኪ ልቶብት በልማ ...❗️

የሙነወር ልጅ ንደተኛ ነው በትንሽ ነገር ቱግ የሚል ብስጩ አጭበርባሪ እንደሆነ ጠንቅቄ አውቃለሁ ። ውሸታም ስለሆነና ለድን ሳይሆ ከጥቅሙጋ የሚሔድ ተራ ሰው የመፅሐፍ ነጋዴ በመሆኑ ምክናየት .." ባህርዳር ሐራ መርሳ ኮቻ የነበሩት መፅሐፍ ሸማቾቹ ትተውት ተጠርገው ወደለተሞ የሔዱ እንዳሉ ሁሉ ብዙ እህቶችም የጀምዒያ ቢድዓ በቃን ብለው ትተዋቸው ወደኛ ሲመጡበት የኑሯቸው የግልኮስ ገመድ ሲቀደድ ብዙም ጥቅም ሲያጡ ጋዜጠኛው ሳሩንም ቅጠሉንም አፈሩንም ወረወረብን ...በቃ ተባነነኮ አሁንማ ተግባብተን ....❗️

----
👉 ሱዑድ ሲሔድ ያመቻቹለት ኢኽዋንዮች ናቸው አለ .... ጉድኮ ነው አለ ....

👉 ይገርማችኋል የኔን ኢቃማ የገዙት አረብ አገር ያሉ ከፊል ወንድምና እህቶች በውስጥ ለውስጥ በራሳቸው ተነሳሽነት ተመካክረው ተስማምተው ወደ ሱዑድ ይምጣና ይቅራ በማለት ከጨረሱ በኋላ ሰማሁ ሳልለምን ማስተዋወቂያ ሳልሰራ በራሳቸው ፍቃድ በሚያደርጉት እንቢ አልልም ብዬ ፕሮሰሱን ጀማርኩ ጥሩ እድል ነው ከዑለሞችምጋ የመገናኘት እድል ይኖረኛል የሚል ጉጉት አደረብኝና ወደ ዑለሞች መጣሁ ። የኢቃማውን የከፈሉት የተወሰኑ ወንድም እህቶች ናቸው ብያለሁ ። ኢኽዋን ድንቡሎ አላገዘኝም እንኳን እጃቸው ሊኖርበት ቀርቶ ወደ ሱዐድያ እንደምሔድም አያውቁም ነበር ። እውነታው ይህ ሁኖ እያለ የግድ የኛን ነገር ከኢኽዋንጋ ለማገናኘት መጋጋጥና አራት ማዕዘን ውሸት መዋሸት የትም አያደርስም ። ኢኽዋንን ከኛጋ ለማገናኘት የውሸት መረብ መዘርጋት ምስራቅንና ምእራብን አንድ ላይ መጨፍለቅ ነው ። ይሔ ውሸት ወይም ቱልቱላነት ካልሆነ

ልብ በሉ ይሔንን ተረት የሰጡት ከዚህ በፊት ቢስቲማ ሔደው ሙስጠፋ የመስጅዱ ኮሚቴዎች ከቢስቲማ መስጅድ አባረውት በመንደር ውስጥ ሲከታተሉት ሚስት አግብቶ አገኙት እያሉ የባጥ የቆጡን ያወሩ መዋሸት እንኳ ከማይችሉ ፋራ ኡስታዞች ይዞ ዛሬም ይተረተራል ። ሸሁ ቂያማ አለብህ ቀብርም አለብህ ያንተ ውሸት እንደማንኛውም ተራ ውሸት አይደለም በመሻይኽ እጥረት ባንተ በጃሒሉ ስር የወደቁ 97K ሺ ሚስኪኖች አሉ ዋሽተህ አታስዋሻቸው

። ካድማስ አድማስ በሚያዳርሰው ቻናልህ ተቀደህ በቀብር ውስጥ ጉንጭህ ከሚቀደድ ረጋ ብለህ አስበህ መረጃ ያለበትን ብትናገር ላንተም ለኛም ለመንጋዎችህም ጠቃሚ ይሆን ነበር ..።

عن سمرة بن جندب "" أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ." البخاري

👉ለመሆኑ ያ ፍትሐዊይ ነው የምትለው ብዕርህ የት ሔዴ ..ነው ስትቆጣ ስትበሳጭ ስትመቀኝ እንድህ ያደርግካል..❓
___

👉ስማኝማ ይህንን ሁሉ የቃሚ ቂሷ ከምትዘባርቅ አረጋግጠህ መረጃ ይዘህ ሐጢያትና ስህተት ያልከውን በመረጃ አስደግፈህ ብትመክረን ብትተቸን ምናልባትም ከተሳሳትን የሒዳያ ሰበብ ልትሆነን ትችል ነበር ። ነገር ግን ስሜትህን ለማርካት እንድሁም ንደትህንና ቁጭትህን ለመወጣት ወይም ያመረቀዘ ቂምህን አጋጣሚ ጠብቀህ ለመበቀል ብቻ መፃፍህ አንተንም ሆነ መንጋዎችህን ይጎዳል እንጂ መሬት ላይ ጠብ የሚል ነገር የለም ። ደግሞም ንግርህ ድፍረት እንጂ ኢኽላስም አይኖረውም ። አልሰማ አልክ እንጂ እኛማ ገና ከጧቱ ነግረንህ ነበር ብዕርህ ሆድ እንጂ አይንና ጆሮ የለውም ። ብዕርህ ህሌናም የለውም ። ከጧት ጀምሮ ብዕርህ ይቀፈናል ። የአማረኛ አሰካኩና ቅኝቱ ራሱ ከሐሰን ታጁ መፅሐፍ የተቀዳ ደረቅ የቃላት ስብስብ እንጂ መረጃ ቀርቶ ለዛ የለውም ።

ጋዜጠኛው ሆይ ልብ በልማ ...
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

👉 አሉ ተብሎ ሁክም አዘል ረድ አይፃፍም ። በሰው ላይ ሁክም ወይም ብይንም አይሰጥም ። ያውም ከምናውቃቸው ከቀጣፊዎችህ ይዘህ ይህንን ቃርቃር የሚል ፍልስፍናህን መለቅለቅህ ደግሞ ውስጥህ ምን ያክል እንደተጎዳ ያሳብቅብካል እንጂ ሌላ በመሬት ላይ የሚያመጣው ለውጥ የለም ። ቆይ ለመሆኑ ያ ወሰጥያ የሚደሰኩረው አስመሳይ ብዕርህ ምነው ዛሬ ማረጋገጥ ቀርቶ ማስመሰል እንኳ ተሳነው..❓
ድሮውንም በአሉ ወሬ የሚገነባ ዘገባ ከመላምትነት አይዘልም ።
---

እስኪ ስለመገለባበጥ
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
👉 ጋዜጠኛው የሙነወር ልጅ ሆይ :- ቆይ አንተ በልጅነትህ ከነቤተሰብህ የጫሌን ጋቻ ስትማፀን አደክ ያንን ትተህ በግዜው ወሐብያ ወደሚባለው በተማሪነት ዘመንህ ተገለበጥክ ...ከዚያ ደሴ በሰይድ ቁጥብ እየተነታረካችሁ ከኢኽዋን የሚነታረክ መንሐጁን የማያውቅ መንጋ ሆናችሁ ። ዩኒቨርሲቲ ገብተህ ሒስትሪህን ተምረህ ስትወጣ ደግሞ የጠጣህ ጀምዒይ ሆንክና ፅሁፍ ጀመርክ ከብን መስዑድ ወይም ከመርከዙ ሰዎችጋ ጋብቻ ፈፅመህ አብረህ መጓዝ ጀመርክ ።

👉አብነት የነበረችዋ የብን መስዑድ መርከዝ ጫጉላህ እንደነበረች ጠንቅቄ አውቃለሁ ። ቆየት አልክና በፅሁፍህ የሸወድካቸውና የቀራህ የመሰላቸው ገልቱ ተማሪዎችን ማጠራቀምህን ስታውቅ ከሳዳት ገጠማችሁና የመርከዙን ሰዎች ጭፍጨፋ ጀመርክ ። ብዙም ሳትቆይ በአረብ አገርና በዩኒቨርሲቲ ባሉት ጨቅላዎችህ ተሸለለልህ አንተም አንበሳ አንበሳ ሰራህ መፅሐፍ ፃፍክ ሸጥክ አጋጣሚ ገበያውን ተጠቀምክና ኑሮህን ቀየርክ ። ከዚያ ከለተሞጋ ስትጋጩ የትናንትናዎቹን ሰዎች ተንሸራተህ የሙሐመደል ኢማምን ኢባናን አንብበህ ቅዝቅዝ አልክና እንደገና የኋላ ማርሽ በማስገባት በስንት አመት የወጣሃውን የመንሐጅ አቀበት እንደገና ተመልሰክ ቁልቁለቱን ሳምንታት ባልጨረሰው ፍጥነትህ ወረድከው ። ይሔንን ቅዱስ ኺላፍ እንበለው ...❓ ወይስ ቅዱስ አክሮባት እንበለው ...❓

👉ወንድሞችዬ ባጭሩ ጋዜጠኛው መብስልም ይበለው ከፈለገ መስለሐ መፍሰዳ ማየት ይበለው ስለ ኢብን መስዑዶችና ስለ ኢኽዋንዮች ትራሱን አበጃጅቶ ለሽ ብሎ ተኝቷል አልፎ አልፎ እንደነማማ አሽሙሩን ጣል እያደረገ እየኖረ ነው ። አዎ ትገርሚኛለሁ እያለ ባሽሙር ሲለቀልቅ የነበረው ንደተኛው ጋዜጠኛ ዛሬ ዝም ብሏል ። ይሔ በቻናሉ ላይ በለዘብተኝነት የሰበሰበው በተለያዬ ባራት አቅጣጫ የሚያስብ የተለያየ መንጋ ነው ።

👉 ጋዜጠኛውኮ ሲናደድ ሲገነፍል የሚፅፈውን አያውቀውም :- ሸሁ ስትናደድ አትፃፍ ብየውም ነበር :: አስታውሳለሁ አንድ ጊዜ የህየል_ሐጁሪን በመተቸት የሸይኽ ረቢዕን በየህያ ላይ የተናገሩትን የህያ ውሸታም ነው ያሉበትን ንግግር ተርጉሞ በመልቀቅ የህየል_ሐጁሪን በአስቀያሚ ገለፃ ወረፈው ። ሰለፍያ ከደማጅ የምትመጣ ሰልባጅ አይደለችም እያለ ሲበጠረቅም ቆዬ ... የሐጁሪ መንጋዎች እያለ ሲፅፍም ከቆየ በኋላ ዛሬ ላይ እንደገና ያለምንም ተውበት አክሮባት ሰርቶ በእኛ እልህ ወይም ዑዝር ቢል _ጀህል ስላገናኛቸውና እንደ አዝማሪ አየር ንብረቱን እያዬ ስለሚጓዝና እንደ አስለቃሽ የሰውን የማዘኛ ስስ ብልት እያዬ ማስለቀስና ማላቀስ ሙያው ስለሆነ ይህንን ሙያ ስለተካነበት በነሱ ለመወደስ ብሎ ሸይክ የህያ ታላቅ የየመን ዓሊም ነው አላህ ይጠብቀው እያለ በሚገርም ሁኔታ አሽቃበጠ ።

ይህ ሁሉ እንደላሊባ ወይም እንደ አዝማሪ ሲያሽቃብጥ ለመሆኑ ቅንጣት ጥርጣሬ የለንም ። የሚገርመው "" ሳይጠይቁ ያመኑ ብፁዓዊያን ናቸው "" የሚለው ተረት የሚገልፃቸው ተማሪዎቹ ወይም እንደ ሱለይማን ጅኖች ታዛዥ የሆኑት መንጋዎቹ ቢያንስ የትናንትናውን ተውበት አድርግ እንጅ ኡስታዝ አይሉትም ።

👉 ለመሆኑ ጋዜጠኛው እንደዚህ መከረባበቱ ምራቅ እየዋጠ መሆኑ ነው ወይስ የእውቀት አድማሱ እየሰፋ ነው ..❓ በሚገርምና በሚያደናግር ሁኔታ መንሐጁን እብድ የበላው በሶ ያስመሰለ ብቸኛው ብርቅዬ እንሰሳ እሱን አየሁ ። እኛ ግን ከጀምዒያም ይሁን ከሌላ መንሐጅ ስንወጣ በግልፅ ተውበት ነው :: ባጭሩ የዑለማ ኺላፍ አለበት እያለ እያመጣ መንሐጃቸውን መ)ሁሉም አድርጎታል ። ባለንበት ተጠጨባጭ ከዚያ ሁሉ ጉዞው በመቀጠል አሁን ላይ የቀለጠና ሱፐር ማርኬት የሆነውን የሙመይዓ መዝሐብ እስከ እግር ጥፍሩ ተዘፈቆበታል ..። እሺ ይሔስ ቅዱስ መገለባበጥ ነው የሚባለው ..❓

👉ቀረዷዊን የሚተቸው ታዳጊው ቀረዷዊ ምን እንድህ አንጨረጨረው...❓
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

ሌባ እያለ የሚሮጥን ሌባና ውሸትን የሚተች ውሸታምን በደንብ ተጠንቀቃቸው ...


👌ቀረዷዊን ለመምሰልም ሆነ ለመተቸት እንድሁም የቀረዷዊን መንሐጅ ለመተወንም ሆነ ለመዋጋት የተወሰነም ቢሆን በስሱ እውቀት ያስፈልጋል ። ስለዚህም ቀረዷዊይን በትክክል ካለማወቅ የተነሳ ነው በአገራችን ላይ ቀረዷዊን የሚያወግዙ ብዙ ቀረዷዊዎች የተፈጠሩት ። መንሐጃቸውን እንደቀረዷዊ ለጥጠው አስፍተው አላልተው አቅልጠው ሁሉንም ነጥብ ኺላፍ አለበት እያሉ ኺላፍያ የሚል የማለዘቢያ ባዝሊኒ የሚቀቡ ብዙ ቀረዷዊዎች ተፈልፍለዋል ። ይግባህ ወንድም ዓለም በመሐይምነት ተውጠህ የቀረዷዊን መንሐጅ በእልህ ሰክረህ በምቀኝነት ተቃጥለህ የምትተውነው ከሆነ ስንት አይነት ሰው እንደምትሆን አስተውል በቃ ባጭሩ መንሐጅህ ሱፐር ማርኬት ይሆናል ። የሙነወር ልጅና ቢጤዎቹ የቀረዷዊን ነጃሳ የመንሐጅ ሌጦ ወስደው በነብኑ ባዝ በነ ፈውዛን ቀለም ቀብተው አሰማምረው የመንሐጅ ነጃሳ ሌዘር ጃኬት አድርገው የሚያመጡ የተምይዕ ፋብሪካዎች ወይም የነጠሩ ሙመይዓዎች ናቸው ።

-----
👌 ራስ ሳይጠና ጉተና እንደሚባለው የሙነወር ልጅ የሐሰን ታጁን ያክል እንኳ ቂርአት ያልቀመሰ በሁሉም ሸሪዓ ነክ ዕውቀት ምንም አይነት ግንዛቤ የሌላው ጥርብ መሐይም ነው ። ይህ ሰው ሌላው ቀርቶ የሱፍይም ሆነ የኢኽዋን ሸይኽ የማይታወቅለት ጥራዝ ነጠቅ ሰው ነው ። ሰውዬው ሸይኽ አልባ በጎግል ጡጦ ያደገ ሁሉም ትክክል የሚመስለው አንድ ወጥ መንሐጅ የሌለው ጋጠ ወጥ ፀሐፊ የሆነው በዚሁ በእውቀት እጥረት ነው ። ለዚህ ነው ልጓም የሌለውን ሆዳምና በሒዝብያነት የዶለዶመ ብዕሩን በማሾል ምንም አይነት ተጨባጭና መሰረት የሌለው ተረታ ተረቱን ለቅልቆ ያየነው ።
----
👉 እኛ እንደምናውቀው የሙነወር ልጅ የታሪክ ተማሪ እንጂ በቅጥ እንኳ እንደገጠር ልጅነቱ ቂርአት የቀመሰ አይደለም ። መሐይምት ያጀገነው ደፋር ፀሐፊ ነው :: እኛ ለሰዎች የምናስገነዝበው ነገር ቢኖር የያዝነው መንሐጅ ወይም ነጥብ የፊቅህም ከተባለ በዑለሞች እንጂ "" ሔሞ ኢሬክተስና ሖሞ ሐቢለስ""ን ባጠና ተራ የአካዳሚክ ተማሪ እረኛ በሌላቸው የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ቀለም በቀመሱ የቲክቶክ ቆማሪዎች የተሾመን መሐይምን የምንሰማበት ትርፍ ጆሮ የለንም ።
----
👌ተምይዕን ወሰጢያ ስድብን ጥንካሬ የሚያስመስለው ይህ ተራ ጋዜጠኛ ትናንትና ሐሰን ታጁ በልጅነቱ በታመመበት የእናምቦርቅቅ በሽታ ተለክፎ ይሔው ዛሬ ያልጋ ቁራኛ ሆኗል ። የህመሙ መነሻ ሰፋ አርገን እናስብ ቦርቀቅ አርገን እንመልከት የዑለማ ኺላፍ ያለበትን ነጥብ አንገፋፋበት አንተም በኪታብህ እኔም በኪታቤ አትንካኝ አልንካህ ከነካኸኝ ጫፍና ጫፍ የረገጠ እልካለሁ እያለ የሚያስፈራራ ጅልም መሐይምም ነው ። ይህ የጎግል ተማሪ ሒደቶቹን ሁሉ ስትከታተሉ የምታገኙት የምትደርሱበት ነጥብ ዑለማ ከተኻለፈበት እሱጋ የፊቅህ መስአላ ብሎ እንደሚያስበው ትደርስበታለህ ። ይህ ደግሞ የነጋሽ ሰብስቤ ቋሚ በሽታ ነው ። ዛሬ በጀምዒያ ኢብን ባዝን ተጋፈጥ ፈውዛንን ተጋፈጥ እያለ ሲደመር ዑለማ የተጋጨበትን ወላእ በራእ አታሸክመው የሚል ሙሉ ድምዳሜ ላይ ከደረሰ ነገ ኢስቲዋእን በተመለከተ ነወውይን ተጋፈጥ መውሊድን በተመለከተ አቡ ሻማን ተጋፈጥ ላለማለቱ ዋስትና የለንም ። የጎግል የተምይይዕ መሻይኾችን እየሰማ ችሎታ የሌለው የባህል ወጌሻ ሆኖልካል ።

👉እኛ እያልን ያለነው ዑለሞች የተኻለፉበት ሁሉ ኢጅቲሐድይ ወይም የፊቅህ መስአላ ነው ማለት አይደለም ፤ ምክናየቱም ተኻልፈውበት ኢጅቲሐድይ ያልሆነ ብዙ ነጥብ አለና ። ስለዚህ ነጥቦችን ሁሉ የሚገባቸውን ድግሪያቸውን እንስጣቸው እያልን ነው ። የፊቅሁን በፊቅህ የዓቂዳውን እንደ ደረጃው እንመልከታቸው ። እኛ ነጥቦችን የማይሸከሙትን አሸክመናቸው አናውቅም ያሸከምናቸውም ካሉ በመረጃ ጥቀሷቸውና እኛም እንቶብት ።

👉 የሙነወር ልጅ በሰለፍዮች ዘንድ ህመሙ ግልፅ ነው ። ያችን የገቢ ምንጭ የመፅሐፍ መሸጫ ኮንቲየነር ያደረጋትን ጀምዒያውን በጥቂቱም ቢሆን አፍርሰንበት ባትጠፋም የረድን ዝናብ እንዳትመክት አድርገንበታል ። ለዚህ የገቢ ምንጭነቷ አሽቆልቁላበታለች የድሮው ገቢ ዛሬ ላይ የለም ። በሆዱ በኑሮው መጣንበት ሰለፍዮችም ጠበጠቡት ለተሞዎችም አስተፉት ለዚህም ነው እስካሁን በውስጡ ቂም እንዳመረቀዘ የቆየው ። አጋጣሚ እየጠበቀልን ቆይቶ ዛሬ ላይ እንደ በረሐ እባብ ከአሸዋው ራሱን ብቅ አደረገ .....።

""" ወደ ዋናው ሐሳቤ ""
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

👉 ጋዜጠኛው ለመዋሸት ስለፈለገ ውሸት የምትለዋን ቃል ደጋግሞ አወገዛት :: ለመታዘብም ይግቡ ለመማር 97K "" ዘጠና ሰባት ሺ "" ይህ ጋዜጠኛ የሚበልጣቸው ከሱ እውቀትን የሚፈልጉ በዚህ ጃሒል ቀጭን ገመድ የሚጎተቱ እንደበቀቀን ያለውን የሚሉ ለምን ብለው የማይጠይቁ ሲያለቅስ የሚያለቅሱ አያሌ ብርቅዬ እንሰሳዎች አሉት ። ሙነወርንና ሳዳትን እነዚህን ሁለት መሐይሞች እንደ አዋቂ በዚህ ልክ የሚከተላቸው መኖሩን ሳይ ይገርመኛል ። ይህ የሚያሳየው የሰውን የእውቀት አድማስ መስፋት ሳይሆን የሚያሳየው ኢትዮ ውስጥ ሰው እጅግ መብዛቱንና በቀላል ወጥመድ የሚያዝ ብዙ መሐይም መኖሩን ነው ። ከሽንኩርት ይልቅ ሰው መርከሱንም ያሳያል :: የሚገርመው የሙነውር ልጅ በዚህ ሰፊ በረቱ ላይ የለጠፈውን ወንድሞች ልከውልኝ አየሁት ገረመኝ .. በዚህ ልክ መቀደድና መወዛገብ ምንጩ የማይታወቅ የግምት ወሬ ወይም በውሸታምነታቸው ከታወቁ ዳዒዎቻቸው ይዞ ሳያረጋግጥ እንደወረደ መለቅለቁ ገረመኝ . ለማንኛውም ጥቂቶቹን እንያቸው...:-
----

....የጋዜጠኛው ከፊል ትችቶች ...
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

----
👉ይዋሻል አሉ ሲያወሩት እንዳይክዳቸው ሪከርድ ያደርጉታል አሉ ።
👉ሰዑዲ የሸኙትና ያገዙት ኢኽዋንዮች ናቸው አሉ ።
👉ከኢኽዋንዮችጋ ደሴ ተሰባስቦ ጀምዒያ ስጡኝ ብሎ ነበር አሉ ።
👉 ስሙ ጀማል ወርቄ ነበር አሉ ..
👉 ዑዝር ቢል ጀህል ኺላፍያ ነው ይል ነበር አሉ ...
ነበር አሉ ....
ነበር አሉ ....
አድርጎ ነበር አሉ ....