Zemedkun Bekele (ዘመዴ)

👆③✍✍✍ …ሜካፓቸውን ተለቅልቀው፣ በአደረ አፋቸው 24/7 ያለማቋረጥ የሚለፈልፉ፣ ምንም ቁምነገር የማይገኝባቸው፣ እንደ ቁጭራ ሰፈር ሴት ሐሜት፣ ነውረኛ ስድብ፣ አግቦ፣ ሲዘሩ የሚውሉ አሉ። እንዲያውም እነ አርበኛ ዘመነ ካሤ በሌሎች እንዲጠሉ፣ እነ ሀብቴ፣ እነ መከራው፣ እነ ምሬ እንዲጠሉ የሚያደርጉ አሉ። እናም እነዚህን ከጨዋታው ለማስወጣት ዋነኛው መፍትሄ እነሱን ተከትላችሁ በእነሱ ቤት የምትለፋደዱ ዐማሮች አይመጥኗችሁምና የራሳችሁን ቤት ከፍታችሁ የዐማራን ዐዋቂነት፣ የዐማራን ከፍታ ለዓለሙ ሁሉ አሳዩ። እነ መሀመድ ሀሰንም ከፌስቡክ ውጡና በቲክቶክ ተገለጡ። ዐማሮች መድረኩን ተቆጣጠሩ። ሁሌ እኔን አትጠብቁ። ሰው ፍጠሩ። የመንደር ሴት መሃይም ሀሜተኛ፣ ተሳዳቢ የዐማራ ስብዕና የሌላቸውን በዐማራ ስም የሚያቀረሹ የቲክቶክ ላይ ጋለሞቶችን ገለል፣ ገሸሽ አድርጉ። 

"…ጎጃሜ ሆነው ከፀረ ዐማራው የኦሮሞ ነፃ አውጪ ጋር የሚሠሩ፣ ከጎንደሩ ስኳድ ጋር የሚሠሩ፣ ከወያኔ ጋር የሚሠሩ፣ ማረፊያ ካጡት ዋን አማራዎች ጋር አጀንዳ ተቀባብለው አንቺ እንዲህ በይ፣ እኔ እንዱህ እላለሁ የሚባባሉ እስስቶችም አሉ። እነ አርበኛ አሰግድን ከእነ መከታውና ከብልፅግና ጋር ተመሳጥረው ያስያዙ፣ እነ ውባንተን ያስገደሉ አሉ። የሳተላይት ስልክ ልከው ስልኩ በተደወለ ቁጥር ቅጂውን የሚቀዱ ፀረ ዐማራ አክቲቪስቶችም አሉ። እነዚህ ሁሉ እንጭጭ ያልበሰሉ ተራ መንደሬ ቲክቶክ ያገነናቸው ጋለሞቶች አደብ የሚገዙት ኢግኖር ሲገጩ ብቻ ነው። ትኩረት ስትነፍጓቸው ብቻ ነው። መዋጮ ብለው ኪስ ጎተራቸውን መሙላት ስታቆሙ ብቻ ነው። የሜካፕ መግዢያ ስትነፍጓቸው ብቻ ነው። ያኔ ነው አደብ የሚገዙት፣ ሥርዓት የሚይዙት። እኔም በቀጣይ አልፋታቸውም። አስነጥሳቸዋለሁ። አጨልላቸዋለሁ።

"…ብታምኑም ባታምኑም እነዚህ የቲክቶክ ሴቶች በእነሱ ስር ሆኖ ለእነሱ እንዲታዘዝ ነግረውት እምቢ ያላቸውን ምስኪን ፋኖ ገንዘብ ከፍለው በሌሎች ፋኖዎች ሲያስገድሉ የኖሩ አሉ። በሸዋና በጎጃም፣ በጎንደርም ይሄ ሲደረግ ሰምቻለሁ። በተለይ በጎጃም 16 ወጣት ዐማሮችን አንዲት የቲክቶክ የዩቲዩብ ጋለሞታ የሆነች ሴት ከእነ ተመስገን ጥሩነህ ጋር ስትሠራ፣ በሰነድ ስለደረሱባት ለምንድነው እንዲህ የምታደርጊው ስላሏት ብቻ 16ቱን አሳስራ 3ቱ ሲያመልጡ 13ቱን ሙሉ ለሙሉ አስረሽናለች። ከሦስቱም ሁለቱ ያመለጡ ሲሆን አንዱ ብቻ ተመልሶ ተይዟል ይባላል። እሱም ይረሸን አይረሸን አላውቅም። እንደነዚህ ዓይነት ጋለሞቶች በቶሎ ትግሉን ከማንቦራጨቅ ካልወጡ አደጋው ከፍ ያለ ነው የሚሆነው። መሬት ላይ ያለ ፋኖ ውጭ ሀገር ያለ ጓደኛው ጋር ደውሎ ይሄን ያህል ብር አበድረኝ ይለዋል። የለኝም ይላል የተጠየቀው። መልሶ ግን ያ ፋኖ ነኝ ባይ ወንበዴ መሬት ላይ ያሉ ቤተሰቦቹን አግቶ ከምገድላቸው ብሩን ትልካለህ አትልክም ብሎ ጓ ነው የሚለው። እግዚአብሔር ያሳያችሁ የምጽፈው ራሴ በሽምግልና የተሳተፍኩበትን ጉድ ነው። ይሄን ስጽፍ ጉዳዩን የሚያውቁ የፋኖ አለቆችና ምስክሮችም አሉ። እናም ጓዶች ጠንከር ማለት ያስፈልጋል።

"…እኔ ዘመዴ የሐረርጌ ቆቱ መራታ የምሥራቅ ሰው መሆኔን ተናግሬአለሁ። አሳውቄአለሁ። የትግሉ መሪ አይደለሁም። የትግሉ አማኝ ነኝ። የፋኖ ትግል ያድነኛል ብዬ የማምን ሰው ነኝ። እናም ይሄ እምነቴ ሊከበር ይገባል። ሌላው ደግሞ እኔ ፋኖን ስተች እንደ ስዩም ተሾመ፣ እንደ ፓስተር ደሳለኝ የመሃል ሜዳ አህያ፣ እንደ ኮሮና ዳዊት፣ እንደ ገሌው ፕሮፌሰር ጌትነት አልማው፣ እንደ ቶማስ ጃጃው፣ እንደ ናቲ አንደግምም ወይ ዓይነት ያለ ትችት አይደለም የምተቸው። ነው እንዴ? እኔ እምነቴን አላፈርስም፣ ቃልኪዳኔንም አላፈርስም። እንቅልፍ አጥቼ ተጯጩሄ፣ ላንቃዬ እስኪሰነጠቅ፣ ከምላሴ ላይ ምራቅ፣ ከአይኔ ላይ እንቅልፍ እስኪጠፋ ድረስ፣ ትንፋሽ አጥሮኝ ደረቴን እየወጋኝ ያለምንም ክፍያ እዚህ ያደረስኩትን የዐማራ ፋኖ እንደ ዓይኔ ብሌን ነው የምጠብቀው። ምክንያቱም እምነቴ ነዋ። የፋኖ ትግል መዳኛዬ ነው ብዬ ነዋ የማምነው። እና ብጮህ ብቆጣ መብቴ ነው። ይሄንን ሁሉም ይወቅ። ተው ብትለኝ አልተወውም፣ አቁም ብትለኝ አላቆመውም። በአካል እስከሌለሁ ድረስ በጽሑፌ እና በንግግር በዲስኩሬ ለማቀርበው ሓሳብ ከልካይ፣ ተቆጪም የለኝ። መሬት ላይ ያሉት የእኔ ሓሳብ ገዢ ሆነው ካገኙት መሸመት መብታቸው ነው። ካልጣማቸው ግን የሚያስገድዳቸው የለም። የእኔን ሓሳብ መተቸት፣ መሞገት ደግሞ የተፈቀደ ነው። የተፈቀደ። ሞግቱ፣ ተቹ።

"…በመጨረሻም እንዲህ እላለሁ በጎጃም የጀመርኩትን ትችት እቀጥላለሁ። ጎጃም ቤቱን ሠርቶ ቀለም እየቀባ ያለ ነው። ያንን ቀለም ሲቀባ ደግሞ እንቅፋት የሚሆንበትን የሸረሪት ድር፣ ጥቀርሻ፣ ቆሻሻ፣ አዋራ እኔ ዘመዴ አራግፍለታለሁ፣ እጠርግለታለሁ። ጆሮ ለባለቤቱ ባዳ አይደል ጆሮ እሆንለታለሁ። የሚመጣ የሕዝብ ሮሮ ድምጽ ሆኜ የጎጃም የዐማራ ፋኖ እንዲያርመው፣ እንዲያስተካክለው እጮሃለሁ። የእኔ ጩኸት ጥቅም እንጂ ጉዳት የለውም። በፋኖ ስም የሚዘርፈውን እስክንደርም ሆነ ሌላ ፋኖ መገሰጽ ካለበት ይገሰጻል። ጎንደርን ስተች ልክ፣ ብራቮ ዘመዴ፣ ወሎን ስተች ልክ፣ ብራቮ ዘመዴ፣ ሸዋን ስተች ልክ፣ ብራቮ ዘመዴ፣ ጎጃምን ስተች ጓ ገርገጭ አይሠራም። ከጎንደር የፖለቲካውን ቅማንት የትግሬ ዲቃላውን ታግዬ ስብርብሩን እንዳወጣሁት፣ ከሸዋም የፌክ ኢትዮጵያኒስቱን፣ የስኳድ አሽከር፣ የዶላር ዕዙን እንኩትኩቱን እንዳወጣሁት በጎጃምም የአገው ሸንጎውን እና የብአዴንን ሴል ጎትቼ፣ ጎትቼ፣ መዝዤ አወጣዋለሁ። ማንም አያስቆመኝም። እስቲ ትፈነዳ እንደሁ አያታለሁ። ምንም አባክ አታመጣም። ገበሬ እያስለቀስ፣ እየደበደብክ፣ ከመከላከያ ጋር ተመሳጥረህ ጎጃምን እያስወደምክ፣ የአንተ የአገው ሸንጎ ቁጥርህ ጥቂት ስለሆነ የጎጃም ዐማራውንና አገዉን ለመጨፍጨፍ፣ ቁጥሩን ለማመናመን በሲስተም፣ በተጠና መልኩ በጎጃም ዐማራ ላይ የምትሠራውን ሴራ ካላከሸፍኩማ ሞቻታለሁ።

"…የትግሬውን የኮሎኔል ያሬድ ኪሮስን በበላይነት ተደራድረው ያስመለጡት በአገው ሸንጎ በኩል እነ ዘለቀ ከፋለ የአዊ ዞን ምክትል አስተዳዳሪ እንደሆነ ነው የሰማሁት። ለኮሎኔሉ ሴትና ጫት ሲያቀርቡለት ከርመው፣ ስታሊን ከአሜሪካ ደውሎ፣ ተደራድሮ፣ ብር ተከፍሎለት፣ ከአዲስ ቅዳም የአገው ሸንጎ ወጣቶች በሞተር ሳይክል 30 ኪሎሜትር ተጉዘው መጥተው ይዘውት ሲወጡ ያናድዳል። አሁን ሁሉም የፋኖ አመራሮች ሳይቀሩ መሳሪያ አውርደው በቁጥጥር ስር ውለው እየተመረመሩ መሆናቸውን ሰምቻለሁ። ድርጅቱም ዛሬ መግለጫ ሰጥቷል። በተያያዘ ዜና ይኸው እነዚሁ የአገው ሸንጎ አባላት መሪያቸውን ገድለው ዛሬ የዳንግላ አካባቢ ፋኖዎች ብሬንና ስናይፐርና ሌሎችን መሳሪያዎችን ጭምር ይዘው እንጅባራ ድረስ ሄደው አገዛዙን ተቀላቅለዋል። እንጅባራ ግቡ ሲባሉ አይ አንገባም የሚሉትም ለምን እንደሆነ አሁን በደንብ እየተገለጸልህ ይመጣል። ነገርኩህ አልፋታህም። ከነከስኩ ሳላደማ፣ የነብር ጭራ ይዤ ስለቅ አይተኸኝ ታውቃለህ?

• ይደፈርሳል… ግን ደግሞ ይጠራል…✊

•••

ሻሎም…!  ሰላም…!

ዘመድኩን በቀለ ነኝ።
አሸበርቲው/አስነቀልቲው
ታሕሳስ 17/2017 ዓም
ከራየን ወንዝ ማዶ።

👆②✍✍✍ …በቴሌቭዥን፣ በመግለጫ፣ በመላላጫ ብለው ብለው ማፍረስ አይደለም መነቅነቅ ያቃታቸውን የዐማራ ፋኖ በጎጃምን በዘመዴ በኩል ሊፈርስልን ነው፣ ሊወቀጥልን ነው በማለት እንቅልፍ አጥተው ነበር ያደሩት። "ብለን ነበር" ስኳድን ሲጨርስ ወደ ጎጃም ነው የሚዞረው ቻሉት ብለው አስቀድመው ሲቦርቁ ነበር። አርበኛ ዘመነንማ አትነካብንም ብለው ድራማ ለመሥራት ስኳድ ሲላላጥ እንደማየት የሚያስቅ ሌላ ምን አለ? መቼም ለጉድ ነበር ዋይ ዋይታው። እስኪመሽ፣ እስኪነጋ ድረስ ምጥ እንደያዛት ሴት ሲንቆራጠጡም ውለው ያደሩም ነበር። እንደ እነሱ አርበኛ ዘመነ ካሤን ሳዋርድ፣ እነ ማርሸትን ሳንጓጥጥ፣ እነ አስረስን ስመዠልጥ ዓይተው ስለት ለታቦት ለማስገባት የቋመጡ ሁላ ነበሩ። ስንቱን ታዘብኩት። ማይም ሁላ…

"…በተለይ ፌክ ኢትዮጵያኒስቱ፣ በጎጃም ዐማራ ፋኖ አደረጃጀት ውስጥ በግልጽ ጣልቃ መግባት ያቃተው የግምባሩ፣ የጣፊያው፣ የዶላር ዕዙ ሠራዊት በወይራና በጡንጂት ታጥኖ ሁላ ነበር አሰፍስፎ የጠበቀኝ። መቼም እንደ ትናንት የፖለቲካው ቅማንት የትግሬው ዲቃላ የጎንደሩ ስኳድ ከፍተኛ ፖለቲካዊ ድል ለማግኘት የቋመጠበት ቀን አልነበረም። ጎንደር የሚገኘውን የስኳድ ምሽግ ፍርስርሱን በመዋጣቴ፣ የእስክንድር ነጋን የፖለቲካ አካሄድ በቁሙ እንዲሞት በማድረጌ ነበር በቃ አሁን ጎጃምንም እንደዚያው ያደርግልናል ብለው ስለት ለታቦት አስገብተው የጠበቁኝ። እንዲያውም አንዳንዱ እስኳድ እንደ ጌትነት ይስማው ዓይነቱ ቀባጣሪ ዘመድኩንን ተባብረን ከትግሉ የምናስወጣበት ወቅቱ አሁን ነው በማለት በድፍረት እስከመጻፍ ደርሶ ነበር። እነ ዝናቡን፣ ዘመነን፣ አስረስን በስም ጠቅሰው አይዟችሁ በማለት አዛኝ ቅቤ አንጓች በመሆን የአዞ እንባቸውን ሲያፈስሱ እያየሁ ነበር። ለማጯጯህ ሞከሩ። ወደቁ ተነሡ። ስኳድ ሲነካ በጎንደር ዐማራ ስም የተንጫጫው የትግሬ ዲቃላ ሁላ አሁንም ጎጃም ሲተች የአገው ሸንጎ እንኳ በጫጫታ ሊያግዛቸው አልፈቀደምም። ከምር አከሰሯቸው። እነ ሀራ ሀራ ብቻ ዋን አቧራዎች ጋር ገብተው አይዞኝ ጎጃሞች ዘመድኩን ይውጣ እንጂ አንድ ነን። እየበጠበጠን ያለው ዘመድኩን ነው በማለት የሰገጤ ድልብ ምሁራዊ ትንተና ሲሰጡ ነበር ያየሁት። እንዲያውም የመድረኩ መሪ አይታክቴው፣ አይሰለቼው፣ ሼምየለሹ ዘርአ ያዕቆብ ነቤክስ ሀራ ሀራ ተናግሮ ሲጨርስ "አመሰግናለሁ ሞጣ" ብሎት በሳቅ ነበር ያፈረሰኝ። ምንም ቢባል አጀንዳውን የሚገዛ ጠፋ፣ ጭራሽ ማታ ላይ "በላይ ዘለቀ ባንዳ ነው፣ ኃይለሥላሴ የገደለው ለዚህና ለዚያ ነው ብለው" አዲስ አጀንዳ ለመፍጠ ቢላላጡም ወፍ። ኖ ሞር አጀንዳ ለዐማራ።

"…የጎጃም ዐማራ ልጆችስ? እነሱማ ተደመምኩባቸው። ትንፍሽ አላሉም። ዝም፣ ጭጭ፣ ክትት ነው ያሉት። ጭራሽ ምንም እንዳልተፈጠረ ቲውተር ስፔስ ከፍተው "ስለ የተከበሩት አቶ ክርስቲያን ታደለ፣ ስለ አቶ ዮሐንስ ቧ ያለው" ውይይት ያደርጉ ነበር። እንዲያውም ስኳዶች ግራ ቢገባቸው "ጎጃሞቹ ዐውቀው ነው በዘመድኩን በኩል አጀንዳ ሰጥተውን እኛን የሚያንጫጩን፣ እንዲያ ባይሆንማ እኛ ብቻችን ስንንጫጫ እንዴት አንድ ጎጃሜ አያግዘንም? በማለት የሆነ ፊንታ እንደተሠሩ አዝነው ሲናገሩም ሰምቻቸዋለሁ። ምስጋናው አንዷለም ጎጃሜ ገፀባህሪ ሰጥቶት እንዲተውን ወደ ሜዳው ያስገባው አንድ የማውቀው የጎንደር እስኳድ እንኳ ዋን ዐማራዎች ጋር ገብቶ ዘመድኩንን ብጠላውም የዛሬ ያነሳው ሓሳብ ገዢ ነው ብሎ ውኃ ነው የቸለሰባቸው። መማር፣ ዐማራነት ማለት እንዲህ እንደ ጎጃሞች ነው። ትችቱ ተገቢ ሲሆን ሰብሰብ ብሎ በመመካከር እንዴት የተነሣውን ትችት ተቀብለን በአግባቡ አስተናግደን እናስተካክል በማለት ለመፍትሄው ወደ መድከም ነው የገቡት። መብሰል ማለት ይሄ ነው። ጎጃሞች ዐማራ ስለሆኑ በዐማራ መንፈስ ወደ መመካከር ነው የሄዱት። የጎንደር ዐማራውም ቢሆን በቆርቆሮው፣ በባዶ በርሜሉ፣ በጯሂው በፖለቲካ ቅማንቱ በትግሬ ዲቃላው ስኳድ ስለተዋጠ ነው እንጂ የጎንደር ዐማራም ከእኔ ጎን ነበር የቆመው። ቆሞም ይሄው እነ ሀብቴ ወልዴ ወደ አንድነት፣ እነ ጋሽ መሳፍንት ወደ እውነት መጥተው ዓለሙን ሁሉ አስደስተዋል። በዚህ የተበሳጩት በሙሉ ፀረ ዐማራ፣ ፀረ ጎንደሮች ስኳዶች ናቸው።

"…በዐማራ ትግል ውስጥ አምርሮ የሚጠላኝ ጎንደር ጎንደሬ ነኝ የሚል ሰው ካለ እርሱ በእርግጠኝነት እናገራለሁ ቆርቆሮ ባዶ ጀሪካን፣ የማንነት ቀውስ ያለበት የፖለቲካው ቅማንት የትግሬ ዲቃላ ነው። የጎንደር ብአዴን ሆኖ ዐማራ ከሆነ እንኳ አይጠላኝም። ጎንደር ሆኖ የሚጠላኝ ስኳዱ ብቻ ነው። ጎጃሜ ነኝ የጎጃም ዐማራ ብሎ እኔን የሚጠላ ካለ እሱ ፀረ ዐማራው የፖለቲካው ቅማንት የትግሬ ዲቃላው የስኳድ ገረድ፣ አሽከር፣ ኦሮሙማው በባርነት የገዛው የአገው ሸንጎ ነው። ተለጣፊ ጎጃም የገባ የኦሮሞ ዲቃላም ሊወደኝ አይችልም፣ የህወሓት የወያኔ፣ የበረከት ስምኦን ሴልም ሊወደኝ አይችልም። ወሎ ሆኖም የሚጠላኝ የስኳድ ገረድ፣ ፀረ ዐማራው ቡድን ነው። በሸዋም የስኳዱ ርዝራዥ ነው። ዐማራ ሆኖ የሚጠላኝ ሌላው የዐማራ የወሃቢይ እስላም፣ ጎጃሙ ቅባት፣ የሸዋው ፀጋ፣ የወሎው ወሃቢይ እስላም ነው። ዐማራ ሆኖ ፅንፈኛ የብልፅግና ወንጌል አማኝም ሲሰማኝ፣ ሲያየኝ አጋንንቱ ይነሣበታል። ይንበጫበጫል። ያጓራል። ዋይዋይም ይላል። ደግሞ ለአጋንንት እኔም አናት አናቱን በቃሌ፣ በብዕሬ እበጠርቀዋለሁ። ይጩህ። ይውጣለት።

"…ሌላው የዐማራ አክቲቪዝም ጉዳይ ነው። አዎ አሁን አሁን የዐማራው አክቲቪዝም እየሰከነ ነው። እነ ጠሽ፣ እነ ገጠሬው የሚመሩት የዐማራ ፋኖ አክቲቪዝም ጊዜው እያለፈበት ነው። እነ ዮኒ ማኛው እነ ቀላቅሌ ሞጣ ቀራንዮ የሚመሩት ትግል ቀኑም፣ ጊዜውም አልፎበታል። ሰዳቢ፣ ተሳዳቢ በዶላር ተፈልጎ የሚንጫጫበት ዘመን አልፏል። አሁን ጊዜው ስክን ያሉ የጎጃም፣ የሸዋ፣ የጎንደርና የጎጃም፣ የአዲስ አበባ፣ በኦሮሚያና በመላው ኢትዮጵያ የተወለዱ፣ በአውሮጳ፣ በአሜሪካ፣ በካናዳ፣ በአፍሪካ፣ በአረብ ሀገር ያሉ ዐማሮች በዕውቀት የሚመሩት እየሆነ መጥቷል። እኔ ጩኸቴ ፍሬ እያፈራ እንደመጣ አድርጌ ነው የምቆጥረው። በእውነት የሚያኮራ ነገር ነው የሚታየው። በቲክቶክ እንኳ ከጥቂት ጋለሞቶች፣ ስድአደግ የብአዴን ኔትወርኮች በቀር ጨዋ ነው የበዛው። ሜካፓም ለፍላፊ የመንደር ሴት፣ ጋለሞታ አሳዳጊ የበደለው፣ የዐማራን ስብዕና የማይገልጥ፣ የዐማራን ክብር ዝቅ የሚያደርግ፣ ዐማራ በእንደዚች ዓይነቷ ክፍት አፍ፣ በእንደዚህ ዓይነቱ ወራዳ ነው እንዴ ትግሉ የሚመራው ብለው ሌሎች ሰዎች ዐማራን በእነሱ ቁመናና እውቀት ልክ እንዲመዘን የሚያደርጉ ጥቂቶች ቢቀሩም እነሱም እየከሠሩ እየመጡ ነው። በትግሉ ስም ከዓረብ ሀገር ሴቶች የሚቃርሙት ብርም እየነጠፈ ስለሆነ በጊዜ ሂደት ቁርጣቸውን ዐውቀው አርፈው ይቀመጣሉ ብዬ አምናለሁ። 

"…የግል ፋኖ አደራጅተው ለመምራት የሚላላጡ ብኩን ጋለሞታ የዐማራ ሴት አክቲቪስት ነን ባዮችም አሉ። የፋኖ መሪዎች ጋር እየደወሉ የሚዝቱ፣ የሚያስጨንቁ የሴተኛ አዳሪ ገፀ ባህሪ ተላብሰው የሚተውኑም አሉ። የዐማራ ፋኖዎችን አግብቼህ ነው የምወስድህ ብለው ነገ ይኑር ይሙት የማያውቀውን ፋኖ በሙሉ ልቡ እንዳይታገል አድርገው አውሮጳና ካናዳን እያለመ ትግሉን የሚጎትቱ አሉ። በዲስኮ ሰዓት የሚዋጋውን ጀግና የወርቅ ቅብ ውድ ሰዓት ልከው አደንዝዘው እና አፍዘው የሚያስቀምጡ አሉ። የደቡብ ጎንደሩ ፋኖ ተሾመ፣ የሸዋው ፋኖ መከታው የዚህ ሰለባ ናቸው። ጭናቸውን ከፍተው፣…👇②✍✍✍

"ርእሰ አንቀጽ"

"…ከትናንት ወዲያ በዕለተ ማክሰኞ ጠዋት በቴሌግራም፣ ምሽት በቲክቶክ፣ ትናንት ደግሞ በርእሰ አንቀጼ ላይ የጎጃም ፋኖን በተመለከተ የተጠራቀመ የሕዝብ ብሶትንና እሮሮን መነሻ ምክንያት በማድረግ ሓሳብና ትችት፣ ሸንቆጥም፣ ዠለጥም የሚያደርግ ሓሳብ ሳራምድ፣ መልእክት ሳስተላልፍ መዋል ማደሬ ይታወቃል። ያን የእኔን የዐማራ ፋኖ በጎጃምን መተቸት ተከትሎ ቀላል የማይባል ቁጥር ባላቸው የዐማራ ፋኖ በጎጃም አደረጃጀት ወዳጆች ዘንድ ድንጋጤ፣ መረበሽ፣ ስጋት መፈጠሩን አይቻለሁ። የስጋታቸው መነሻም የፋኖ አደረጃጀቱ በተሻለ ቁመና ላይ ስለሚገኝ እንደው ዘመዴ ዐሳብ ስታነሳ ችት ስታቀርብ ጠላት እንዳይጠቀምበት፣ በውስጥ ቢያልቅ ወዘተ የሚልና የፋኖ አደረጃጀት አሁናዊ ተቋማዊ ገጽታ ምን እንደሚመስል ካለማወቅ የመጣ ስጋት ያንጸባረቁ ነበሩ። ስጋታቸው ስለሚገባኝ፣ ክፋትም ስለሌለው እነሱን "አይዞኝ" ብሎ ማለፉ በቂ ነበር።

"…ሌሎች ደግሞ ለእኔ ቀን የሚጠብቁልኝ ተረፈ ብአዴኖች፣ ዐማራ መሳይ አሞሮች፣ በጎጃም የተሰገሰጉ ያልተገለጡ የፋኖ ወዳጅ መሳይ ብአዴኖች፣ ዐማራ ሆነው በሃይማኖቴ የሚጠሉኝ፣ ኦርቶዶክስ መሆኔ የሚያንገበግባቸው አንዳንዶች የወሃቢይ እስላምና የብልፅግና ወንጌል አማኝ ዐማሮች አንዳንዶቹ ደፍረው፣ ፈራ ተባ እያሉ ሲጽፉ፣ ሌሎች ደግሞ ፈራ ተባ እያሉ በእነዚህ ሰዎች የተጦመረውን ጦማር ሼር ሲያደርጉ ነበር የዋሉት። እጠቅሳለሁ። በብዕር አጣጣሉ፣ ባለማቋረጥ በሚሰጠው መረጃ፣ በአጫጭር ግን ግልጽ መልእክት በመጻፍ በሚታወቀው፣ በተለይም የእስልምናው አማኝ ዐማራወረ ፋኖን እንዲወድ፣ እንዲቀርብ የበኩሉን አስተዋጽኦ ሲወጣ የከረመው እጅግ የማከብረው ዐማራው ብዕረኛ አቶ መሀመድ ሐሰን አንደኛው ነው። መሐመድ ሐሰን ትናንት ባቀረብኩት ሓሳብ ቢተቸኝ መልካም ነበር። ማሜ ግን እኔን ወስዶ ከእነ ሀብታሙ አያሌውና፣ ከእነ አበበ በለው ጋር አብሮ አጃምሎ ግልጽ ያልሆነ ትችት በማንፀባረቁ እኔን ራሴን ባስደነገጠኝ መልኩ ከወዳጅ ዘመዶቹ የትችት ናዳ ሲወርድበት፣ እርሱም ከድንጋጤ የተነሣ አንዳንድ ኮመንቶችን ሲደልት ለመዋል ተገዷል። በእውነት መሀመድ ሀሰን እንዲህ ያለ ወጣ ያለ ስድብ መሰደብ የሚገባው ዓይነት ሰው አይደለም። ከምር የማከብረው ዐማራ ነው። አንዳንዶች እንዳሉት የወሃቢይ እስልምናው ተጽዕኖ አድርጎበት እኔን ክርስቲያን ስለሆንኩም ነው ወስዶ ከእነ አበበ በላው ጋር የጀመለህ እንዳሉትም አይመስለኝም። ወሃቢይ ስለመሆኑም ማረጋገጫም የለኝም። እንዲያውም ፋኖነትን ከእስልምና ነጥለው በሌላ ጠርዝ ላይ ለቆሙ ለዐማራ እስላሞች ፋኖነት ዐማራነት እንጂ እስላም ክርስቲያን እንዳልሆነ ሲያሳይ፣ ሲያስረዳ የኖረ ወንድም ነው። ማሜ አዝናለሁ። ያነሣሁትን ዐሳብ ብቻ ብትተች ጥሩ ነበር። እናንተም ተቺዎች በአንደዜ እንዲህ ከመዘርጠጥ፣ አንሥቶ ከማፍረጥ ተቆጠቡ። ለማሜ የተሰጠውን ኮመንት ዓይቼ "ነግ በእኔ" ነው ያልኩት። በቃ አፉ በሉት።

"…ሌሎች ደግሞ አሉ። እነሱ ቢናገሩት ጠላት እንደሚበዛባቸው ዐውቀው፣ ፈርተው ሌላ ሰው የጻፈውን ፈልገው በገጻቸው ላይ ሼር አድርገው ጸሐፊውም እነርሱም ሲወቁ፣ ሲወቀጡ ውለው ያደሩ። የABC ጋዜጠኛዋ ውቃቢዋም፣ ቀልቧም ከድሮ፣ ከጥንት ጀምሮ የማይወደኝ፣ የሰማያዊ ፓርቲ አባሏ የወይንሸት ሞላ እህት የምትመስለኝ መልካም ሰላም ሞላ የመሀመድ ሀሰንን ጦማር በገጿ ሼር አድርጋ፣ ዐሳቡን የምትገዛው መሆኑን በማወጇ የደረሰባትን ተቃውሞም አዓይቼ ለእሷም አዝኛለሁ። ይሄ የእሷ ዐሳብ እንጂ የABC የተቋሙ እንዳልሆነ ግን መገመት እችላለሁ። መልካም ከድሮ ፌስቡክ ላይ ሳለሁ ጀምሮ ቀልቧ፣ ውቃቢዋና ቆሌዋ አይወደኝም። አንድ ጊዜ ብቻ በቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ቀውጢ ተፈጥሮ ዝም ስል "ለዚህ ጊዜ ነበር እንደ ዘመድኩን ዓይነት ሰው የሚያስፈልገው" ብላ መጻፏን አስታውሳለሁ። ሆኖም ግን እሷም ቢሆን በራሷ ዐሳብ አልሞገተችኝም፣ በመሀመድ ሀሰን ላይ ተንጠላጥላ ነው ውርውር ያለችው።

"…ሌላው ከአርበኛ ዘመነ ካሤ ጋር አብሮ ፎቶ በመነሣቱ፣ አርበኛ ዘመነ ካሤን በተለየ እቀርበዋለሁ ብሎ ራሱን የሚያሻሽጠው የጎጃሙ ይኼነው የሸበሉ ነው። ይኼነው የሸበሉም ከድሮ ጀምሮ ቀልቡም፣ ውቃቢውም እንደማይወደኝ ዐውቃለሁ። እሱም እንደ መልካም የመሀመድ ሀሰንን ዐሳብ ነው የገዛው። እሱን ነው አምጥቶ በገጹ ያጋራው። ሆኖም ግን ይኼነውም ያልጠበቀው ግብረ መልስ ነው የገጠመው። አርበኛ ማንችሎትን ተችቶ ጽፎ እነ ተስፋዬ ለምነው ያስነሡትን ረስቶ አሁን የእኔን ሓሳብ ከአበበ በለውና ከሀብታሙ አያሌው ጋር ደምሮ መውቀጥ አግባብ አይደለም ነበር ያሉት ጎጃሞች። እሱ ይኼነው የሸበሉ ከአርበኛ ዘመነ ካሤ ጋር አብሮ የተነሣውን ፎቶ ስለለጠፈ እኔ ከዘመነ ካሤ ጋር የተነሣሁት ፎቶ ስለሌለኝ ዘመነ ካሤን አልቀርበውም ማለት እኮ አይደለም። እሱ ይኼነው ጎጃሜ ነኝ ስላለ እኔ የሐረርጌ ቆቱው ዘመዴ ለጎጃሞች ሩቅ ነኝ ማለትም አይደለም። ከይሄነው በላይ በምድር ያሉት ጎንደርም፣ ጎጃምም፣ ሸዋና ወሎም ያሉት የፋኖ አመራሮች ከሚገመተው በላይ ወዳጆቼ ናቸው።  ለምሳሌ ፋኖ ማርሸት ፀሐዩን በግልጽ የተቸሁት እኔ ነኝ። ትችቴን ተከትሎ በእኔ ትችት ባይሆንም ማርሸት ወዲያው ነበር ከሁለት ሓላፊነቶች የተነሣው። ፋኖ ማርሸት ግን እስከአሁኗ ደቂቃና ሰከንድ ድረስ ያልተቋረጠ ወዳጄ ነው። መማር ደጉ ማለት ይኸነዜ ነው። ማርሸትን ለከፍተኛ ማዕረግ የምጠብቀውም ከዚህ ተነሥቼ ነው። ሓሳቤን ስሸጥ ሓሳቤን የሚገዛ ካገኘሁ የሌላው ነጋዴ መንፈራገጥ ከቅናት የዘለለ ሌላ ነገር የለውም። ይሄነው የሸበሉም ብዙም ባይወቀጥ ደስስ ይለኛል።

"…ሌላው መንቆረር ኢንሳይደር በሚባለው የፌስቡክ ፔጅ ሲያንጸባርቀው የዋለው ሓሳብ ነው። ከጎጃም ፋኖዎች መንደር ሲንጨረጨር ያየሁት ይሄንን ፔጅ ብቻ ነው። የፔጁ አስተዳዳሪ በፎቶው ላይ የምታዩት አቶ ጥጋቡ መኮንን ይባላል። ጥጌክስ በግል የማርሸት ጓደኛ ነው። በግል እኔ ከማርሸት ጋር ያወራነውን ዐሳብም በገጹ ላይ አስፍሮ አይቼዋለሁ። መረጃ ለዘመዴ የሚሰጡት ላይ እርምጃ እንወስዳለን ብሎም ሲፎገላ ነበር ያየሁት። ስምን መልአክ ያወጣዋል እንዲሉ አበው አቶ ጥጋቡም ከአሁኑ ምኑንም ሳይያዝ ጥጋብ ደረቱን ነፍቶት ከአሁኑ ደርግና ወያኔን አስንቆ እንደ ሳዳም፣ እንደ ጋዳፊ፣ እንደ ኤዲአሚን ዳዳ ወጠጤ አምባገነን ለመምሰል ሲፎገላ አይቼው ስስቅበት ነው ያመሸሁት። ይሄ የፋኖነት መገለጫ አይደለም። ነገር ግን ጥጌክስ ትተነፍሳለህ፣ ጥጋብህም ይበርዳል እንጂ እንደፎገላህ አትቀርም። ጥጌክስ ጥጋቡ ከጎጃም አልፎ ወሎና ሸዋ ውስጥ ባሉ ታጋዮች ጭምር ላይ ነው ሲፎገላ፣ ሲዝት የዋለው። እኔ ደግሞ እንዲህ ዓይነት ደንቆሮ ሳገኝ ማገዶ ፈጅቼም ቢሆን ሊቅ ነው የማደርገው። ይሄን ፋኖ አሰዳቢ ጥጋበኛ ጎጃም አሰዳቢ ነውረኛ ሰገጤ ጊዜ ወስጄ አበርደዋለሁ። ሰከን አደርገዋለሁ። ጥጋቡ ጠግበህ ጠብቀኝማ።

"…ሌሎች ግን ገና እኔ በጎጃም ዐማራ ፋኖ ላይ የትችት፣ የተግሳጽ፣ የጭቃ ዥራፌን እመዛለሁ በማለት ቀጠሮ ሲያዝ ጮቤ ረግጠው፣ ፌሽታ በፌሽታ ሆነው፣ እየጨፈሩ አዋራ ሲያስነሱ የዋሉም ነበሩ። ስኳድ ጌትነት ይስማውና ሙላት አድኖ የፈራ ይመለስ በቃ የሴራ ቦለጢቃ ሠራን ብለው ብብታቸውም፣ ብሽሽታቸውንም እስኪያልባቸው ነበር የተወራጩት። ቁናስ በቁናስ ሲያደርጉን ነበር የዋሉት። እነሱ በሴራ ሚሳኤል፣ በሴራ ፈንጅ፣ በሴራ ቦንብ፣ በሴራ መድፍ፣ በስድብ፣ በሀሜት፣ በቲክቶክ፣ በፌስቡክ፣…👇①✍✍✍

👆④ ✍✍✍ …እየፈጀው ነው። እንደምትሰሙት አይደለም። ሚዲያ ላይ እንደሚወራው አይደለም። መሬት ላይ ከባድ ነው። ተቋማት ፈርሰዋል፣ ተቃጥለዋል፣ ወድመዋል። ገበሬው ማሳው፣ ምርቱ፣ ጎተራው እየተቃጠለ ነው። ይሄ ሲሆን ግን የበሬ ሌባ የጎጃም አመራር፣ ብአዴኑ ሁላ ሞልቶት፣ ደልቶት ነው የተቀመጠው። ያሳዝናል። ቶሎ መፍትሄ ይፈልጋል።

"…አሁን በጎጃም ያሉ አብዛኛዎቹ የፋኖ አመራሮች ከሕዝቡ አምባርና፣ የአንገት ሀብል፣ የጣት ቀለበት፣ ሞባይል ጭምር የሚዘርፍ፣ ሕዝቡን የሚደባደብ (ሽባ የሆኑም አሉ) የብርጌዱን ገንዘብ የሚዘርፉ ናቸው የሞሉት። እዚህ ያለሁበት ሀገር ኮሎኝ ከተማ የሚገኝ አንድ የጎጃም ዐማራ ያጫወተኝ ነገር ይዘገንናል። ቤተ ክርስቲያኑ ገዳም ይሁን ደብር ብለው በዐሳብ የየተለያዩ ካህንና የሰበካ ጉባኤ አባል፣ አንደኛው ወደፋኖ ገብቶ አረጋዊውን መጀመሪያ አሳገተ፣ ገንዘብ ተቀበሉ፣ ከዚያ ግን ስማችን ይጠፋል ብለው የሀገር አድባር አስታራቂ ሽማግሌውን ረሸኑ። እናስ እንዲህ ዓይነት ሳዲስት እንዴት ነው የሚታለፈው? ሌላውን ትቼ ጎጃም ውስጥ ብዙ ብርጌዶችን እየዞራችሁ ብታዩ ትገረማላችሁ። እንዲያውም አሁን አሁን የሀብት ማጋበስ ፉክክሩ ስለበዛ የከፋው ቡድን ብለው ከብርጌዱ ተገንጥለው የወጡም አሉ። ከቅርቦቹ ደግሞ ሰከላ፣ ቲሊሊ፣ ጓጉሳ፣ እሁዲት፣ አዮ አካባቢም የስግብግብና የወንበዴ ጥርቅም እየሆነ መጥቷል። ከወር በፊት እከካም የነበረው ቦርኮ የበሬ ሌባ ሁላ እየመጣ እከኩን ያራግፍበታል። አምስት ሳንቲም ያልነበረው ፋኖ ከገባ በኋላ ሥጋቤት ይከፍታል፣ ሆቴል ይከፍታል፣ ሱቅ ይከፍታል። ባህርዳር፣ ማርቆስ፣ አዲስ አበባ ቪላ ይገነባል። ምሥራቅ ጎጃምን ለብአዴንና ለመከላከያ ክፍት አድርገው በሙሉ ምዕራብ ጎጃም ተሰብስበው ተከምረዋል። የምሥራቅ ጎጃምን በተጠና መልክ ነፃ አድርገው ምዕራብ ጎጃምን እያስጨፈጨፉት ይገኛል።

"…ለምሳሌ የአመራሩን ሴራ እንመልከት። አንድ ቦታ ስሙን ሌላ ጊዜ እጠቅስላችኋለሁ። አንድ የክፍለጦር አመራር ነው የሚነግረኝ። የሆነ ቦታ በጠላት የተከበበ የዐማራ ፋኖ እርዱን አግዙን ብሎ ለሌላ ብርጌድ ጥሪ ያቀርባል። ብርጌዷም አንድ ሻለቃ ዲሽቃን ጨምሮ ያላትን ሠራዊትና ጀሌ ጭምር ይዛ ከስንት ጉዞ በኋላ ትደርሳለች። ጠላት ተከበበ። መውጫ፣ መግቢያው ጠፍቶት ጨነቀው። ነገር ግን ሻለቃዋ፣ ለእርዳታ የመጣችው ማለት ነው ከበላይ የመጣ ትእዛዝ ነው ተብላ አንድ ፍሬ ጥይት እንዳትተኩስ ታዝዛ እሷም ሳትተኩስ እያዘነች፣ እያለቀሰች ተመለሽ ተብላ ተመለሰች። ክፍለጦሩም ቢጠየቅ፣ ሕዝባችን እየተጨፈጨፈ ነው ድረሱልን ቢልም፣ እየሳቁ፣ እያፌዙ ጠብቁን እያሉ ሁለት ሦስት ሳምንት ጠብቀው መከላከያና ሚሊሻ ሕዝቡን በዝብዞ፣ የሚገደለውን ገድሎ፣ ደምስሶ ሲያበቃና የልቡን አድርሶ ሲወጣ አሁን ሂዱ ተብለው ጠላት ከወጣ በኋላ ደርሰው ለቴሌግራም፣ ለዩቲዩብ ሽቀላ፣ ለሚዲያ ፍጆታ ፊልም፣ ድራማ የሚሠሩ አሉ። ይሄ ማለት ልክ ወለጋ፣ ሻሸመኔ ላይ ዐማራውን ሸኔ ሲጨፈጭፈው መከላከያ አልታዘዝኩም እያለ ቆሞ ያይ እንደነበረው ማለት ነው በጎጃምም እየሆነ ያለው እንደዚያ ነው። ይሄ በአስቸኳይ መስተካከል አለበት። አመራሮቹ ተገምግመው ራብተኞቹ፣ ዘራፊዎቹ፣ ነጋዴዎቹ፣ በዐማራ ጭንብል ዐማራውን በዘዴ፣ በሲስተም እያስፈጁት ያሉቱ መታረም አለባቸው። ይሄን ስላልኩ የሚከፋው ካለ በአናቱ የመተከል መብቱ እንደተጠበቀ ነው። አንዴ ጀምሬዋለሁ በዝርዝር እመለስበታለሁ። ግን አንድ ነገር ነግሬአችሁ ርእሰ አንቀጼን ልቋጭ። በማኅበረ ቅዱሳን ዘገባ ነው የዛሬውን ርእሰ አንቀጼን የምቋጨው።

"…ከ 590 በላይ ኦርቶዶክሳውያን መገደላቸውና ከ 780 በላይ የአብነት ደቀ መዛሙርት መበተናቸው ተገለጸ ይላል ዘገባው። የት በሉኛ። ምሥራቅ ጎጃም ብቻ በው አባቴ።

"…በምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት እየተካሄደ ባለው ጦርነት ሳቢያ አንድ የአብነት መምህርን ጨምሮ ከ 599 በላይ ኦርቶዶክሳውያን እንደተገደሉ እና ከ 780 በላይ የአብነት ደቀ መዛሙርት መበተናቸው ሀገረ ስብከቱ የ 43ኛው መደበኛ ሰበካ ጉባኤ ባካሄደበት ዕለት በገለጸው ሪፖርት አሳውቋል።

"…በዕለቱ በእነማይ ወረዳ ከ 103 በላይ ምእመናን ሞት እና በጉባኤ ቤት ደቀ መዛሙርት ከፍተኛ የሆነ መቀዛቀዝ መፈጠሩና በደባይ ጥላት ወረዳ በ 7 አጥቢያ የሚማሩ ከ 300 በላይ ደቀ መዛሙርት መበተናቸውንና በተጨማሪም በባሶ ሊበን ወረዳ አንድ የአብነት መምህርና 395 ምእመናን ሲገደሉ በአነደድ ወረዳ ከ 250 በላይ ደቀ መዛሙርት ከጉባኤ ቤት ውጭ መሆናቸው ተጠቅሷል፡፡

"…በደብረ ኤልያስ የቅኔና የመጻሕፍት ትምህርት ቤት ከ 230 በላይ ደቀ መዛሙርት ሲበተኑ በሸበል ወረዳ ከ 100 በላይ ምእመናን መሞታቸው በሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው የተገለጸ ሲሆን በሀገረ ስብከቱ ጠቅላላ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ በሀገረ ስብከቱ ፈተና ስለሆነው የዶግማና የቀኖና ጥሰት ጉዳይ፣ ስለ ወቅታዊ የቤተ ክርስቲያን ፈተናዎችና መፍትሔዎቻቸው፣ ሰበካ ጉባኤ ስለማጠናከርና አብነት ት/ቤቶች ስለማጠናከር ውይይት በማድረግ በትናትናው ዕለት ማጠናቀቁ ተገልጿል ይላል የማኅበረ ቅዱሳን ብሮድካስት አገልግሎትዘገባ። ይሄን እያየሁ፣ እየሰማሁ ዝም እንድል አትጠብቀኝ። የሆነ ነገር አይሸታችሁም…?

"…የምትፋለሙኝም ተዘጋጁ። የጎጃም ፋኖ መሪያችሁን ዘመነ ካሤን እንደ ዓይን ብሌናችሁ ጠብቁት። ተንከባከቡት፣ ሰውሩት፣ ሸሽጉት። ጠላት ሳይቀር እስካድ ጭምር ባለፈው ሳምንት ፕሮፌሰር ኢያሱና ሰሎሞን አጠናው ሲያወሩ በተለቀው የስልክ ጥሪ ላይ "ወይፈኑ እኮ ቢሆን በዚያ አንደበቱ፣ በዚያ አቅሙ ይሄነዜ ገለባብጦት ነበር" ብለው የመሰከሩለት ነው አርበኛ ዘመነ ካሤ። የዋህ ነው። ሁሉን አማኝ ነው። ጥብቅ ኦርቶዶክሳዊ ክርስቲያን አማኝ ነው። የዐማራነት ምልክት ነው። ከምር እያወቅኩት ስመጣ፣ የጠላቶቹን ብዛት ስመለከት እንዴት አንጀቴን እንደበላኝ አትጠይቁኝ። ዘመነ ካሤ የዘመናችን የዐማራነት ምልክት፣ ዓምድ እና ምሰሶ ነው። ዙሪያው የተኮለኮሉትን የበሬ ነጋዴ ኮልኮሌዎችን ገለል በማድረግ የጎጃም ትግል ከማማው ላይ መቀመጥ አለበት። በእኔ እምነት ጎጃም ይችላል። ማስተካከል አያቅተውም። "ጎጄ መለኛው" የተባለው እኮ ዝም ብሎ አይደለም። የበላይ ልጆች ፍጠኑ። ውስጣችሁን አጽዱ። በጀመረው ፍጥነት አስቀጥሉት።

•••

ሻሎም…!  ሰላም…!

ዘመድኩን በቀለ ነኝ።
አሸበርቲው/አስነቀልቲው
ታሕሳስ 16/2017 ዓም
ከራየን ወንዝ ማዶ።

👆③✍✍✍ …ወዲያው በአንድም ይሁን በሌላ ነገ ይገደላል። ወይ ቆስሎ ሕክምና አጥቶ ማቅቆ ይሞታል። ለእውነት የሚታገሉ ጎጃም ላይ ደፋሮችና ሀቀኞች ከተገኙ ቶሎ ብለው እነዚያ የበሬ ሌባ አመራሮች፣ እነዚያ የግንቦት 7 ጀሌዎች አድማ አስይዘው ነው የሚያስበሏቸው። በጎጃም የተሻለ ሰው ወደ አመራር እንዲመጣ የማይፈልጉ የበሬ ሌቦች አሉ።  ለምን ገመገመኝ፣ ለምን ስህተቴን ነገርከኝ ብሎ አንድን የበረሀ ጓዱን ጠልቶ፣ ያ ጓዱ እንደ ድንገት ሲሞት እልል እያለ ለቤተ ክርስቲያን ስዕለት የሚያስገባ ደንቆሮ የበሬ ሌባ ፋኖ መታረም አለበት። እነዚህ የበሬ ሌቦች ናቸው ከዓድዋው ስታሊን ጋር በብር ተደራድረው ምርኮኛውን ኮሎኔል ያሬድ ኪሮስን ለብልፅግና የሸጡት። እና እነዚህ ሰዎች በቁጥጥር ስር ውለዋል። ብሩን ከበሉት፣ የጎጃምን ክብር፣ ስሙን ካጠፉት በኋላ ቢታሰሩ ምን ይጠቅማል? አዎ በመረጃና በማስረጃ ነው የምመጣበት።

"…ለምን በስብሰባ ላይ ገመገምከኝ ብሎ ሰው መረሸን በሸዋም በእነ ደሳለኝ ቡድን ውስጥ እያየሁ ነው። በቀደም ራሱ አምስት የሸዋ ወጣቶችን በእነ ደሳለኝ ቡድን መረሸናቸውን ሰምቻለሁ። ሌላም ሊረሽኑ ያዘጋጁት እንዳለም ሰምቻለሁ። በተለይ አንደኛው ፋኖ በእነ ደሳለኝ ውስጥ ያለ አመራር ሳዲስት መሆኑን ሰምቻለሁ። ገበሬ የፊጢኝ አስሮ ነው አሉ የሚረሽነው። ሰው እያጣጣረ ሲሞት ቆሞ የሚረካ፣ ስሜቱን የሚጨርስ አውሬ እንዳለ ነው የምሰማው። እናስ እንዲህ ዓይነቱን ነፍሰ ገዳይ መጋፈጥ ነው ልክ የማይሆነው? ንገረኛ። በኮሮምቦላ ቤት፣ በሺሻና በሀሺሽ አብዶ ጦር የሚመራ የአርበኛ መከታው የጦር አዛዥ እንደ ኤርሚያስ ዓይነቱ ዘማዊ ጋለሞታ፣ ከአዲስ አበባ ድረስ ሴተኛ አዳሪ አርባና ሀምሳ ሺብር ከፍሎ የሚያስመጣ ዘማዊ፣ ጋለሞታ ነው አይወቀስ የምትለው? ንገረኛ። ወታደሩ የሚበላው የለውም ደቡብ ጎንደርና ጎጃም፣ ሸዋም ውስጥ በቀለጠ ጦር ቀጠና ውስጥ የራሱን ወገን የገበሬ ሴት ልጅ በፊንጢጣዋ እየተገናኘ፣ እየደፈረ የሚያሰቃይ ሰዶማዊውን ነው ተወው የምትለኝ። ንገረኛ። አልፋታውም። አልለቀውም። ምንአባክ ታመጣለህ?

"…የጎጃምን ስፈጽም ገና የምሄድበት አለኝ። ገና ጋለሞታውን ሁሉ ልክ አገባዋለሁ። የበሬ ሌባውን፣ የብአዴን፣ የአገው ሸንጎ ቅጥረኛውን ሁላ አፈር ከደቼ አበላዋለሁ። አባት፣ ወንድሙ፣ እህቱ የተገደለበትን ሁላ አሰጣዋለሁ። አዲስ አበባ፣ ማርቆስና ባህርዳር በአገው ሸንጎ ባለሀብቶች ቪላ ቤት እየተሠራላቸው ኢንጅባራን አንንካት፣ ሌላውን ዐማራ እንውቃው የሚል ፀረ ጎጃም ዐማራውን አልፋታውም። ከመከላከያ ጋር እየተደዋወለ የጎጃም ዐማራ ወጣቶችን የሚያስፈጀውን ፀረ ጎጃም ዐማራ ስብስብ አልፋታውም። የገዛ ወንድሙን፣ ነፃ አወጣሃለሁ የሚለውን ሕዝብ አግቶ ሚልዮን ብር ካልከፈልክ ብሎ የሚገድል ሳዲስት አውሬ አልለቀውም። እንዲህ ዓይነቱን አውሬ የሚደግፍ ሰው ካገኘሁ ሀሰን መሃመድ ሁን፣ ሰላም መላከ ሰላም ሞላ ሁኚ አንዳችሁንም አልፋታችሁም። ጎጠኛ፣ ነውረኛ፣ ሳዲስት፣ ርጥብ ፋራ ሰገጤውን አልፋታውም። ጎንደር ስኳድ ሲነካ ልክ ከሆንኩ፣ ወሎም፣ ሸዋም ሲነካ ልክ ከሆንኩ ጎጃምም ሲነካ ልክ የማልሆንበት ምንም ምክንያት የለም። አለቀ።

"…በጎጃም ብቻ ተወስኜ የምቀር አይምሰልህ። በውጭ ሀገር ተቀምጠው ከብአዴን ጋር እየተናበቡ የሚሠሩ ጋለሞታ አክቲቪስት ነን ባዮችንም እገባላቸዋለሁ። በባለሀብቶች እየተከፈላቸው ለባለሀብቶቹ ምድር ላይ ጦር ለማደራጀት የሚደክሙትን አሰጣቸዋለሁ። 16 የደብረ ማርቆስ ወጣቶች ከብአዴን ጋር ያላትን ግኑኝነት፣ በሰነድ አስደግፈው የሞገቷት እንዲት ደንቃሪት፣ የጎጃም ልጆችን በብአዴን አስይዛ፣ 13ቱን አስረሽና፣ ሁለቱ ጠፍተው፣ አንዱ ተይዞ ፍዳ እየበላ ስላለ፣ ይሄን ስላስደረገችም ክፍት አፍ ድልብ መሃይም አክቲቪስት ነኝ ብላ የምታወራ የቲክቶክ ዘማዊ ሴተኛ አዳሪም ጋር ጦርነት ይጠብቀኛል። እንዲህ ዓይነቶቹን መበለት ጋለሞቶች ከመድረኩ ላይ ገለል ማድረግ የግድ ነው። መተዳደሪያቸው በፋኖ ብር የሆኑ ዘመናዊ ለማኞችን እዠልጣቸዋለሁ። ምንአባታቸው ያመጣሉ? እነሱ አውሮጳና አሜሪካ ተቀምጠው የምስኪን ልጆችን በብአዴን የሚያስረሽኑ ሳዲስቶችን አልፋታቸውም። ተቅማጥ በተቅማጥ ነው የማደርጋት አዳሜንና ሄዋኔን። መደበቂያ ምድር እስኪጠባት ድረስ፣ መሸሸጊያ እስክታጣ ነው የምፋለማት። የምፋለማቸው። የተረሸኑትን ሁሉ በስም ዝርዝር ነው የማወጣው። አምልጠው የተደበቁት ልጆች አግኝተውኛል። ጠብቂኝ፣ ጠብቀኝ አንት ፈዳላ ሁላ።

"…በጎጃሜ ካባ ከስኳድ ጋር እየተሞዳሞዱ የጎጃም ዐማራን ማስፈጀት ሃራም ነው። ትግሬ ሆኖ የዐማራን ትግል መምራት ወንጀል ነው። ማንችሎትን ከምስጋናው አንዷለም ጋር ስታገናኝ የነበርክ የአማሪካው ሰው አልፋታህም። በሁለቱም ወገን ከመሃል ጆከር ሆኖ መጫወት አይፈቀድም። አይቻልም። በጎጃም አክቲቪስትነት ስም ከሁሉም የዐማራ ግዛቶች ጋር እየተናቸፉ ጎጃሞች በመሃይም በጋለሞታ አክቲቪስት ነው የሚመሩት ማስባል መቆም አለበት። አፏን፣ የዓይንአሯን ሳትታጠብ በአደረ አፏ፣ በአደረ አፉ ዝም ብሎ እየተነሣ ቲክቶክ ከፍቶ በሕዝብ ስም መቀባጠር መቆም አለበት። የዐማራ አክቲቪዝሙም፣ ከአዝማሪ፣ ከወያላ፣ ከተሳዳቢ እጅ መውጣት አለበት። በዕውቀት፣ በዕውነት መመራት አለበት። የቲክቶክ ጋለሞቶችና ማይም ሴተኛ አዳሪዎች የሥራ ዘርፍ ቀይሩ። ወንድኛ አዳሪዎች ገለል በሉ። ዐዋቂዎች ወደ መድረኩ በቶሎ ውጡ።

"…ትናንት ብልጭ ባደረኩት ነገር፣ በወረወርኩት ቁራጭ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋ ነፍ ጉንዳኖችና ቁጫጮችን ከያሉበት ጎሬ ሰብስቤአቸዋለሁ። አንድ ላይ ከምሬአቸዋለሁ። ከዚያ መጠበቅ ነው። እስከአሁን አንድም የጎጃም ዐማራ ቅሬታውን አላቀረበብኝም። እስከአሁን እኔ ላይ ክፍት አፉን የከፈተው የጎንደር እስኳድ፣ የጎጃም አገው ሸንጎ፣ የወሎ የወሃቢይ እስላም እና የኦነግ ሽንት ብቻ ነው። ይሄ ደግሞ የሚጠበቅ ነው። ቢያንስ ቢያንስ ማክሰኞ ከቲክቶኬ በኋላ፣ እሁድ ከመረጃ ቴቪ ነጭ ነጯን ከዘመዴ ጋር ከሚለው መርሀ ግብሬ በኋላ ለዋን ዐማራዎች አጀንዳ ሰጥቼ እኔን እንደ ውዳሴ ማርያም ሲደግሙኝ፣ እነ ሐራ ሐራን የመሰሉ ድልብ መሃይም የፖለቲካው ቅማንት የትግሬ ዲቃሎችን፣ እነ ጃል ሃብታሙ በሻን፣ እነ ነቤክስንና ወዘተረፈዎችን ሳንጫጫ ነው የምከርመው። ይሄ ለእኔ ታላቅ ድል ነው። እነሱ በበጀት፣ በሰው ኃይል እኔ ብቻዬን ፈጣሪዬን ይዤ ስሰባብራቸው እከርማለሁ። ማርያምን አንዳቸውም አይችሉኝም።

"…ዘመነ ካሤን ግን እግዚአብሔር ይጠብቀው። ከወዳጅ ጠላት እግዚአብሔር ይሰውረው፣ ሌላ ምንም ልረዳው አልችልም። ፈጣሪ በሚያውቀው ከዚህ ሁሉ ግብረ ጉንዳን መካከል እስከአሁን በሕይወት መትረፉም የፈጣሪ ሥራ፣ የፈጣሪ ተአምር ነው። የእናቱ የእማሆይ ጸሎት፣ የብዙሃኑ ዐማራ ጸሎት ቢጠብቀው ነው እንጂ እስከአሁን ሟች ነበር። ትናንት አምስተኛውን የድሮን ጥቃት አምልጧል። ይሄን የሚያደርግ፣ አስተኳሽ አጠገቡ ያለ የበሬ ሌባ የፋኖ አመራሮች በቀር ሌላ ማን ሊሆን ይችላል? ዝናቡና ዘመነ በምስጢር ሊገናኙ ቀጠሮ ይዘው ከድሮን ጥቃት የታደጓቸው የጎንደር ፋኖዎች ናቸው። የባዬ ቀናው ልጆች። ካላመናችሁኝ ጠይቋቸው። በቃ እውነቱን ለመናገር በጎጃም ዐማራው እየተጨፈጨፈ ነው። በበሬ ነጋዴዎችና አመራር በሆኑ የአገው ሸንጎዎች አማካኝነት የጎጃም ዐማራ እየተጨፈጨፈ ነው። ከአምስት የጎጃም ዐማራ እናት አንደኛዋ ጥቁር ለብሳለች። አፄ ዮሐንስ ጎጃምን ከፈጁት ይልቅ አቢይ አሕመድ ጎጃምን…👇③✍✍✍

👆②✍✍✍ "…እኔ ዘመዴ ቋሚ ጠላት፣ ቋሚ ወዳጅም የለኝም። መልካም የሠራህ ሲመስለኝ ቆሜ ለማጨብጨብ ስቅቅ አይለኝም። ግራ ቀኝ እንኳ አላይም። ሳሞግስህ፣ ሳወድስህ ለቃላት አልሳሳም። ነገ ምን እባላለሁ፣ ነገ ሰው ምን ይለኛል ብዬም አልጨነቅም። በአንድ፣ በተመሳሳይ አጀንዳ ላይ አብሬ ለመሰለፍ ቅሽሽ አይለኝም። አብሬው በአንድ አጀንዳ ላይ ተሰልፌ የነበረው ሰው፣ ግለሰብ፣ ወይም ድርጅት ቢያፈገፍግ፣ ቢከዳ፣ ያን ከሃዲ የትናንቱን እያሰብኩ አልፋታውም። ምህረት የለኝም። ጠላት ወረዳ ከገባ ገባ ነው። ባገኘሁት መሣሪያ ሁላ ነው የምፋለመው። የምወቃው። የማደቀው፣ የምሰባብረው። ከዚያ ጠላት የሆነኝ የትላንት ወዳጄ ትናንት እኮ እንዲህና እንዲያ ብለኸኝ ነበር እያለ ጦማሬን ስክሪን ኮፒ አያደረገ፣ ድምጼንና ምሥሌን እየቆራረጠ አምጥቶ፣ በቲክቶክ፣ በዩቲዩብ፣ በፌስቡክ፣ በቴሌግራምና በቴሌቭዥን እየለጠፈ ቢለፈዳድ እኔ ዘመዴ ኬሬዳሽ፣ እና ምን ይጠበስ…? እያልኩ የባሰ እቀጠቅጠዋለሁ። በትግል ወቅት ሰው የሚለካው፣ የሚመዘነው አሁን ባለው አቋም እና አቅም እንጂ በትናንት አይደለም። በድሮ በሬ ያረሰ አለ እንዴ? ቀልደኛ።

"…ብፁዕ አቡነ እገሌን ትናንት እንዲህ ብሎ አወድሶ፣ አሞግሶአቸው ነበር ብትለኝ መልሴ እና ምን ይጠበስ ነው የምልህ። ትናንት ሳወድሳቸው በምን ምክንያት ነው? ምን ስለ ሠሩ ነው? ዛሬስ የምወቅሳቸው ምን አድርገው ነው? መገምገም ያለበት ይሄ እንጂ የትናንቱማ ትናንት አለፈ። እና በድሮ በሬ አሁንም እረስ እንዴት ይባላል? ነውር ነው። እስክንድር ነጋን ትናንት አወድሰኸው ነበር። አዎ አወድሼው ነበር። እና ምን ይጠበስ? ትናንት ትናንት አለፈ። መጽሐፍም የሚለው እስከመጨረሻው የሚጸና እርሱ ይድናል ነው። እና ቀራንዮ ለመድረስ አውቶቡሱን ተሳፍሮ ጥብራያዶስ ወንዝ ዳር ሆዱ በልጦበት ያለፌርማታው መንገድ ላይ የወረደን ሆዳም ምን እንድለው ፈለግክ? ትናንት እነ እንትናን አወድሰህ፣ አሞግሰህ ነበር አዎ። ዛሬስ ምን ስላደረግክ ነው እየወቀስኩ ያለሁት። እሱን ነው መመርመር። እሱን ነው ማየት። አይደለም እንዴ? አሜሪካ የሄድኩ ጊዜ ቤታቸው በግድ የጋበዙኝ፣ እኔን እንደ መልአክ ያዩኝ የነበሩ ጥቂት ሰዎች አስክንድርን ተቸህብን ብለው ለምቦጫቸውን ጥለው የተለዩኝ አሉ።።አሁን ደግሞ ቆይተው ማገዶ ፈጅተው ከበሰሉ በኋላ ዋይዋይ ብለው ተሸማቀው ዘመዴ ልክ ነበርክ የሚሉ አሉ። እኔ አይሞቀኝ፣ አይበርደኝ።

"…የጎንደር ስኳድን የሚደፍር፣ የሚነካቸው፣ በአጠገባቸውም የሚዞር አንዳችም ኃይል አልነበረም። ትግሉን እየጎዱት፣ እየጠለፉትም እንደሆነ እያወቁ ሁሉም ኔትወሩኩ አደገኛ ነው፣ ተሳዳቢ ነው፣ ነፍሰ ገዳይ ነው፣ ሴረኛ ነው፣ ምላሳቸው ረጅም ነው። የገንዘብ አቅማቸው ከባድ ነው። ብላ ብላ ብለው ዳር ይዘው፣ ጥጋቸውን ይዘው፣ ኮርነሩ ላይ ተወሽቀው፣ ተደብቀው የሚያዩ ዐማራ መሳይ አሞሮች ነፍ ነበሩ። እኔ ዘመዴ ይሄን ኔትወርክ ልጋፈጠው ስነሣ አይ ዘመዴ አለቀለት ያላለኝ አልነበረም። ያልፈራልኝ፣ ያልሰጋልኝ አልነበረም። እኔ የሴራ መማምከን ስፔሻሊስት መሆኔ በጀኝ እንጂ የቅርብ፣ የሩቅ ሳይቀር ያልደገጠብኝን ንገሩኝ። ግንስ የሆነው ሆነና ስኳዱን ተራ በተራ ከመታገል ልፋጭ ቁራጭ ሥጋ ወርወር አድርጌ ሁላቸውም ከየጎሬአቸው እንዲወጡ በማድረግ ነው ድባቅ የመታሁአቸው። ድራሽ አባታቸውን ያጠፋሁት። ከአበበ በላው፣ ጠጣው እስከ ፓስተር ምስጋናው አንዷለም። ከኢትዮጵያ እስከ ኡጋንዳ፣ ከወልቃይት እስከ ዳባት፣ ጋፋት፣ ጅባት ድረስ ለተንጫጫ ተልባ በአንድ ሙቀጫ ነው ፀጥ ያደረግኩት። ስኳድን እኔ ባልነካው፣ ባልቀጠቅጠው፣ ባላፈርሰው ዛሬ አንተ ምንአባክ ይውጥህ እንደነበር ራስህ መልሱን መልሰው። እስክንድርን ያህል ታላቁ ሲባል የከረመን ዶላሬ ጉረሮውን አንቄ መርዙን ባላስተፋው ኖሮ አንተማ ምንአባህ ትፈጥር ነበር? ጥናዣም ሁላ አለ አጎቴ ሌኒን። ፈርተህ፣ ቀዝነህ፣ ተበለሻሽተህ፣ በፍርሃት ቆፈን ከዳር ቁጭ ብለህ የነበርክ በሙሉ አይደለህ እንዴ ዛሬ አደባባይ ወጥተህ እንደ አንበሳ ላግሳ እያልክ የምትፎገላው። ለማያውቅህ ታጠን። ሚነልኢላል ኢሄ…

"…እስክንድርን ስነካው፣ ኤርሚያስ ለገሰን ስነካው፣ ስኳድን ስነካው፣ እነ መምህር ምህረተአብን፣ ዲን ሄኖክን ስነካቸው፣ ብፁዕ አቡነ ኤርሚያስን ስነካ፣ መከታውን እና አቤ ጢሞን ስነካቸው፣ አበበ በለውን እና ኢትዮ 360 እነ ሀብታሙን ስነካቸው ጓ ብለህ የነበርክ፣ አለቀለት፣ የማይነካ ነካ ዘመዴ ተበላ እያልክ ስታጨበጭብ፣ ለእኔ ምክርም፣ ስድብም ስትለግስ የነበርክ በሙሉ ዛሬ እኔ ትቻቸው፣ ሰብሬ ዶሮ ጠባቂ አድርጌ መንደሬ አድርጌ አስቀርቻቸው፣ ምንም እንደማይፈይዱ ለዓለሙ ሁሉ አስመስክሬ የተውኩአቸውን የሞተ ሬሳ ላይ ደርሰህ የምትፎክረው እኮ አንተ ነህ። ትናንት እኔን "አሁንስ አበዛው፣ ታጋይ አታጋዮቻችንን ደፈረብን፣ አሁንስ ተባብረን እንስበረው እያልክ አቅም የሌለህ በእርግማን፣ አቅም ያለህ በስድብ ስታጥረገርገኝ ከርመህ አሁን ደግሞ ደርሰህ እኔ የተውኳቸውን ሬሳ መቃብራቸው ላይ ሄደህ እንደ ወንድ ወንድ ያጫውትሃል። ጅብ ከሄደ የሚጮሁ ውሾች ሲያስጠሉኝ። ቴዲ ሃዋሳ ቤት እነ ዮኒ ማኛ፣ እነ መንሱር ባለሽቶው፣ እነ ልእልና፣ እነ ማንትስዬ፣ እነ ጃል ሃብታሙ ቅብጥርስዬ ተሰልፈው ስታይ ምንድነው ያልከው? ተናገር አሁን። ተናገሪ። "ዛሬስ ዘመዴ አለቀለት፣ አበቃለት፣ ተዋረደ፣ ምነው ቢቀርበት" አላልክም ነበር። ብለሃል፣ አንወሻሽ። ውጤቱ ግን ምን ሆነ? እኔ ዘመዴ አንድ ለእናቱ፣ ሺ ለጠላቱ ሆኜ እንዴት እንደ በረሮ እንደረፈረፍኳቸው አይተሃል አይደል? ቀዩን ዮኒ ማኛን ከሰል፣ የተቆጣ፣ የተበላሸ ጉበት አስመስዬ፣ አያናን ብቻውን እንዲያወራ አድርጌ፣ እንዴት ቀጥቅጬ፣ ቀጥቅጬ፣ ገርፌ እንዳባረርኳቸው ታስታውሳለህ አይደል? አዎ እኔ ዘመዴ ማለት እንደዚያ ነኝ። ዋጠው።

"…ትናንይ ጎንደርን፣ ሸዋን፣ ወሎን ስተች፣ እንዲያስተካክሉ ስወተውት ልክ ነህ ብለህ ከደገፍከኝ በኋላ ዛሬ ጎጃምን ስዞረው ልክ አይደለህም ብትለኝ መሳቂያ፣ መሳለቂያ የምትሆነው አንተው ራስህ ነህ። ሰው ይታዘብሃል። የሚተች ይተቻል። ትችቱ ትልቁን ምሥል ለማስተካከል እስከሆነ ድረስ ይተቻል። ጎጃምን በደንብ ነው የምሄድበት። ግልብጥብጡን ነው የማወጣው። ሕዝቡ በሁለት በሦስት መንገድ ሲጨፈጨፍ ዝም ብዬ አላይም። አልመለከትም። ከምነግራችሁ በላይ በጎጃም ሕዝቡ እየተጨፈጨፈ ነው። ፋኖውን አንቀው የያዙ የአገው ሸንጎ አባላት መጋለጥ አለባቸው። የተመስገን ጥሩነህ፣ የአረጋ ከበደ ኔትወርክ መቆረጥ አለበት። ሴረኞች በሙሉ ከሕዝቡ አይበልጡም። በአንድ ቤት አንድ አባወራ ተብሎ የታወጀው ዐዋጅ ያመጣውን ውጤት አይተው ጎጃምን ወደ ትርምስ ማዕከል ለማምጣት የሚሠሩ ሰዎችን ማጋለጥ፣ መዋጋት ለነገ የማይባል በይደር የማይቀመጥ ተግባር ነው። ትግሬ ዐማራ መስሎ የጎጃም ዐማራ ወኪል አይሆንም።

"…በጎጃም የጎጃም ዐማራን ለመዝረፍ ብቻ ወደ ትግል የገቡ አመራሮች አሉ። የበሬ ሌባ የነበሩ አሁን የብርጌድ እና ክፍለ ጦር መሪ የሆኑ አሉ። የብአዴን የብልጽግና አባላት ሆነው አሁንም የፋኖን ትግል የሚመሩ አሉ። ጎጃም ላይ ትግሉ ያለው በሻለቃዎች እጅ ላይ ነው። ከዚህ በላይ ያለው ምንም አይግባባም። አፈጻጸም  አይችሉም። ዛሬ አንድ ፋኖ በስብሰባ ላይ በአንድ የብርጌድ ወይም በአንድ የክፍለ ጦር አመራር ላይ አስተያይት የሚሰጥ ሰው ቢኖር ወይም አመራሩን የሚገመግም ታጋይ ቢገኝ…👇②✍✍✍

"ርእሰ አንቀጽ"

"…ለምግብነት የማንጠቀምበትን ቁራጭ ልፋጭ ሥጋ የመሰለ የአጀንዳ ሥጋ ነው መሬትም ላይ አየርም ላይ የምጥለው። ይሄን ማድረጌ ለምንድነው ቢሉ የተበታተነ፣ ለአያያዝ፣ ለቁጥጥር የማያመች ጉንዳን፣ ቁጫጭ ለመሰብሰብ ስል ነው እንዲያ የማደርገው። ትርምስምስ ያሉ ውጫጭ ቁጫጮችን በአንድ ላይ ሰብስቦ ለመቆጣጠር ያመቸኝ ዘንድ ቁራጭ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋ ወሳኝ ነው። ትርምስምሱ በወጣ የጉንዳንና የቁጫጭ መንጋ ባለበት ሥፍራ ቁራጭ ሥጋው ምድር ላይ ባረፈ ጊዜ ብትንትን ብለው አካባቢውን ያተራምሱ የነበሩ አተራማሾች ማተራመሳቸው ይቀርና ወዲያው በፍጥነት ወደ ቁራጩ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋዬ በመምጣት አንድ ሥፍራ፣ አንድ ቦታ ይሰበሰባሉ። ከጎሬው፣ ከጉድጓዱ፣ በየጢሻው ያለው ቁጫጭ ሁላ ነው ግርርር ብሎ ተደራጅቶ እኔ ወደወረወርኩላቸው ወደ ቁራጯ ልፋጯ የአጀንዳ ሥጋዬ የሚንጋጋው። እንዲህ ዓይነቱን የቁጫጭና የጉንዳን አሰባሰብ ጥበብ ለዘመናት ስጠቀምበት ኖሬለሁ። አሁንም እንደዚያው እየተጠቀምኩበት ነው። ወደፊትም እጠቀምበታለሁ።

"…ስለጎጃም ልጽፍ ነኝ ስል ጮቤ የረገጠው፣ መቀስ ይዞ አሰፍስፎ የጠበቀኝ የጎንደር ስኳድ ነው። የደቀቀው፣ የቆሰለው፣ ሽባ ያደረግኩት የጎንደር ስኳድ የፖለቲካ ቅማንቱ የትግሬ ዲቃላቅ ነው ጮቤ የረገጠው። እነ ጌትነት ይስማው ሳይወዱ በግዳቸው ጎጃምን ጀግናዬ አስባልኳቸው። የማከብረው መሀመድ ሀሰን ተዝረከረከ፣ የኤቢሲ ጋዜጠኛዋ መላከሰላም ሞላም ቀዘነች። እነ ዘርዓያዕቆብ ጮቤ ረገጡ፣ እነ ሀራ ሀራም ጎጃሞችን ደጋፊ ሆነው መጡ። ጨዋታው ያልገባቸው ብዙ ፋውል ሠሩ። ግን ወፍ የለም ወዳጄ። አንተ እንደምታስበው አይደለም። ጎጃም ጠንቅቆ የተቀመጠ፣ የማጣሪያ ሽያጭ፣ የቤቱን ፊኒሺንግ እየሠራ ያለ ነው። ደግሞም ምክር የሚሰማ፣ የማይጮህ፣ የማያጓራ፣ በራሱ የሚተማመን ነው። ለዚህ ነው ጎጃሞች ባለቤቶቹ ዝም፣ ጭጭ ብለው ስኳድ "አላልኳችሁም ወደ ጎጃም ይዞርባቸዋል አላልንም፣ ብለን ነበር" እያለ ላንቃው እስኪሰነጠቅ የሚፏልለው፣ የሚቧችረው። ንካው አባቴ።

"…በዘመነ ተሃድሶ ብዙ ነጠላ ለባሽ ሰው መሳይ በሸንጎዎችን፣ ቆብ ያጠለቁ፣ ቀሚስ የለበሱ፣ መስቀልና ወንጌል የጨበጡ መምህራን፣ መነኩሴ፣ ቄስና ዘማሪ ነነ የሚሉ የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎችንም እርቃናቸውን ያስቀረሁት በዚሁ ቁራጭ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋ ወርውሬ በልፋጭ ቁራጭ አጀንዳ ሥጋዋ ላይ ከየጎሬአቸው ወጥተው የሚራኮቱ ገልቱዎች ለወቀጣ ስለሚመቻቹልኝ ነው። እነሱ ሲራኮቱ እኔ ከዳር ቆሜ በመታዘብ ነው። የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎችን ካባ ኮት፣ ኮተታቸውን የማስወልቅ የነበረው በእንዲህ ያለ ቁራጭ ልፋጭ አጀንዳ በመወርወር ነው። እንዲያ ሳደርግ ለእኔ ለአያያዝ በጣም አመቺ ነው። አንዱን ቁጫጭ ከተም በሪው ጋር፣ አንዱ ኩሽና ጋር፣ አንዱን ሳሎን፣ አንዱን በረንዳው ጋር እያልኩ፣ ጊዜ፣ ሰዓት፣ ጉልበቴን አልፈጅም፣ አላባክንም። ቁራጭ አጀንዳው ልፋጭ ሥጋ ላይ ወደው ሳይሆን በግዳቸው ሲራኮቱ አገኛቸዋለሁ። ወዳጅ ከጠላት እለይበታለሁ። ከዚያ ሁሉ ነገር ለእኔ ቀላል ነው። አልደክምም፣ አልሯሯጥም። አንድ ላይ አገኛቸዋለሁ። አንድ ላይ አስተናግዳቸዋለሁ። ከሁሉ ከሁሉ የሚያስደስተኝ ግን ጤነኛ፣ ሰው መሳይ በሸንጎዎችን፣ የቤት ቀጋ የውጭ አልጋዎችን፣ ሰው መሳይ ሾካኮችን፣ እስስታዊ ባህሪ ያላቸውን፣ ፍልጥ ማይም ደናቁርቶችን ሁሉ ተገላልጠው በአንድላይ ስለማገኛቸው በጣም ነው ደስ የሚለኝ።

"…እኔ ዘመዴ ጥሩ የአምቡላ፣ ግሩም የአልኮል፣ የአረቄም፣ የጠላም፣ የጠጅም አጀንዳ ጠማቂ ነኝ። እኔ የምጠምቀውን የአጀንዳ መጠጥ የማይቀምሰው ሰው የለም። ጳጳስ በለው ቄስ፣ ሼክ በለው ኡስታዝ፣ ፓስተር በለው መምህር፣ ዶክተር በለው ኢንጂነር፣ ሚንስትር፣ ወታደር በለው ወዛደር፣ ወንድም ሴትም፣ ቲክቶከር በለው ዩቲዩበር፣ ፋኖ በለው ሸኔ፣ ወያኔ በለው ኦነግ፣ ብአዴን በለው ኦህዴድ፣ እስላም በለው ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊክ በለው ጴንጤ ዋቄፈና፣ ሰለፊም በለው ወሃቢ፣ ተሃድሶም በለው መናፍቅ፣ የሚወደኝም፣ የሚጠላኝም ሁሉም የእኔን የተጠመቀ ግሩም የአጀንዳ ጠላ፣ መጠጥ ሳይወድ በግዱ ይቀምሳታል። ጁስ አስመስዬ ስለምጠምቀው አልጠጣም የሚል አልገጠመኝም። ሁሉም ይጨልጠዋል። ፉትም ያለው፣ ያሸተተውም፣ ጨልጦም የጠጣውም፣ ቀምሶ ጴንጤነኝ፣ እስላም ነኝ ሃራም ነው የሚለውም ሁላ ቢተፋው እንኳ አስቀባጥሬው ነው። አስክሬ ነው የማስለፈልፈው። የእኔ የመጠጥ አጀንዳ ሆድ ያባውን የዘመዴ ብቅል አጀንዳ ያናግረዋል፣ ያስለፈልፈዋል። እና ይሄም ጥሩ ልምዴ ነው። እኔ የጠመቅኩትን የመጠጥ አጀንዳ ቀምሶ ያልለፈለፈ፣ ያልቀባጠረ፣ በአደባባይ ገመናው ያልተገለጠ ሰው ንገሩኝ። እስቲ አንድሰው ንገሩኝ? አታገኙም።

"…ሌላው እኔ ለጠላቶቼ መርገምት ነኝ። የኢትዮጵያና የኦርቶዶክስ ጠላት ሆኖ፣ የኢትዮጵያ ስል ዜጎቿን በሙሉ ማለቴ ነው። ሃይማኖት ጾታ ሳልለይ፣ ዘርም ሳልለይ ማለት ነው። የፋኖ ትግልን ለማኮላሸት፣ ቤተ ክርስቲያኔን ለማርከስ የሚነሳ ማንም ይሁን ማንም ከለከፍኩት ለከፍኩት ነው። ደርቆ ነው የሚቀረው። ወዙን ያጣል። ወኔው ይሰለባል። ፀጋው ይገፈፋል፣ ውበቱም ይረግፋል። ተቅበዝባዥ ይሆናል። እኔ ከለከፍኩት ለከፍኩት ነው። ብቻውን አስወራዋለሁ። አወራጨዋለሁ። አስለፈልፈዋለሁ። አስቀባጥረዋለሁም። ከእነ በጋሻው ደሳለኝ፣ ትዝታው ሳሙኤል፣ ዘርፌ፣ አሰግድ ሳህሉ ጀምሮ ቁጠሩ። አንድ ሁለት ብላችሁ ቁጠሩ። በከካ ነኝ። መብረቅ፣ ለይቼ ነው የምመታው። በቁሙ ነው የማደርቀው። ከለከፍኩት ወዲያ ዐመዳም የአሸቦ ዕቃ ነው የሚመስለው፣ በባዝሊንም፣ በግራሶም አይወዛም። ቀልቡም ይገፈፋል፣ ውቃቢውም ይርቀዋል። ድንጉጥ፣ ፈሪ ነው የሚሆነው። በሀገሬ እና በቤተ ክርስቲያኔ ላይ ክፉ የሚያስቡትን ሁሉ በእሳት ላንቃ ብዕሬ፣ በጭቃ ዥራፍ ምላሴ ከዠለጥኩት አበቃ ነው። አለቀ። ከዚያ በኋላ መነሻም የለው። የዳዊት ወንጭፍ ጠጠሩ ሆኜ ጎልያድን አጋድመዋለሁ።

"…ጀምሬ አልተውም። ደንግጦ፣ ፈርቶ፣ ተጸጽቶ ካልተመለሰ በቀር አልተወውም። ከነከስኩ ነከስኩ ነው ሳላደማው፣ ሳልጥለው አልመለስም። አልፋታውም። ሹል፣ ስል ብረታማ የሆኑት ብዕሬና አንደበቴ አንዴ ነክሶ ከያዘ ሚሳኤል ቢተኮስብኝ የነከሱኩትን ሳላጋድም አልፋታውም። አልለቀውም። ለመንከስ 10 ዓመት ሊፈጅብኝ ይችል ይሆናል። ለመወሰን ጊዜ ይወስድብኝ ይሆናል። የሆነው ሆኖ፣ የፈለገውን ጊዜ ይፍጅ፣ አስታምሜ፣ አስታምሜ መንከስ ከጀመርኩ ግን ነከስኩ ነው። የምነክሰው ማንም ይሁን ማን ግድ አይሰጠኝም። ጳጳስ ስለሆነ፣ ትልቅ ቄስ፣ ባህታዊም፣ ሰባኪም፣ ዘማሪም ስለሆነ ደንታዬ አይደለም። ኡስታዝ ሆነ ሼክ ለእኔ ግድ አይሰጠኝም። ፓስተር ሆነ መጋቢ አይዶንኬር። ፖለቲከኛ ሆነ ጋዜጠኛ፣ ባለ ሥልጣን ሆነ አዝማሪ፣ ሀብታም ሆነ ደሀ ለእኔ ኬሬዳሽ። ወዳጄ ነው፣ ጓደኛዬ፣ ቤተሰቤ ነው ዘመዴ ምናምን እኔጋ አይሰራም። ከመስመር ከሳተ፣ ከወጣ፣ ጥፋቱ አደገኛ መስሎ ከታየኝ እኔ ደንታዬ አይደለም። እዠልጠዋለሁ። ተልባው ቢንጫጫ በአንድ ሙቀጫ። ደግሞ ለተልባ…👇①✍✍✍