እየሱስ (ኢሳ ዐሰ) አምላክ ነው ወይስ መልዕክተኛ???

የ “ዘመን መለወጫ” ኮተቶች
~
ኢትዮጵያ በምትከተለው ክርስቲያናዊው የዘመን አቆጣጠር መሰረት አዲስ አመት ሊገባ የያዝነው አመት እየተጠናቀቀ ነው። ታዲያ ይህን ክስተት ተከትሎ የሚፈፀሙ ከሃይማኖትችን ጋር የማይሄዱ በርካታ ጥፋቶች አሉ። ከነዚህም ውስጥ
1. ቀዳሚው ድግምትና ጥንቆላ ነው፡፡ በሃገራችን የተለያዩ አካባቢዎች ነሀሴ ሊጠናቀቅ ሲል በየጠንቋዩ ቤት የሚልከሰከሱት እጅግ ብዙ ናቸው። ከዚያም አምስቱ ወይም ስድስቱ የጳጉሜ ቀናት መንገዶች በድግምት ስራዎች ይሞላሉ። በነዚህ ቀናት ማልዶ የወጣ ሰው እንዲራመዳቸው ታስቦ በጎረቤት መተላለፊያ እና ህዝብ በሚያዘወትራቸው መንገዶች ላይ ፍየሎች፣ ዶሮዎች፣ ድመቶች፣ ጥንቸሎች ወዘተ ታርደው ይጣላሉ። በደም የተነከሩ ሳንቲሞች፣ ብሮች፣ ጌጣ-ጌጦች፣ የተለያዩ ቁሳቁሶች እዚህም እዚያም ወድቀው ይታያሉ። ጥንቆላና ድግምት:-

* ከኢስላም የሚያስወጡ ከባባድ ወንጀሎች ናቸው፡፡
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
“በሱለይማን ዘመነ-መንግስት ሸይጧኖች የሚያነቡትንም (ድግምት) ተከተሉ። ሱለይማን ግን አልካደም (ድግምተኛ አልነበረምና።) ግና ሸይጧኖች ሰዎችን ድግምት የሚያስተምሩ ሲሆኑ ካዱ።” [በቀራህ፡ 102]
ነብዩም ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- {ጠንቋይ ዘንድ ሄዶ በሚናገረው ያመነ፣ በሙሐመድ ላይ በወረደው ክዷል።} [አሶሒሐህ፡ 3387]

* ደጋሚዎችና ከነሱ ዘንድ የሚመላለሱ ሰዎች መቼም ቢሆን ስኬት የላቸውም። ጌታችን እንዲህ ይላል፡- “ድግምተኛም በመጣበት ስፍራ ሁሉ አይቀናውም።” [ጦሃ፡ 69]

* ደጋሚዎች የሰዎችን ገንዘብ በማታለል የሚበዘብዙ መዥገሮች ናቸው። ገንዘቡን ለነሱ የሚሰጥ አካልም አላህ ፊት ተጠያቂ ነው። ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- {የኣደም ልጅ በቂያማህ ቀን አምስት ነገሮችን ሳይጠየቅ እግሮቹ አይንቀሳቀሱም። እድሜውን በምን እንዳጠፋው፤ ወጣትነቱን በምን እንደጨረሰው፤ ገንዘቡን ከየት እንዳመጣው፤ እንዲሁም በምን እንዳወጣው፤ ባወቀው ምን እንደሰራ።} [አሶሒሐህ፡ 946]

* ደጋሚዎች የነገር ቋቶች የማህበራዊ ህይወት ጠንቆች ናቸው። የተቸገረ ደንበኛቸው መፍተሄ ፈልጎ ሲመጣባቸው በብዛት የችግሩ መንስኤ የሆነው ወይ ጎረቤቱ፣ ወይ ዘመዱ ወይ ደግሞ የቤተሰቡ አባል እንደሆነ በመጠቆም ሰዎች ውስጣቸው እንዲሻክር አለመተማመን እንዲነግስ ያደርጋሉ። በድግምቶቹ ምክንያት የጤና መጓደል፣ የትዳር መፍረስ፣ የዝምድና መቆራረጥ፣ የጎረቤቶች በጎሪጥ መተያየት አልፎም ደም የሚያቃባ ግጭት እንዲከሰት ሁሉ ሰበብ ሊሆኑ ይችላሉ።

* ጠንቋይና ደጋሚ ዘንድ የሚሄድ ሰው የተነገረውን ባያምን እንኳን ከባድ ቅጣት ይከተለዋል። ነብዩ ﷺ እንዲህ ይላሉ፡- {ጠንቋይ ዘንድ ሄዶ ስለሆነ ነገር የጠየቀው የአርባ ቀን ሶላቱ ተቀባይነት የለውም።} [ሙስሊም፡ 5957]

2. ሌላው በ “ዘመን መለወጫ” አካባቢ የሚፈፀመው ጥፋት በአንዳንድ አካባቢ ያለው ጳጉሜን ተከትሎ ለዱዓህ መሰባሰብ ነው። እነዚህ አካላት የጳጉሜ ዱዓህ “መቅቡል ነው” (ተቀባይነት ያለው ነው) በማለት ነው ወቅቱን በዱዓእ የሚያሳልፏት። በጣም የሚገርመው ለዱዓህ የሚጥጠሩት እስልምናን ያውቃሉ ሰዎችን ያስተምራሉ የሚባሉት ሰዎች መሆናቸው ነው። ነብዩ ﷺ “አላህ እውቀትን ከባሪያዎቹ መንጠቅን አይነጥቅም። ይልቁንም ዑለማዎችን በመውሰድ (በመግደል) እውቀትን ይወስዳል። ከዚያም ዓሊም እስከማይቀር ድረስ። በዚያኔ ሰዎች መሀይማንን መሪዎች አድርገው ይይዛሉ። ሲጠየቁም ያለ እውቀት ፈትዋ ይሰጣሉ። በዚህም ይጠማሉ፣ ያጠማሉም” ማለታቸው ምንኛ የሚደንቅ ሐቅ ነው?! ዲን ያስተምራሉ ተብለው የሚታሰቡት አካላት ክርስቲያናዊ አቆጣጠርን መሰረት ያደረገ ዒባዳህ እየፈፀሙ ሰዎችን ወደ ጥፋት ሲወስዱ በገሃድ ይታያሉ።

3. ሌላኛው የ “ዘመን መለወጫን” ተከትሎ የሚፈፀመው ጥፋት መስከረም አንድን ወይም እንቁጣጣሽን ማክበር ነው። አቆጣጠሩ ሀገራዊ እንጂ እምነታዊ መሰረት እንደሌለው ሊያሳምኑ በከንቱ የሚዳክሩ ሰዎች አሉ። ነገሩ ሲበዛ ግልፅ ከመሆኑ ጋር በዚህ ላይ የሚሸወድ መኖሩ እጅጉን የሚደንቅ ነው። ብቻ ለማንም እንደማይሰወር ባስብም ለማስታወስ ያክል:-

* አቆጣጠሩ ወደ ሀገር ውስጥ የገባው በሚሲዮናውያን መሆኑ፣
* አመቱ ሲፃፍ መጨረሻ ላይ “ዓመተ ምህረት” መባሉ፣
* የነብዩ ዒሳን (ሰላም በሳቸው ላይ ይስፈንና) መወለድ መሰረት ያደረገ እንደሆነ መሞገታቸው
* እንዲሁም ይበልጥ ለማረጋገጥ የ “ዘመን መለወጫ” ወቅት ላይ ለምሳሌ “እንኳን ከዘመነ ማቲዎስ ወደ ዘመነ ማርቆስ፣ ከዘመነ ሉቃስ ወደ ዘመነ ዮሐንስ፣ ... አደረሳችሁ” ማለታቸው አቆጣጠሩና በአሉ ሃይማኖታዊ መሆናቸውን አጉልተው የሚያሳዩ ነጥቦች ናቸው፡፡ ይህንን ስንል የሚደብራቸው ክርስቲያኖች አሉ። እኛኮ ዒድን አብራችሁን ካላከበራችሁ አላልንም። ሰው እንዴት የኔን እምነት ካልተከተላችሁ ብሎ ሌሎችን በአክራሪነት ይፈርጃል?!
የእምነታችንን ጉዳይ ለኛ ብትተውልን። እምነታችን ሌሎች ህዝቦች በሚልለዩባቸው እምነቶች፣ ባህሎችና ልማዶች መመሳሰልን አይፈቅድም። ነብያችን ﷺ “በሰዎች የተመሳሰለ ከነሱው ነው” ብለዋል።
=
(ኢብኑ ሙነወር፣ ነሐሴ 26/2007)
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

♦️♦️♦️ትዳራዊ መርሆ

📌قال أبو الدرداء لأم الدرداء رضي الله عنهم: —

 ((إذا غضبت فَـرَضيِّني، وإذا غضبت رضيتك، فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق))

"ከተናደድኩ ደስ አሰኚኝ፣ ከተቆጣሽ ደስ አሰኚሻለሁ ይህ ካልሆነ ምንኛ አቻኮለው መለያየታችንን"

📚روضة العقلاء ١٠٦

ይህ መርሆ ተደርጎ ቢያዝ ኖሮ ትዳር ባልፈረሰ ነበር ሆኖም ግን ከሰው ብዙሃኑ የራሱን ጥፋት ሌሎች ላይ መለጠፍ ያስደሰተዋል ጥፋተኛ እሱ ቢሆንም እንኳ

📌እስኪ ነገረኝ ወንድሜ ባለቤትህ ጥፋት ስታጠፋ ታግሰህ መክራሀት ነው የምታሳልፈው ወይስ እሷ ላይ በመጮህና በመማታት ነው የምታሳልፍው⁉️

አብዛሃኛው ሚስቱ ላይ መጮህ ለመማታት መሞከር የተለያዩ ፀያፍ ቃላቶችን በመናገር ነው የሚያሳልፈው ግን ለምን ⁉️

ከዚህ ሁሉ የሚገርመው ብሯን ቅርጥም አድርጎ ከበላ ቡሃላ, ወጣትነቷን ከተጠቀመባት ቡሃላ,በጤንነቷ ግዜ አብሮ ከቧረቀ ቡሃላ እሷ ላይ አቃቂር ይጀምራል
ይሰድባታል ,ይዘልፋታል, ያወርዳታል… ግን ለምን ስትለው እፈታሻለሁ በማለት ያስፈራራታል ‼

ያረህማን አላህን ፍራ ወንድሜ

📌አላህ ያዘነላቸው ሲቀሩ አብዛሃኛው ሴቶች ባሎቻቸዉን መሳደብ, ማወራድ, ተስፋ እንዲቆርጥ ከዚህም የከፋው ለመማታት የሚሞክሩ አሉ ወላሂ ይህ አስነዋሪና በጣም ከባድ የሆነ ፀያፍ ድርጊት ነው ይህ ‼


♦️♦️♦️በጥቅሉ ወንድሜ አንቺም እህቴ ሚድያ ላይ ወጥቶ የሆነ ነገር ጫጭሮ የሰዉን ውዳሴ ማግኘት እወነተኛ ማንነታችንን አይገልፅም ።

ስለዚህ ሚድያ ላይ እየወጡ ሴቶች እያልክ ከምትሳለቅ ካጠገብህ ያለቺዉን ባለቤትህን ግዜ ሰጥታሃት ቁጭ ብለህ ብታቀራት

አንቺም የሚታመን ወንድ የለም እያለሽ ሮሮ ከማሰማት ቆም ብለሽ ማንነትሽን በታሰተካክይ መላስን ከማስረዘም ብትቆጠቢ መልካም ነው

ትዳር ላይ አሸናፊና ተሸናፊ የሚባል ነገር የለም የበታችና የበላይ የለም ባል በሚስቱ ላይ ሀቅ እንዳለዉ ሁሉ ሚስትም በባሏ ላይ ሀቅ አላት ስለዚህ አንዱ ያንዱን ሀቅ ሊወጣ ይገባል በዚህም ትደራቸዉን ይጠብቃሉ

የአላህን ሀቅና የፉጥሮችን ሃቅ ከሚወጡ ባሮች አላህ ያርገን

አሚን


አቡ አዒሻ ሙሀመድ ሰይድ ሙሀመድ

https://telegram.me/abutoiba
https://telegram.me/abutoiba

💎 እንቁ የሴቶች ምሳሌ 🌹

በኢማኗ የተራራን ያክል ጠንክራ ከፊርአውን እና ከጭፍሮቹ ፊት በሃቅ የቆመች በምድር ላይ ያለ የቅጣት አይነት ሲፈራረቅባት ምንም ያልተበገረች፣ በፊርአውን ቤተመንግስት ውስጥ ያለው የተትረፈረ ድሎት አኸይራን ያላስረሳት እመቤት አስያ አላህ ሱብሃነሁ ወተአላ እስከ ቂያማ ቀን ድረስ ስትዘከር እንድትኖር እና የጀግንነት ውሎዋ መብራት ነጸብራቁ ለወንዱም ለሴቱም ያበራ እና ምሳሌም ትሆን ዘንድ በሚያምረው የቁርአን ዘይቤ እንዲህ ሲል ይነግረናል።


وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ

فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

✍ትርጉም፦
ለእነዚያ ለአመኑትም የፈሮንን ሴት አላህ ምሳሌ አደረገ፤ ጌታየ ሆይ አንተ ዘንድ በገነት ውስጥ ለኔ ቤትን ገንባልኝ፡ ከፈርኦን እና ከስራውም አድነኝ፡ ከበደለኞቹ ህዝቦችም አድነኝ ባለች ጊዜ።

አስያ አላህን የለመነችው ጸጋ በጀነት ቤት እንዲገነባላት ነበር እንጅ ዱንያዊ ጥቅም እና ብልጭልጩን አለም ከዚያ ከፊርአውን ቤተመንግስትም ቢሆን አላጣችውም ነበር።
በፊርአውን ትዝዛዝ እንደዚያ ስትቀጠቀጥ ሁሉን ነገር በትዕግስት ችላ እና ተቋቁማ የተቀደሰች ነፍስዋ ከሥጋዋ ተለይታ ወደ ተዘጋጀላት የክብር ማረፊያ በሄደበት ወቅት ከፊቷ ላይ ፈገግታ አልተለያትም ነበርና የሚያሰቃዩዋት ሰዎች ህይወቷ ማለፉን በቀላሉ አልተገነዘቡም ነበር።

አስያ ይህም ብቻ አልነበረም አስገራሚ ታሪኳ እና የኢስላም ባለውለታዋነቷ። ነብዩላህ ሙሳ ከቤታቸው ሲያድጉ በወቅቱ ፊርአውን ወንድ ልጅ የሚባል ሲወለድ በሚገድልበት ጊዜ እሷ ግን በዚያ አረመኔ ባሏ ቤት ነብዩላህ ሙሳ በእንክብካቤ እንዲያድጉ የተቻላትን ማድረጓን አሁንም ቁርአን እንዲህ በማለት ይገልጽልናል

وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَاأَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

የፈርኦን ሚስት ለኔ የአይኔ መርጊያ ነው ለአንተም። አትግደሉት ሊጠቅመን ወይም ልጅ አድርገን ልንይዘው የከጀላልና፡ አለች እነሱም (ፍጻሜውን) የማያውቁ ኾነው (አነሱት)

https://t.me/Quran_Yelb_Brhan

ጥቂት ወሳኝ ነጥቦች በለይለተል ቀድር ዙሪያ
~
ለይለቱል ቀድር ማለት ትልቅ ደረጃ ያላት ለሊት ማለት ነው። ከፊል ዓሊሞች ዘንድ ደግሞ ፍጡራንን የሚመለከቱ የአመቱ ውሳኔዎች የሚተላለፍባት ለሊት ማለት ነው።
የለይለተል ቀድር ደረጃዎች፦
1. ቁርኣን የወረደባት ለሊት ነች። ጌታችን “እኛ (ቁርኣኑን) በለይለተል ቀድር አወረድነው”ብሏል። [አልቀድር፡ 1]
2. በሷ ውስጥ የተፈፀመ ዒባዳ ከሌሎች ለሊቶች ምንዳው የበለጠ ነው። አላህ “ለይለተል ቀድር ከሺህ ወር በላጭ ናት” ይላል። [አልቀድር፡ 3]
3. በሷ ውስጥ መላእክት ኸይርን ይዘው ወደ ምድር ይወርዳሉ። ጌታችን “በርሷ ውስጥ መላእክትና መንፈሱ (ጂብሪል) በጌታቸው ፈቃድ በነገሩ ሁሉ ይወርዳሉ” ብሏል። [አልቀድር፡ 4]
4. ለሊቷ ዒባዳ የሚበዛባት፣ ሰላም የሚሰፍንባት ለሊት ናት። ጌታችን “እርሷ እስከ ጎህ መውጣት ድረስ ሰላም ብቻ ናት” ብሏል። [አልቀድር፡ 5]
5. የተባረከች ለሊት ናት። ጌታችን “እኛ (ቁርኣኑን) በተባረከች ለሊት ውስጥ አወረድነው” ብሏል። [ዱኻን፡ 3]
6. በዚች ለሊት አላህ በአመቱ ውስጥ ያሉ የፍጡራኑን የእድሜና የሲሳይ ልኬታዎችን ይፅፋል። “በውስጧ የተወሰነው ነገር ሁሉ ይልለያል” ብሏል አላህ። [ዱኻን፡ 4]
7. በዚያች ለሊት ምድር ላይ የሚኖሩት የመላእክት ብዛት ከጠጠሮች ብዛት የበዛ ነው። [አልባኒ ሐሰን ብለውታል]
8. ለተጠቀመባትና አጅሩን ከአላህ ላሰበ ሰው ከወንጀል መማርያ ለሊት ነች። ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- “ለይለተል ቀድር አምኖና አስቦ የቆመ ሰው ያለፈ ወንጀሉ ይታበስለታል።” [ቡኻሪና ሙስሊም]
ስለዚህ ይህቺን ወሳኝና እጅግ የላቀ ዋጋ ያላት ለሊት ለማገኘት የምንችለውን ሁሉ ልንጣጣር ሌሎችንም ልናበረታታ ይገባል። ኢብኑል ቀይም ረሒመሁላህ እንዲህ ይላሉ፡- “ለይለተል ቀድር በአመት ውስጥ የምትገኝ አንዲት ቀን ብትሆን እሷን ለማገኘት ስል አመቱን ሁሉ እቆም ነበር። በ(ረመዳን) አስር ለሊቶች ውስጥ ከሆነችማ ምን ነካህ? (እንዴት እዘናጋለሁ?!)” [በዳኢዑል ፈዋኢድ፡ 1/55]
ለይለቱል ቀድር የምትገኘው በየትኛው ጊዜ ነው?
የምትገኘው በረመዳን ብቻ ነው። ከረመዳንም በመጨረሻዎቹ አስሮች ውስጥ። ነብዩ ﷺ “ይቺን ለሊት እየፈለግኩ የመጀመሪያውን አስር ኢዕቲካፍ አደረግኩኝ። ከዚያም መካከለኛውን አስር ኢዕቲካፍ አደረግኩኝ። ከዚያም (የሆነ አካል) መጥቶኝ ‘እሷ በርግጥም የመጨረሻው አስር ላይ ናት’ አለኝ” ማለታቸው ይህን ያስረግጣል።
ይቺ ታላቅ ለሊት እንዳታልፈን የምንችለውን ሁሉ ልንጣጣር ይገባል። ነብዩ ﷺ በሐዲሣቸው እንዲህ ብለዋል፡- “በሱ ውስጥ ከአንድ ሺ ወር የምትበልጥ ለሊት አለች። የሷን ኸይር የተነፈገ በእርግጥም (ትልቅ ነገር) ተነፍጓል።” [ሶሒሑል ጃሚዕ፡ 2247]
መቼ እንፈልጋት?
ይበልጥ የሚገመተው ጊዜ 27ኛዋ ለሊት ናት። ይሁን እንጂ “ለይለተል ቀድርን በ23ኛዋ ለሊት ፈልጓት” ማለታቸው እንዲሁም “ለይለተል ቀድርን በመጨረሻዎቹ አስሩ (ለሊቶች) ፈልጓት። ከተረታችሁ በመጨረሻዎቹ 7 ላይ አትረቱ” ማለታቸው ለይለተል ቀድር ሁሌ በአንድ ለሊት ላይ እንደማትገደብ ያስረዳል። በተለይ ደግሞ በዊትሮቹ (21፣ 23፣ 25፣ 27፣ 29) የመሆን እድሏ ሰፊ ነው። ይህን አስመልክተው ነብዩ ﷺ “ለይለተል ቀድርን ከረመዳን በመጨረሻዎቹ አስሩ (ለሊቶች) በዊትሮቹ ፈልጓት” ብለዋል። [ቡኻሪና ሙስሊም]
ይህ ማለት ግን ከነጭራሹ በሸፍዕ ለሊቶችም (22፣ 24፣ 26፣ 28፣ 30) አትሆንም ማለት አይደለም። ምክንያቱም ነብዩ ﷺ “ከረመዷን የመጨረሻዎቹ አስሮች ውስጥ ፈልጓት። ዘጠኝ ሲቀረው፣ ሰባት ሲቀረው፣ አምስት ሲቀረው” ብለዋልና። ወሩ 29 ቀን ከሆነ 9፣ 7፣ 5 ሲቀር ዊትር የሚሆኑት ከመጨረሻ ወደ ኋላ ሲቆጠር ነው። ከመጀመሪያ ለሚቆጥር ግን ዊትር ሳይሆን ሸፍዕ ቁጥር ነው የሚሆኑት። ይህም ሸፍዕ ለሊቶችም ላይ የመሆን እድል እንዳለ ያስረዳናል። ቢሆንም ግን “ከ(መጨረሻው አስር) በዊትሩ ፈልጓት” ስላሉ ዊትሩ ላይ ይበልጥ ማተኮር ይገባል።
በለይለተል ቀድር ምን ይጠበቅብናል?
ዒባዳ ማብዛት። ነብዩ ﷺ “ለይለተል ቀድር አምኖና አስቦ የቆመ ሰው ያለፈ ወንጀሉ ይታበስለታል” ይላሉ። [ቡኻሪና ሙስሊም] እናም በዚች ለሊት ታላቅነትና መደንገግ አምኖ፣ ከዚያም ለመታየት ለጉራና መሰል አላፊ ኒያ ሳይሆን አጅሩን ከአላህ በማሰብ እንደሶላት፣ ዱዓእ፣ ቁርኣን መቅራት፣.. የፈፀመ ሰው ወንጀሉ ይታበስለታል ማለት ነው።
ምልክቶቿ
1. “በዚያን ቀን ማለዳ ፀሀይዋ ነጭ ሆና ጨረር ሳይኖራት ትወጣለች።” [ሙስሊም]
2. በዚያን ለሊት ዝናብ ሊዘንብ ይችላል። [ቡኻሪና ሙስሊም]
3. ቀጣዩ ቀን አየሩ ሞቃትም ብርዳማም ሳይሆን የተስተካከለ ይሆናል። ፀሀይዋም ደካማና ቀይ ትሆናለች። [ሶሒሑል ጃሚዕ]
እነዚህ ምልክቶች ግን አንፃራዊ ናቸው ይላሉ ሸይኹል አልባኒ ረሒመሁላህ። በአካባቢው ባለው የአየር ሁኔታ ሊወሰን ይችላል። ስለሆነም በትክክል ለይለተል ቀድር በተከሰተበት ጊዜም እነዚህን ምልክቶች ብዙ የማያያቸው ሊኖር ይችላል።
ለይለተል ቀድር ለሰጋጆች ብቻ አይደለችም!
የወር አበባ ላይ፣ የወሊድ ደም ላይ ያሉ፣ መንገደኞች… የዚች ለሊት ትሩፋት አያልፋቸውም። ማስረጃው ጠቅላይ ነውና። ባይሆን ከሶላት ውጭ ባሉ ዒባዳዎች ላይ ሊበራቱ ይገባል። በዚያች ለሊት ዱዓእ ማብዛት ጥሩ ነው። እንዲያውም ሱፍያኑ ሠውሪ ረሒመሁላህ “በለሊቷ ከሶላት ይልቅ ዱዓእ እኔ ዘንድ የተወደደ ነው” ይላሉ።
ለይለተል ቀድር በአይን ትታያለች?
አንዳንዶች እግራቸውን ዘርግተው፣ እያወሩ ሰማይ ሰማይ ያንጋጥጣሉ። የሚጠባበቁት ተወርዋሪ ኮከብ ነው። እሱን ሲያዩ “አኑረን አክብረን” ብለው ይንጫጫሉ። ይሄ ባዶ እምነት ነው። ለይለተል ቀድር አላህ በአንዳንድ ባሮቹ ቀልብ ላይ ከወትሮው ለየት ባለ መልኩ የመረጋጋት ወይም የመለየት ስሜት ከማሳደሩ ውጭ በአይን የሚታይ ነገር አይደለም። የሚታየው ምልክቶቿ እንጂ እራሷ አይደለችም። ሰዎች የሚጠበቅባቸውን ከተወጡ ለሊቱ ለይለተል ቀድር መሆኑን ባያውቁ እንኳን ትሩፋቷን አያጡም።
ለይለተል ቀድር እንደሆነ ውስጡ ያደረ ሰው ምን ያድርግ?
በተለይ ደግሞ ለሊቱ ለይለተል ቀድር እንደሚሆን ውስጣችንን ከተሰማን ይበልጥ ልናተኩርበት የሚገባን ዱዓእ “አሏሁመ ኢነከ ዐፉውዉን ቱሒቡል ዐፍወ ፈዕፉ ዐኒ” (“ጌታዬ ሆይ! አንተ በርግጥም ይቅር ባይ ነህ። ይቅር ማለትን ትወዳለህ። ስለሆነም ከኔ ይቅር በለኝ” የሚለው ነው። [አልባኒ ሶሒሕ ብለውታል] ስለዚህ ዋናው ትኩረታችን የአላህን ይቅርታ ለማግኘት ይሁን።
ግን ለምን አላህ ለይለተል ቀድርን ስውር አደረጋት?
ዑለማዎች እንደሚሉት ታላላቅ ትሩፋቶች በሚገኝባቸው የረመዳን የመጨረሻ ለሊቶች ሙስሊሞች በዒባዳ ይበራቱና ይጠናከሩ ዘንድ ነው አላህ ይቺን ለሊት ስውር ያደረጋት። እናም ለይለተል ቀድርን እንዳታመልጣቸው ሲጣጣሩ ለይተው ቢያውቋት ሊኖራቸው ከሚገባው በበለጠ ለዒባዳ ይተጋሉ። በዚህም ይበልጥ ይጠቀማሉ። ለይተው ቢያውቋት ግን እሷ ብቻ ላይ አነጣጥረው ሌሎቹ ለሊቶች ላይ ይዘናጉ ነበር። እናም መሰወሯ ነብዩ ﷺ እንዳሉት ለኛ ኸይር ነው። [ቡኻሪ]
=
(ኢብኑ ሙነወር፣ ሰኔ 29/2007)
የቴሌግራም ቻናል :-
https://t.me/IbnuMunewor

ﻛَﺎﻥَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟﺨَﻄَّﺎﺏِ  ﺇِﺫﺍ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﻣْﺪَﺍﺩُ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻴَﻤﻦِ
ﺳﺄَﻟَﻬُﻢْ : " ﺃَﻓِﻴﻜُﻢْ ﺃُﻭَﻳْﺲُ ﺑْﻦُ ﻋَﺎﻣِﺮٍ؟ " ﺣﺘَّﻰ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﻭَﻳْﺲٍ
 ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ: " ﺃَﻧْﺖَ ﺃُﻭَﻳْﺲ ﺑْﻦُ ﻋﺎﻣِﺮٍ؟ " ﻗَﺎﻝَ : ﻧَﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ: "ﻣِﻦْ
ﻣُﺮَﺍﺩٍ، ﺛُﻢَّ ﻣِﻦْ ﻗَﺮَﻥٍ؟ " ﻗَﺎﻝَ: ﻧﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ : " ﻓﻜَﺎﻥَ ﺑِﻚَ ﺑَﺮَﺹٌ
ﻓَﺒَﺮِﺋْﺖَ ﻣِﻨْﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻮْﺿِﻊَ ﺩِﺭْﻫَﻢٍ؟ " ﻗَﺎﻝَ : ﻧَﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ: "ﻟَﻚَ ﻭﺍﻟِﺪَﺓٌ؟"
ﻗَﺎﻝَ : ﻧَﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ : "ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ‏« ﻳَﺄْﺗِﻲ
ﻋﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃُﻭَﻳْﺲُ ﺑْﻦُ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻣَﻊَ ﺃَﻣْﺪَﺍﺩِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻴَﻤَﻦِ، ﻣِﻦْ ﻣُﺮَﺍﺩٍ، ﺛُﻢَّ
ﻣِﻦْ ﻗَﺮَﻥٍ، ﻛَﺎﻥَ ﺑِﻪِ ﺑَﺮَﺹٌ ﻓَﺒَﺮَﺃَ ﻣِﻨْﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻮْﺿِﻊَ ﺩِﺭْﻫَﻢٍ، ﻟَﻪُ ﻭَﺍﻟِﺪَﺓٌ
ﻫُﻮ ﺑِﻬﺎ ﺑَﺮٌّ، ﻟَﻮْ ﺃَﻗْﺴَﻢَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻷَﺑَﺮَّﻩُ، ﻓَﺈِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَ ﺃَﻥْ
ﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮَ ﻟَﻚَ ﻓَﺎﻓْﻌَﻞْ ‏» ، ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟﻲ " ، ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔَﺮَ ﻟَﻪُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ
ﻋُﻤَﺮُ : " ﺃَﻳْﻦَ ﺗُﺮِﻳﺪُ؟" ﻗَﺎﻝَ: ﺍﻟْﻜُﻮﻓَﺔَ، ﻗَﺎﻝَ: " ﺃَﻻ ﺃَﻛْﺘُﺐُ ﻟَﻚَ ﺇِﻟﻰ
ﻋَﺎﻣِﻠﻬَﺎ؟" ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﻛُﻮﻥُ ﻓﻲ ﻏَﺒْﺮﺍﺀِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺣﺐُّ ﺇِﻟَﻲَّ , ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻌَﺎﻡِ ﺍﻟﻤُﻘﺒﻞ ﺣﺞَّ ﺭﺟﻞٌ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻓﻬﻢ، ﻓﻮﺍﻓﻰ ﻋُﻤَﺮَ ,
ﻓَﺴَﺄﻟَﻪُ ﻋَﻦْ ﺃُﻭَﻳْﺲٍ , ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺗَﺮَﻛْﺘُﻪُ ﺭَﺙَّ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ,
ﻗﺎﻝَ : "ﺳَﻤِﻌﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ‏« ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃُﻭَﻳْﺲُ
ﺑْﻦُ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻣَﻊَ ﺃَﻣْﺪَﺍﺩٍ ﻣِﻦْ ﺃﻫْﻞِ ﺍﻟﻴَﻤَﻦِ، ﻣِﻦْ ﻣُﺮَﺍﺩٍ , ﺛُﻢَّ ﻣِﻦْ ﻗَﺮَﻥٍ ,
ﻛَﺎﻥَ ﺑِﻪِ ﺑَﺮَﺹٌ ﻓَﺒَﺮَﺃَ ﻣِﻨْﻪُ ﺇﻟَّﺎ ﻣَﻮْﺿِﻊَ ﺩِﺭْﻫَﻢٍ , ﻟَﻪُ ﻭَﺍﻟِﺪﺓٌ ﻫُﻮَ ﺑِﻬَﺎ ﺑَﺮٌّ،
ﻟَﻮْ ﺃﻗْﺴَﻢَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷَﺑَﺮَّﻩُ , ﻓَﺈﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮَ ﻟَﻚَ
ﻓَﺎﻓْﻌَﻞْ ‏»" ، ﻓَﺄﺗَﻰ ﺃُﻭَﻳْﺴًﺎ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟِﻲ , ﻗَﺎﻝَ: ﺃﻧْﺖَ ﺃَﺣْﺪَﺙُ
ﻋَﻬْﺪًﺍ ﺑﺴَﻔَﺮٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟﻲ , ﻗَﺎﻝَ: ﻟَﻘِﻴﺖَ ﻋُﻤَﺮَ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻧَﻌَﻢْ،
ﻓﺎﺳْﺘَﻐْﻔَﺮَ ﻟَﻪُ , ﻓَﻔَﻄِﻦَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ , ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻖَ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺟْﻬِﻪِ . ﺭﻭﺍﻩ
ﻣﺴﻠﻢ
➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️
የየመን ነጋዴዎች በመጡ ጊዜ ኡመር ረዲየሏሁ አንሁ ሁሌም ይጠይቅ ነበር፦ከእናንተ ዉስጥ ኡወይስ የሚባል ሰዉ አለ በማለት?
ታደረ ከለታት አንድ ቀንም ሰዎችን በጠየቀ ጊዜ አዎ አለ ይሉትና እንደዛ ሲፈልገዉ የነበረዉን ኡወይስን ያገኘዋል

ከዛም ኡመር ጠየቀዉ፦
አንተ ኡወይስ ኢብኑ ኣሚር ነህ?
ኡወይስም፦
አዎ
ኡመርም፦
ሙራድ ከተሰኘዉ ህዝብ ከዛም ከቀረን ነህ?
ኡወይስም፦
አዎ
ኡመርም፦
ባንተ ላይ መልጥ ነበረብህ ከዛም አንዲት ዲርሃም የምታክል ቦታ ሲቀር ዳንክ?
ኡወይስ፦
አዎ
ኡመር፦
እናት አላችህ?
ኡወይስ፦
አዎ
ኡመርም እንዲህ አሉ ፦
እኔ ረሱላችን እንዲህ ሲሉ ሰምቻቸዋለሁ፦

🌷በእናንተ ላይ ኡወይስ ኢብኑ ኣሚር የሚባል(ከታብእዮች)የሆነ ከየመን ነጋዴዎች ጋር ይመጣል በሱም ላይ ለምጥ ነበረበት ከዛም የዲርሃም ያክል ቦታ ሲቀር ዳነ ለሱ እናት አለችዉ እሱም ጥሩን የዋለላት (ሃቋን የጠበቀላት ) ነች
ታዳ እሱ በአላህ ላይ እንኳን ቢምል ያጠራዋል
ምናልባት እስቲግፋር እንዲያደርግልህ መጠየቅ ከቻል ጠይቀዉ እስቲግፋር ያድርግልህ (ማህርታን ይጠይቅልህ)🌷ሲሉ ሰምቻቸዋለሁ
ከዛም ኡመር እንዲህ አለዉ፦
እስቲግፋር አድርግልኝ (ማህርታን ጠይቅልኝ)?
ኡዎይስም ለዚህ ትልቅ ሶሃብይ ለኡመር እስቲግፋር አደረገለት...

ይህ ሰዉ ኡወይስ ምን ያክል ትልቅ ሰዉ ቢሆነዉ? ምንስ ቢሰራ ነዉ ይሄንን ያክል ረሱላችን ሳያዩት ያወደሱት?ኡመር እሱን ለማግኘት እንደዚህ የጓጉለት ታብዕይ ምን ጥሩ ስራ ቢኖረዉ ነዉ?

መልሱ በጣም ቀላልና አጭር ነዉ📌📌
እሱም፦
የእናቱን ሃቅ ስለጠበቀ ነዉ የእናቱን ሃቅ በመጠበቁ ምክኒያት ይህንን ደረጃ አግኝቷል!

አሏህ የወላጆቻችንን ሃቅ በመጠበቅ ላይ ያግዘን ፡፡
🎤ሙስሊም ዘግበዉታል

~አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን

የቴሌግራም ቻናላችን👇👇👇
https://t.me/abu_fewzan_abdu_shikur

አሰላሙዓለይኩም ወረሕመቱላሂ ወበረካትሁ

#ማሳሰቢያ
በመጀመሪያ ሌሎችም ይሳተፉና ያውቁ ዘንድ እባችሁ ሼር አድርጉት። እንዲሁም የቴሌግራም ጓደኞቻችሁን ወደቻናሉ አድ አድርጓቸው።

ከክፍል አንድ ደርስ ላይ የወጡ ጥያቄዎች

#ኮፒ ማድረግ አይቻልም። መልስ ብቻ ወደ ግሩፖ ከገቡ በኋላ ይላኩ።
@ibnuteymiyayesunamedresagurep

እውነት ወይም ውሸት በማለት መልሱ።

1, الحمدلله
ማለት ምስጋና ለአላህ ይገባው ማለት ነው።

2, ሱሐባ የሚባለው ነብያችንን ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለምን በህይወት የተገናኘ ከሆነ ነው።

3, የተቀጠፈ ሀዲስ ይዘው ማሊኪያዎችና ከፊል ሐናቢላዎች የወሩን ስም ሸህሩ ረመዷን አይባልም ይላሉ።

4, ረመዷን ማለት አቃጣይ ማለት ነው።

5, አንድ ካፊር ሰው የረመዷን ቀን ላይ ከሰለመ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ማታ ድረስ መፆም አለበት የዛን ቀን ቀደዋ ግን ማውጣት አለበት።

6, ለረመዳን ወር ለሁሉም ቀን የመጀመሪያ ዕለት ብቻ ንያ ማድረግ ይችላል።

7, እብድ የሆነ ሰው የረመዳን ቀን ላይ ቢድን የዛን ግማሽ ቀን መፆም ይወጅብበታል።

8, አንዳንዴ ንያን በምላስ መናገር ይቻላል።

9, የረመዳን ፆምና የሱና ፆም ንያው አንድ አይነት ነው።

አጭር መልስ አስቀምጡ።

1, ኪታቡ በማን ተዘጋጀ? ኩኒያቸው ማነው?

2, የኪታቡ አዘጋጅ መቼ ሞቱ?

3, የረመዳን ወር መስፈርቶችን ስንት ናቸው? ለስንት ይከፈላሉ? በደርሱ ውስጥ የተዳሰሱትን ዘርዝሩ።

4, ኡሱልዮች ዘንድ ሸርጥ ማለት ምን ማለት ነው።

5, ኒያ ማለት ከሸሪዓ አንፃር ምን ማለት ነው?

6, ረመዳንን ለመፆም መቼ ነው ንያ ማድረግ ያለበት? የተሰነዘሩ የተለያዩ አቋሞችን ጥቀሱ።

የቴሌግራም ግሩፑ ሊንክ
https://t.me/ibnuteymiyayesunamedresagurep
https://t.me/ibnuteymiyayesunamedresagurep

በራሱ ወጥመድ አጥምደው!
አይሁዶችና ምእራባውያን ሰዎችን የክህደትና የዋልጌነት መናኸሪያ ለማድረግ ሌት ተቀን ሳይታክታቸው ይደክማሉ ።
ይህንን የከረፋ አላማ ለማሳካትና ለማሰራጨት ኢንተርኔትን ትልቅ መሳሪያ አድርገው ይጠቀማሉ ። ከባድ ወጥመዳቸው ሆናል ።
ኢንተርኔትን ዲንህን ለመማርና መልካምን ለማሰራጨት ተጠቀምበት ።
ከሃዲያን የተንኮላቸው ምርኮኛ አያድርጉህ ።
ተውሒድን በመማርና በማሰተማር፣ ቁጥብነትን በመስበክና በመተግበር ክህደታቸውንና ብልግናቸውን ተዋጋበት — ኢንተርኔትን ።
የማይሹትን በጎ በማንበብና በማስራት በወጥመዳቸው አጥምዳቸው ‼ በመሳሪያቸው ውጋቸው ‼
በርታ ወንድሜ!
በርቺ እህቴ!

https://t.me/Muhammedsirage