Zemedkun Bekele (ዘመዴ)

👆④ ✍✍✍ …እየፈጀው ነው። እንደምትሰሙት አይደለም። ሚዲያ ላይ እንደሚወራው አይደለም። መሬት ላይ ከባድ ነው። ተቋማት ፈርሰዋል፣ ተቃጥለዋል፣ ወድመዋል። ገበሬው ማሳው፣ ምርቱ፣ ጎተራው እየተቃጠለ ነው። ይሄ ሲሆን ግን የበሬ ሌባ የጎጃም አመራር፣ ብአዴኑ ሁላ ሞልቶት፣ ደልቶት ነው የተቀመጠው። ያሳዝናል። ቶሎ መፍትሄ ይፈልጋል።

"…አሁን በጎጃም ያሉ አብዛኛዎቹ የፋኖ አመራሮች ከሕዝቡ አምባርና፣ የአንገት ሀብል፣ የጣት ቀለበት፣ ሞባይል ጭምር የሚዘርፍ፣ ሕዝቡን የሚደባደብ (ሽባ የሆኑም አሉ) የብርጌዱን ገንዘብ የሚዘርፉ ናቸው የሞሉት። እዚህ ያለሁበት ሀገር ኮሎኝ ከተማ የሚገኝ አንድ የጎጃም ዐማራ ያጫወተኝ ነገር ይዘገንናል። ቤተ ክርስቲያኑ ገዳም ይሁን ደብር ብለው በዐሳብ የየተለያዩ ካህንና የሰበካ ጉባኤ አባል፣ አንደኛው ወደፋኖ ገብቶ አረጋዊውን መጀመሪያ አሳገተ፣ ገንዘብ ተቀበሉ፣ ከዚያ ግን ስማችን ይጠፋል ብለው የሀገር አድባር አስታራቂ ሽማግሌውን ረሸኑ። እናስ እንዲህ ዓይነት ሳዲስት እንዴት ነው የሚታለፈው? ሌላውን ትቼ ጎጃም ውስጥ ብዙ ብርጌዶችን እየዞራችሁ ብታዩ ትገረማላችሁ። እንዲያውም አሁን አሁን የሀብት ማጋበስ ፉክክሩ ስለበዛ የከፋው ቡድን ብለው ከብርጌዱ ተገንጥለው የወጡም አሉ። ከቅርቦቹ ደግሞ ሰከላ፣ ቲሊሊ፣ ጓጉሳ፣ እሁዲት፣ አዮ አካባቢም የስግብግብና የወንበዴ ጥርቅም እየሆነ መጥቷል። ከወር በፊት እከካም የነበረው ቦርኮ የበሬ ሌባ ሁላ እየመጣ እከኩን ያራግፍበታል። አምስት ሳንቲም ያልነበረው ፋኖ ከገባ በኋላ ሥጋቤት ይከፍታል፣ ሆቴል ይከፍታል፣ ሱቅ ይከፍታል። ባህርዳር፣ ማርቆስ፣ አዲስ አበባ ቪላ ይገነባል። ምሥራቅ ጎጃምን ለብአዴንና ለመከላከያ ክፍት አድርገው በሙሉ ምዕራብ ጎጃም ተሰብስበው ተከምረዋል። የምሥራቅ ጎጃምን በተጠና መልክ ነፃ አድርገው ምዕራብ ጎጃምን እያስጨፈጨፉት ይገኛል።

"…ለምሳሌ የአመራሩን ሴራ እንመልከት። አንድ ቦታ ስሙን ሌላ ጊዜ እጠቅስላችኋለሁ። አንድ የክፍለጦር አመራር ነው የሚነግረኝ። የሆነ ቦታ በጠላት የተከበበ የዐማራ ፋኖ እርዱን አግዙን ብሎ ለሌላ ብርጌድ ጥሪ ያቀርባል። ብርጌዷም አንድ ሻለቃ ዲሽቃን ጨምሮ ያላትን ሠራዊትና ጀሌ ጭምር ይዛ ከስንት ጉዞ በኋላ ትደርሳለች። ጠላት ተከበበ። መውጫ፣ መግቢያው ጠፍቶት ጨነቀው። ነገር ግን ሻለቃዋ፣ ለእርዳታ የመጣችው ማለት ነው ከበላይ የመጣ ትእዛዝ ነው ተብላ አንድ ፍሬ ጥይት እንዳትተኩስ ታዝዛ እሷም ሳትተኩስ እያዘነች፣ እያለቀሰች ተመለሽ ተብላ ተመለሰች። ክፍለጦሩም ቢጠየቅ፣ ሕዝባችን እየተጨፈጨፈ ነው ድረሱልን ቢልም፣ እየሳቁ፣ እያፌዙ ጠብቁን እያሉ ሁለት ሦስት ሳምንት ጠብቀው መከላከያና ሚሊሻ ሕዝቡን በዝብዞ፣ የሚገደለውን ገድሎ፣ ደምስሶ ሲያበቃና የልቡን አድርሶ ሲወጣ አሁን ሂዱ ተብለው ጠላት ከወጣ በኋላ ደርሰው ለቴሌግራም፣ ለዩቲዩብ ሽቀላ፣ ለሚዲያ ፍጆታ ፊልም፣ ድራማ የሚሠሩ አሉ። ይሄ ማለት ልክ ወለጋ፣ ሻሸመኔ ላይ ዐማራውን ሸኔ ሲጨፈጭፈው መከላከያ አልታዘዝኩም እያለ ቆሞ ያይ እንደነበረው ማለት ነው በጎጃምም እየሆነ ያለው እንደዚያ ነው። ይሄ በአስቸኳይ መስተካከል አለበት። አመራሮቹ ተገምግመው ራብተኞቹ፣ ዘራፊዎቹ፣ ነጋዴዎቹ፣ በዐማራ ጭንብል ዐማራውን በዘዴ፣ በሲስተም እያስፈጁት ያሉቱ መታረም አለባቸው። ይሄን ስላልኩ የሚከፋው ካለ በአናቱ የመተከል መብቱ እንደተጠበቀ ነው። አንዴ ጀምሬዋለሁ በዝርዝር እመለስበታለሁ። ግን አንድ ነገር ነግሬአችሁ ርእሰ አንቀጼን ልቋጭ። በማኅበረ ቅዱሳን ዘገባ ነው የዛሬውን ርእሰ አንቀጼን የምቋጨው።

"…ከ 590 በላይ ኦርቶዶክሳውያን መገደላቸውና ከ 780 በላይ የአብነት ደቀ መዛሙርት መበተናቸው ተገለጸ ይላል ዘገባው። የት በሉኛ። ምሥራቅ ጎጃም ብቻ በው አባቴ።

"…በምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት እየተካሄደ ባለው ጦርነት ሳቢያ አንድ የአብነት መምህርን ጨምሮ ከ 599 በላይ ኦርቶዶክሳውያን እንደተገደሉ እና ከ 780 በላይ የአብነት ደቀ መዛሙርት መበተናቸው ሀገረ ስብከቱ የ 43ኛው መደበኛ ሰበካ ጉባኤ ባካሄደበት ዕለት በገለጸው ሪፖርት አሳውቋል።

"…በዕለቱ በእነማይ ወረዳ ከ 103 በላይ ምእመናን ሞት እና በጉባኤ ቤት ደቀ መዛሙርት ከፍተኛ የሆነ መቀዛቀዝ መፈጠሩና በደባይ ጥላት ወረዳ በ 7 አጥቢያ የሚማሩ ከ 300 በላይ ደቀ መዛሙርት መበተናቸውንና በተጨማሪም በባሶ ሊበን ወረዳ አንድ የአብነት መምህርና 395 ምእመናን ሲገደሉ በአነደድ ወረዳ ከ 250 በላይ ደቀ መዛሙርት ከጉባኤ ቤት ውጭ መሆናቸው ተጠቅሷል፡፡

"…በደብረ ኤልያስ የቅኔና የመጻሕፍት ትምህርት ቤት ከ 230 በላይ ደቀ መዛሙርት ሲበተኑ በሸበል ወረዳ ከ 100 በላይ ምእመናን መሞታቸው በሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው የተገለጸ ሲሆን በሀገረ ስብከቱ ጠቅላላ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ በሀገረ ስብከቱ ፈተና ስለሆነው የዶግማና የቀኖና ጥሰት ጉዳይ፣ ስለ ወቅታዊ የቤተ ክርስቲያን ፈተናዎችና መፍትሔዎቻቸው፣ ሰበካ ጉባኤ ስለማጠናከርና አብነት ት/ቤቶች ስለማጠናከር ውይይት በማድረግ በትናትናው ዕለት ማጠናቀቁ ተገልጿል ይላል የማኅበረ ቅዱሳን ብሮድካስት አገልግሎትዘገባ። ይሄን እያየሁ፣ እየሰማሁ ዝም እንድል አትጠብቀኝ። የሆነ ነገር አይሸታችሁም…?

"…የምትፋለሙኝም ተዘጋጁ። የጎጃም ፋኖ መሪያችሁን ዘመነ ካሤን እንደ ዓይን ብሌናችሁ ጠብቁት። ተንከባከቡት፣ ሰውሩት፣ ሸሽጉት። ጠላት ሳይቀር እስካድ ጭምር ባለፈው ሳምንት ፕሮፌሰር ኢያሱና ሰሎሞን አጠናው ሲያወሩ በተለቀው የስልክ ጥሪ ላይ "ወይፈኑ እኮ ቢሆን በዚያ አንደበቱ፣ በዚያ አቅሙ ይሄነዜ ገለባብጦት ነበር" ብለው የመሰከሩለት ነው አርበኛ ዘመነ ካሤ። የዋህ ነው። ሁሉን አማኝ ነው። ጥብቅ ኦርቶዶክሳዊ ክርስቲያን አማኝ ነው። የዐማራነት ምልክት ነው። ከምር እያወቅኩት ስመጣ፣ የጠላቶቹን ብዛት ስመለከት እንዴት አንጀቴን እንደበላኝ አትጠይቁኝ። ዘመነ ካሤ የዘመናችን የዐማራነት ምልክት፣ ዓምድ እና ምሰሶ ነው። ዙሪያው የተኮለኮሉትን የበሬ ነጋዴ ኮልኮሌዎችን ገለል በማድረግ የጎጃም ትግል ከማማው ላይ መቀመጥ አለበት። በእኔ እምነት ጎጃም ይችላል። ማስተካከል አያቅተውም። "ጎጄ መለኛው" የተባለው እኮ ዝም ብሎ አይደለም። የበላይ ልጆች ፍጠኑ። ውስጣችሁን አጽዱ። በጀመረው ፍጥነት አስቀጥሉት።

•••

ሻሎም…!  ሰላም…!

ዘመድኩን በቀለ ነኝ።
አሸበርቲው/አስነቀልቲው
ታሕሳስ 16/2017 ዓም
ከራየን ወንዝ ማዶ።

👆③✍✍✍ …ወዲያው በአንድም ይሁን በሌላ ነገ ይገደላል። ወይ ቆስሎ ሕክምና አጥቶ ማቅቆ ይሞታል። ለእውነት የሚታገሉ ጎጃም ላይ ደፋሮችና ሀቀኞች ከተገኙ ቶሎ ብለው እነዚያ የበሬ ሌባ አመራሮች፣ እነዚያ የግንቦት 7 ጀሌዎች አድማ አስይዘው ነው የሚያስበሏቸው። በጎጃም የተሻለ ሰው ወደ አመራር እንዲመጣ የማይፈልጉ የበሬ ሌቦች አሉ።  ለምን ገመገመኝ፣ ለምን ስህተቴን ነገርከኝ ብሎ አንድን የበረሀ ጓዱን ጠልቶ፣ ያ ጓዱ እንደ ድንገት ሲሞት እልል እያለ ለቤተ ክርስቲያን ስዕለት የሚያስገባ ደንቆሮ የበሬ ሌባ ፋኖ መታረም አለበት። እነዚህ የበሬ ሌቦች ናቸው ከዓድዋው ስታሊን ጋር በብር ተደራድረው ምርኮኛውን ኮሎኔል ያሬድ ኪሮስን ለብልፅግና የሸጡት። እና እነዚህ ሰዎች በቁጥጥር ስር ውለዋል። ብሩን ከበሉት፣ የጎጃምን ክብር፣ ስሙን ካጠፉት በኋላ ቢታሰሩ ምን ይጠቅማል? አዎ በመረጃና በማስረጃ ነው የምመጣበት።

"…ለምን በስብሰባ ላይ ገመገምከኝ ብሎ ሰው መረሸን በሸዋም በእነ ደሳለኝ ቡድን ውስጥ እያየሁ ነው። በቀደም ራሱ አምስት የሸዋ ወጣቶችን በእነ ደሳለኝ ቡድን መረሸናቸውን ሰምቻለሁ። ሌላም ሊረሽኑ ያዘጋጁት እንዳለም ሰምቻለሁ። በተለይ አንደኛው ፋኖ በእነ ደሳለኝ ውስጥ ያለ አመራር ሳዲስት መሆኑን ሰምቻለሁ። ገበሬ የፊጢኝ አስሮ ነው አሉ የሚረሽነው። ሰው እያጣጣረ ሲሞት ቆሞ የሚረካ፣ ስሜቱን የሚጨርስ አውሬ እንዳለ ነው የምሰማው። እናስ እንዲህ ዓይነቱን ነፍሰ ገዳይ መጋፈጥ ነው ልክ የማይሆነው? ንገረኛ። በኮሮምቦላ ቤት፣ በሺሻና በሀሺሽ አብዶ ጦር የሚመራ የአርበኛ መከታው የጦር አዛዥ እንደ ኤርሚያስ ዓይነቱ ዘማዊ ጋለሞታ፣ ከአዲስ አበባ ድረስ ሴተኛ አዳሪ አርባና ሀምሳ ሺብር ከፍሎ የሚያስመጣ ዘማዊ፣ ጋለሞታ ነው አይወቀስ የምትለው? ንገረኛ። ወታደሩ የሚበላው የለውም ደቡብ ጎንደርና ጎጃም፣ ሸዋም ውስጥ በቀለጠ ጦር ቀጠና ውስጥ የራሱን ወገን የገበሬ ሴት ልጅ በፊንጢጣዋ እየተገናኘ፣ እየደፈረ የሚያሰቃይ ሰዶማዊውን ነው ተወው የምትለኝ። ንገረኛ። አልፋታውም። አልለቀውም። ምንአባክ ታመጣለህ?

"…የጎጃምን ስፈጽም ገና የምሄድበት አለኝ። ገና ጋለሞታውን ሁሉ ልክ አገባዋለሁ። የበሬ ሌባውን፣ የብአዴን፣ የአገው ሸንጎ ቅጥረኛውን ሁላ አፈር ከደቼ አበላዋለሁ። አባት፣ ወንድሙ፣ እህቱ የተገደለበትን ሁላ አሰጣዋለሁ። አዲስ አበባ፣ ማርቆስና ባህርዳር በአገው ሸንጎ ባለሀብቶች ቪላ ቤት እየተሠራላቸው ኢንጅባራን አንንካት፣ ሌላውን ዐማራ እንውቃው የሚል ፀረ ጎጃም ዐማራውን አልፋታውም። ከመከላከያ ጋር እየተደዋወለ የጎጃም ዐማራ ወጣቶችን የሚያስፈጀውን ፀረ ጎጃም ዐማራ ስብስብ አልፋታውም። የገዛ ወንድሙን፣ ነፃ አወጣሃለሁ የሚለውን ሕዝብ አግቶ ሚልዮን ብር ካልከፈልክ ብሎ የሚገድል ሳዲስት አውሬ አልለቀውም። እንዲህ ዓይነቱን አውሬ የሚደግፍ ሰው ካገኘሁ ሀሰን መሃመድ ሁን፣ ሰላም መላከ ሰላም ሞላ ሁኚ አንዳችሁንም አልፋታችሁም። ጎጠኛ፣ ነውረኛ፣ ሳዲስት፣ ርጥብ ፋራ ሰገጤውን አልፋታውም። ጎንደር ስኳድ ሲነካ ልክ ከሆንኩ፣ ወሎም፣ ሸዋም ሲነካ ልክ ከሆንኩ ጎጃምም ሲነካ ልክ የማልሆንበት ምንም ምክንያት የለም። አለቀ።

"…በጎጃም ብቻ ተወስኜ የምቀር አይምሰልህ። በውጭ ሀገር ተቀምጠው ከብአዴን ጋር እየተናበቡ የሚሠሩ ጋለሞታ አክቲቪስት ነን ባዮችንም እገባላቸዋለሁ። በባለሀብቶች እየተከፈላቸው ለባለሀብቶቹ ምድር ላይ ጦር ለማደራጀት የሚደክሙትን አሰጣቸዋለሁ። 16 የደብረ ማርቆስ ወጣቶች ከብአዴን ጋር ያላትን ግኑኝነት፣ በሰነድ አስደግፈው የሞገቷት እንዲት ደንቃሪት፣ የጎጃም ልጆችን በብአዴን አስይዛ፣ 13ቱን አስረሽና፣ ሁለቱ ጠፍተው፣ አንዱ ተይዞ ፍዳ እየበላ ስላለ፣ ይሄን ስላስደረገችም ክፍት አፍ ድልብ መሃይም አክቲቪስት ነኝ ብላ የምታወራ የቲክቶክ ዘማዊ ሴተኛ አዳሪም ጋር ጦርነት ይጠብቀኛል። እንዲህ ዓይነቶቹን መበለት ጋለሞቶች ከመድረኩ ላይ ገለል ማድረግ የግድ ነው። መተዳደሪያቸው በፋኖ ብር የሆኑ ዘመናዊ ለማኞችን እዠልጣቸዋለሁ። ምንአባታቸው ያመጣሉ? እነሱ አውሮጳና አሜሪካ ተቀምጠው የምስኪን ልጆችን በብአዴን የሚያስረሽኑ ሳዲስቶችን አልፋታቸውም። ተቅማጥ በተቅማጥ ነው የማደርጋት አዳሜንና ሄዋኔን። መደበቂያ ምድር እስኪጠባት ድረስ፣ መሸሸጊያ እስክታጣ ነው የምፋለማት። የምፋለማቸው። የተረሸኑትን ሁሉ በስም ዝርዝር ነው የማወጣው። አምልጠው የተደበቁት ልጆች አግኝተውኛል። ጠብቂኝ፣ ጠብቀኝ አንት ፈዳላ ሁላ።

"…በጎጃሜ ካባ ከስኳድ ጋር እየተሞዳሞዱ የጎጃም ዐማራን ማስፈጀት ሃራም ነው። ትግሬ ሆኖ የዐማራን ትግል መምራት ወንጀል ነው። ማንችሎትን ከምስጋናው አንዷለም ጋር ስታገናኝ የነበርክ የአማሪካው ሰው አልፋታህም። በሁለቱም ወገን ከመሃል ጆከር ሆኖ መጫወት አይፈቀድም። አይቻልም። በጎጃም አክቲቪስትነት ስም ከሁሉም የዐማራ ግዛቶች ጋር እየተናቸፉ ጎጃሞች በመሃይም በጋለሞታ አክቲቪስት ነው የሚመሩት ማስባል መቆም አለበት። አፏን፣ የዓይንአሯን ሳትታጠብ በአደረ አፏ፣ በአደረ አፉ ዝም ብሎ እየተነሣ ቲክቶክ ከፍቶ በሕዝብ ስም መቀባጠር መቆም አለበት። የዐማራ አክቲቪዝሙም፣ ከአዝማሪ፣ ከወያላ፣ ከተሳዳቢ እጅ መውጣት አለበት። በዕውቀት፣ በዕውነት መመራት አለበት። የቲክቶክ ጋለሞቶችና ማይም ሴተኛ አዳሪዎች የሥራ ዘርፍ ቀይሩ። ወንድኛ አዳሪዎች ገለል በሉ። ዐዋቂዎች ወደ መድረኩ በቶሎ ውጡ።

"…ትናንት ብልጭ ባደረኩት ነገር፣ በወረወርኩት ቁራጭ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋ ነፍ ጉንዳኖችና ቁጫጮችን ከያሉበት ጎሬ ሰብስቤአቸዋለሁ። አንድ ላይ ከምሬአቸዋለሁ። ከዚያ መጠበቅ ነው። እስከአሁን አንድም የጎጃም ዐማራ ቅሬታውን አላቀረበብኝም። እስከአሁን እኔ ላይ ክፍት አፉን የከፈተው የጎንደር እስኳድ፣ የጎጃም አገው ሸንጎ፣ የወሎ የወሃቢይ እስላም እና የኦነግ ሽንት ብቻ ነው። ይሄ ደግሞ የሚጠበቅ ነው። ቢያንስ ቢያንስ ማክሰኞ ከቲክቶኬ በኋላ፣ እሁድ ከመረጃ ቴቪ ነጭ ነጯን ከዘመዴ ጋር ከሚለው መርሀ ግብሬ በኋላ ለዋን ዐማራዎች አጀንዳ ሰጥቼ እኔን እንደ ውዳሴ ማርያም ሲደግሙኝ፣ እነ ሐራ ሐራን የመሰሉ ድልብ መሃይም የፖለቲካው ቅማንት የትግሬ ዲቃሎችን፣ እነ ጃል ሃብታሙ በሻን፣ እነ ነቤክስንና ወዘተረፈዎችን ሳንጫጫ ነው የምከርመው። ይሄ ለእኔ ታላቅ ድል ነው። እነሱ በበጀት፣ በሰው ኃይል እኔ ብቻዬን ፈጣሪዬን ይዤ ስሰባብራቸው እከርማለሁ። ማርያምን አንዳቸውም አይችሉኝም።

"…ዘመነ ካሤን ግን እግዚአብሔር ይጠብቀው። ከወዳጅ ጠላት እግዚአብሔር ይሰውረው፣ ሌላ ምንም ልረዳው አልችልም። ፈጣሪ በሚያውቀው ከዚህ ሁሉ ግብረ ጉንዳን መካከል እስከአሁን በሕይወት መትረፉም የፈጣሪ ሥራ፣ የፈጣሪ ተአምር ነው። የእናቱ የእማሆይ ጸሎት፣ የብዙሃኑ ዐማራ ጸሎት ቢጠብቀው ነው እንጂ እስከአሁን ሟች ነበር። ትናንት አምስተኛውን የድሮን ጥቃት አምልጧል። ይሄን የሚያደርግ፣ አስተኳሽ አጠገቡ ያለ የበሬ ሌባ የፋኖ አመራሮች በቀር ሌላ ማን ሊሆን ይችላል? ዝናቡና ዘመነ በምስጢር ሊገናኙ ቀጠሮ ይዘው ከድሮን ጥቃት የታደጓቸው የጎንደር ፋኖዎች ናቸው። የባዬ ቀናው ልጆች። ካላመናችሁኝ ጠይቋቸው። በቃ እውነቱን ለመናገር በጎጃም ዐማራው እየተጨፈጨፈ ነው። በበሬ ነጋዴዎችና አመራር በሆኑ የአገው ሸንጎዎች አማካኝነት የጎጃም ዐማራ እየተጨፈጨፈ ነው። ከአምስት የጎጃም ዐማራ እናት አንደኛዋ ጥቁር ለብሳለች። አፄ ዮሐንስ ጎጃምን ከፈጁት ይልቅ አቢይ አሕመድ ጎጃምን…👇③✍✍✍

👆②✍✍✍ "…እኔ ዘመዴ ቋሚ ጠላት፣ ቋሚ ወዳጅም የለኝም። መልካም የሠራህ ሲመስለኝ ቆሜ ለማጨብጨብ ስቅቅ አይለኝም። ግራ ቀኝ እንኳ አላይም። ሳሞግስህ፣ ሳወድስህ ለቃላት አልሳሳም። ነገ ምን እባላለሁ፣ ነገ ሰው ምን ይለኛል ብዬም አልጨነቅም። በአንድ፣ በተመሳሳይ አጀንዳ ላይ አብሬ ለመሰለፍ ቅሽሽ አይለኝም። አብሬው በአንድ አጀንዳ ላይ ተሰልፌ የነበረው ሰው፣ ግለሰብ፣ ወይም ድርጅት ቢያፈገፍግ፣ ቢከዳ፣ ያን ከሃዲ የትናንቱን እያሰብኩ አልፋታውም። ምህረት የለኝም። ጠላት ወረዳ ከገባ ገባ ነው። ባገኘሁት መሣሪያ ሁላ ነው የምፋለመው። የምወቃው። የማደቀው፣ የምሰባብረው። ከዚያ ጠላት የሆነኝ የትላንት ወዳጄ ትናንት እኮ እንዲህና እንዲያ ብለኸኝ ነበር እያለ ጦማሬን ስክሪን ኮፒ አያደረገ፣ ድምጼንና ምሥሌን እየቆራረጠ አምጥቶ፣ በቲክቶክ፣ በዩቲዩብ፣ በፌስቡክ፣ በቴሌግራምና በቴሌቭዥን እየለጠፈ ቢለፈዳድ እኔ ዘመዴ ኬሬዳሽ፣ እና ምን ይጠበስ…? እያልኩ የባሰ እቀጠቅጠዋለሁ። በትግል ወቅት ሰው የሚለካው፣ የሚመዘነው አሁን ባለው አቋም እና አቅም እንጂ በትናንት አይደለም። በድሮ በሬ ያረሰ አለ እንዴ? ቀልደኛ።

"…ብፁዕ አቡነ እገሌን ትናንት እንዲህ ብሎ አወድሶ፣ አሞግሶአቸው ነበር ብትለኝ መልሴ እና ምን ይጠበስ ነው የምልህ። ትናንት ሳወድሳቸው በምን ምክንያት ነው? ምን ስለ ሠሩ ነው? ዛሬስ የምወቅሳቸው ምን አድርገው ነው? መገምገም ያለበት ይሄ እንጂ የትናንቱማ ትናንት አለፈ። እና በድሮ በሬ አሁንም እረስ እንዴት ይባላል? ነውር ነው። እስክንድር ነጋን ትናንት አወድሰኸው ነበር። አዎ አወድሼው ነበር። እና ምን ይጠበስ? ትናንት ትናንት አለፈ። መጽሐፍም የሚለው እስከመጨረሻው የሚጸና እርሱ ይድናል ነው። እና ቀራንዮ ለመድረስ አውቶቡሱን ተሳፍሮ ጥብራያዶስ ወንዝ ዳር ሆዱ በልጦበት ያለፌርማታው መንገድ ላይ የወረደን ሆዳም ምን እንድለው ፈለግክ? ትናንት እነ እንትናን አወድሰህ፣ አሞግሰህ ነበር አዎ። ዛሬስ ምን ስላደረግክ ነው እየወቀስኩ ያለሁት። እሱን ነው መመርመር። እሱን ነው ማየት። አይደለም እንዴ? አሜሪካ የሄድኩ ጊዜ ቤታቸው በግድ የጋበዙኝ፣ እኔን እንደ መልአክ ያዩኝ የነበሩ ጥቂት ሰዎች አስክንድርን ተቸህብን ብለው ለምቦጫቸውን ጥለው የተለዩኝ አሉ።።አሁን ደግሞ ቆይተው ማገዶ ፈጅተው ከበሰሉ በኋላ ዋይዋይ ብለው ተሸማቀው ዘመዴ ልክ ነበርክ የሚሉ አሉ። እኔ አይሞቀኝ፣ አይበርደኝ።

"…የጎንደር ስኳድን የሚደፍር፣ የሚነካቸው፣ በአጠገባቸውም የሚዞር አንዳችም ኃይል አልነበረም። ትግሉን እየጎዱት፣ እየጠለፉትም እንደሆነ እያወቁ ሁሉም ኔትወሩኩ አደገኛ ነው፣ ተሳዳቢ ነው፣ ነፍሰ ገዳይ ነው፣ ሴረኛ ነው፣ ምላሳቸው ረጅም ነው። የገንዘብ አቅማቸው ከባድ ነው። ብላ ብላ ብለው ዳር ይዘው፣ ጥጋቸውን ይዘው፣ ኮርነሩ ላይ ተወሽቀው፣ ተደብቀው የሚያዩ ዐማራ መሳይ አሞሮች ነፍ ነበሩ። እኔ ዘመዴ ይሄን ኔትወርክ ልጋፈጠው ስነሣ አይ ዘመዴ አለቀለት ያላለኝ አልነበረም። ያልፈራልኝ፣ ያልሰጋልኝ አልነበረም። እኔ የሴራ መማምከን ስፔሻሊስት መሆኔ በጀኝ እንጂ የቅርብ፣ የሩቅ ሳይቀር ያልደገጠብኝን ንገሩኝ። ግንስ የሆነው ሆነና ስኳዱን ተራ በተራ ከመታገል ልፋጭ ቁራጭ ሥጋ ወርወር አድርጌ ሁላቸውም ከየጎሬአቸው እንዲወጡ በማድረግ ነው ድባቅ የመታሁአቸው። ድራሽ አባታቸውን ያጠፋሁት። ከአበበ በላው፣ ጠጣው እስከ ፓስተር ምስጋናው አንዷለም። ከኢትዮጵያ እስከ ኡጋንዳ፣ ከወልቃይት እስከ ዳባት፣ ጋፋት፣ ጅባት ድረስ ለተንጫጫ ተልባ በአንድ ሙቀጫ ነው ፀጥ ያደረግኩት። ስኳድን እኔ ባልነካው፣ ባልቀጠቅጠው፣ ባላፈርሰው ዛሬ አንተ ምንአባክ ይውጥህ እንደነበር ራስህ መልሱን መልሰው። እስክንድርን ያህል ታላቁ ሲባል የከረመን ዶላሬ ጉረሮውን አንቄ መርዙን ባላስተፋው ኖሮ አንተማ ምንአባህ ትፈጥር ነበር? ጥናዣም ሁላ አለ አጎቴ ሌኒን። ፈርተህ፣ ቀዝነህ፣ ተበለሻሽተህ፣ በፍርሃት ቆፈን ከዳር ቁጭ ብለህ የነበርክ በሙሉ አይደለህ እንዴ ዛሬ አደባባይ ወጥተህ እንደ አንበሳ ላግሳ እያልክ የምትፎገላው። ለማያውቅህ ታጠን። ሚነልኢላል ኢሄ…

"…እስክንድርን ስነካው፣ ኤርሚያስ ለገሰን ስነካው፣ ስኳድን ስነካው፣ እነ መምህር ምህረተአብን፣ ዲን ሄኖክን ስነካቸው፣ ብፁዕ አቡነ ኤርሚያስን ስነካ፣ መከታውን እና አቤ ጢሞን ስነካቸው፣ አበበ በለውን እና ኢትዮ 360 እነ ሀብታሙን ስነካቸው ጓ ብለህ የነበርክ፣ አለቀለት፣ የማይነካ ነካ ዘመዴ ተበላ እያልክ ስታጨበጭብ፣ ለእኔ ምክርም፣ ስድብም ስትለግስ የነበርክ በሙሉ ዛሬ እኔ ትቻቸው፣ ሰብሬ ዶሮ ጠባቂ አድርጌ መንደሬ አድርጌ አስቀርቻቸው፣ ምንም እንደማይፈይዱ ለዓለሙ ሁሉ አስመስክሬ የተውኩአቸውን የሞተ ሬሳ ላይ ደርሰህ የምትፎክረው እኮ አንተ ነህ። ትናንት እኔን "አሁንስ አበዛው፣ ታጋይ አታጋዮቻችንን ደፈረብን፣ አሁንስ ተባብረን እንስበረው እያልክ አቅም የሌለህ በእርግማን፣ አቅም ያለህ በስድብ ስታጥረገርገኝ ከርመህ አሁን ደግሞ ደርሰህ እኔ የተውኳቸውን ሬሳ መቃብራቸው ላይ ሄደህ እንደ ወንድ ወንድ ያጫውትሃል። ጅብ ከሄደ የሚጮሁ ውሾች ሲያስጠሉኝ። ቴዲ ሃዋሳ ቤት እነ ዮኒ ማኛ፣ እነ መንሱር ባለሽቶው፣ እነ ልእልና፣ እነ ማንትስዬ፣ እነ ጃል ሃብታሙ ቅብጥርስዬ ተሰልፈው ስታይ ምንድነው ያልከው? ተናገር አሁን። ተናገሪ። "ዛሬስ ዘመዴ አለቀለት፣ አበቃለት፣ ተዋረደ፣ ምነው ቢቀርበት" አላልክም ነበር። ብለሃል፣ አንወሻሽ። ውጤቱ ግን ምን ሆነ? እኔ ዘመዴ አንድ ለእናቱ፣ ሺ ለጠላቱ ሆኜ እንዴት እንደ በረሮ እንደረፈረፍኳቸው አይተሃል አይደል? ቀዩን ዮኒ ማኛን ከሰል፣ የተቆጣ፣ የተበላሸ ጉበት አስመስዬ፣ አያናን ብቻውን እንዲያወራ አድርጌ፣ እንዴት ቀጥቅጬ፣ ቀጥቅጬ፣ ገርፌ እንዳባረርኳቸው ታስታውሳለህ አይደል? አዎ እኔ ዘመዴ ማለት እንደዚያ ነኝ። ዋጠው።

"…ትናንይ ጎንደርን፣ ሸዋን፣ ወሎን ስተች፣ እንዲያስተካክሉ ስወተውት ልክ ነህ ብለህ ከደገፍከኝ በኋላ ዛሬ ጎጃምን ስዞረው ልክ አይደለህም ብትለኝ መሳቂያ፣ መሳለቂያ የምትሆነው አንተው ራስህ ነህ። ሰው ይታዘብሃል። የሚተች ይተቻል። ትችቱ ትልቁን ምሥል ለማስተካከል እስከሆነ ድረስ ይተቻል። ጎጃምን በደንብ ነው የምሄድበት። ግልብጥብጡን ነው የማወጣው። ሕዝቡ በሁለት በሦስት መንገድ ሲጨፈጨፍ ዝም ብዬ አላይም። አልመለከትም። ከምነግራችሁ በላይ በጎጃም ሕዝቡ እየተጨፈጨፈ ነው። ፋኖውን አንቀው የያዙ የአገው ሸንጎ አባላት መጋለጥ አለባቸው። የተመስገን ጥሩነህ፣ የአረጋ ከበደ ኔትወርክ መቆረጥ አለበት። ሴረኞች በሙሉ ከሕዝቡ አይበልጡም። በአንድ ቤት አንድ አባወራ ተብሎ የታወጀው ዐዋጅ ያመጣውን ውጤት አይተው ጎጃምን ወደ ትርምስ ማዕከል ለማምጣት የሚሠሩ ሰዎችን ማጋለጥ፣ መዋጋት ለነገ የማይባል በይደር የማይቀመጥ ተግባር ነው። ትግሬ ዐማራ መስሎ የጎጃም ዐማራ ወኪል አይሆንም።

"…በጎጃም የጎጃም ዐማራን ለመዝረፍ ብቻ ወደ ትግል የገቡ አመራሮች አሉ። የበሬ ሌባ የነበሩ አሁን የብርጌድ እና ክፍለ ጦር መሪ የሆኑ አሉ። የብአዴን የብልጽግና አባላት ሆነው አሁንም የፋኖን ትግል የሚመሩ አሉ። ጎጃም ላይ ትግሉ ያለው በሻለቃዎች እጅ ላይ ነው። ከዚህ በላይ ያለው ምንም አይግባባም። አፈጻጸም  አይችሉም። ዛሬ አንድ ፋኖ በስብሰባ ላይ በአንድ የብርጌድ ወይም በአንድ የክፍለ ጦር አመራር ላይ አስተያይት የሚሰጥ ሰው ቢኖር ወይም አመራሩን የሚገመግም ታጋይ ቢገኝ…👇②✍✍✍

"ርእሰ አንቀጽ"

"…ለምግብነት የማንጠቀምበትን ቁራጭ ልፋጭ ሥጋ የመሰለ የአጀንዳ ሥጋ ነው መሬትም ላይ አየርም ላይ የምጥለው። ይሄን ማድረጌ ለምንድነው ቢሉ የተበታተነ፣ ለአያያዝ፣ ለቁጥጥር የማያመች ጉንዳን፣ ቁጫጭ ለመሰብሰብ ስል ነው እንዲያ የማደርገው። ትርምስምስ ያሉ ውጫጭ ቁጫጮችን በአንድ ላይ ሰብስቦ ለመቆጣጠር ያመቸኝ ዘንድ ቁራጭ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋ ወሳኝ ነው። ትርምስምሱ በወጣ የጉንዳንና የቁጫጭ መንጋ ባለበት ሥፍራ ቁራጭ ሥጋው ምድር ላይ ባረፈ ጊዜ ብትንትን ብለው አካባቢውን ያተራምሱ የነበሩ አተራማሾች ማተራመሳቸው ይቀርና ወዲያው በፍጥነት ወደ ቁራጩ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋዬ በመምጣት አንድ ሥፍራ፣ አንድ ቦታ ይሰበሰባሉ። ከጎሬው፣ ከጉድጓዱ፣ በየጢሻው ያለው ቁጫጭ ሁላ ነው ግርርር ብሎ ተደራጅቶ እኔ ወደወረወርኩላቸው ወደ ቁራጯ ልፋጯ የአጀንዳ ሥጋዬ የሚንጋጋው። እንዲህ ዓይነቱን የቁጫጭና የጉንዳን አሰባሰብ ጥበብ ለዘመናት ስጠቀምበት ኖሬለሁ። አሁንም እንደዚያው እየተጠቀምኩበት ነው። ወደፊትም እጠቀምበታለሁ።

"…ስለጎጃም ልጽፍ ነኝ ስል ጮቤ የረገጠው፣ መቀስ ይዞ አሰፍስፎ የጠበቀኝ የጎንደር ስኳድ ነው። የደቀቀው፣ የቆሰለው፣ ሽባ ያደረግኩት የጎንደር ስኳድ የፖለቲካ ቅማንቱ የትግሬ ዲቃላቅ ነው ጮቤ የረገጠው። እነ ጌትነት ይስማው ሳይወዱ በግዳቸው ጎጃምን ጀግናዬ አስባልኳቸው። የማከብረው መሀመድ ሀሰን ተዝረከረከ፣ የኤቢሲ ጋዜጠኛዋ መላከሰላም ሞላም ቀዘነች። እነ ዘርዓያዕቆብ ጮቤ ረገጡ፣ እነ ሀራ ሀራም ጎጃሞችን ደጋፊ ሆነው መጡ። ጨዋታው ያልገባቸው ብዙ ፋውል ሠሩ። ግን ወፍ የለም ወዳጄ። አንተ እንደምታስበው አይደለም። ጎጃም ጠንቅቆ የተቀመጠ፣ የማጣሪያ ሽያጭ፣ የቤቱን ፊኒሺንግ እየሠራ ያለ ነው። ደግሞም ምክር የሚሰማ፣ የማይጮህ፣ የማያጓራ፣ በራሱ የሚተማመን ነው። ለዚህ ነው ጎጃሞች ባለቤቶቹ ዝም፣ ጭጭ ብለው ስኳድ "አላልኳችሁም ወደ ጎጃም ይዞርባቸዋል አላልንም፣ ብለን ነበር" እያለ ላንቃው እስኪሰነጠቅ የሚፏልለው፣ የሚቧችረው። ንካው አባቴ።

"…በዘመነ ተሃድሶ ብዙ ነጠላ ለባሽ ሰው መሳይ በሸንጎዎችን፣ ቆብ ያጠለቁ፣ ቀሚስ የለበሱ፣ መስቀልና ወንጌል የጨበጡ መምህራን፣ መነኩሴ፣ ቄስና ዘማሪ ነነ የሚሉ የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎችንም እርቃናቸውን ያስቀረሁት በዚሁ ቁራጭ ልፋጭ የአጀንዳ ሥጋ ወርውሬ በልፋጭ ቁራጭ አጀንዳ ሥጋዋ ላይ ከየጎሬአቸው ወጥተው የሚራኮቱ ገልቱዎች ለወቀጣ ስለሚመቻቹልኝ ነው። እነሱ ሲራኮቱ እኔ ከዳር ቆሜ በመታዘብ ነው። የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎችን ካባ ኮት፣ ኮተታቸውን የማስወልቅ የነበረው በእንዲህ ያለ ቁራጭ ልፋጭ አጀንዳ በመወርወር ነው። እንዲያ ሳደርግ ለእኔ ለአያያዝ በጣም አመቺ ነው። አንዱን ቁጫጭ ከተም በሪው ጋር፣ አንዱ ኩሽና ጋር፣ አንዱን ሳሎን፣ አንዱን በረንዳው ጋር እያልኩ፣ ጊዜ፣ ሰዓት፣ ጉልበቴን አልፈጅም፣ አላባክንም። ቁራጭ አጀንዳው ልፋጭ ሥጋ ላይ ወደው ሳይሆን በግዳቸው ሲራኮቱ አገኛቸዋለሁ። ወዳጅ ከጠላት እለይበታለሁ። ከዚያ ሁሉ ነገር ለእኔ ቀላል ነው። አልደክምም፣ አልሯሯጥም። አንድ ላይ አገኛቸዋለሁ። አንድ ላይ አስተናግዳቸዋለሁ። ከሁሉ ከሁሉ የሚያስደስተኝ ግን ጤነኛ፣ ሰው መሳይ በሸንጎዎችን፣ የቤት ቀጋ የውጭ አልጋዎችን፣ ሰው መሳይ ሾካኮችን፣ እስስታዊ ባህሪ ያላቸውን፣ ፍልጥ ማይም ደናቁርቶችን ሁሉ ተገላልጠው በአንድላይ ስለማገኛቸው በጣም ነው ደስ የሚለኝ።

"…እኔ ዘመዴ ጥሩ የአምቡላ፣ ግሩም የአልኮል፣ የአረቄም፣ የጠላም፣ የጠጅም አጀንዳ ጠማቂ ነኝ። እኔ የምጠምቀውን የአጀንዳ መጠጥ የማይቀምሰው ሰው የለም። ጳጳስ በለው ቄስ፣ ሼክ በለው ኡስታዝ፣ ፓስተር በለው መምህር፣ ዶክተር በለው ኢንጂነር፣ ሚንስትር፣ ወታደር በለው ወዛደር፣ ወንድም ሴትም፣ ቲክቶከር በለው ዩቲዩበር፣ ፋኖ በለው ሸኔ፣ ወያኔ በለው ኦነግ፣ ብአዴን በለው ኦህዴድ፣ እስላም በለው ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊክ በለው ጴንጤ ዋቄፈና፣ ሰለፊም በለው ወሃቢ፣ ተሃድሶም በለው መናፍቅ፣ የሚወደኝም፣ የሚጠላኝም ሁሉም የእኔን የተጠመቀ ግሩም የአጀንዳ ጠላ፣ መጠጥ ሳይወድ በግዱ ይቀምሳታል። ጁስ አስመስዬ ስለምጠምቀው አልጠጣም የሚል አልገጠመኝም። ሁሉም ይጨልጠዋል። ፉትም ያለው፣ ያሸተተውም፣ ጨልጦም የጠጣውም፣ ቀምሶ ጴንጤነኝ፣ እስላም ነኝ ሃራም ነው የሚለውም ሁላ ቢተፋው እንኳ አስቀባጥሬው ነው። አስክሬ ነው የማስለፈልፈው። የእኔ የመጠጥ አጀንዳ ሆድ ያባውን የዘመዴ ብቅል አጀንዳ ያናግረዋል፣ ያስለፈልፈዋል። እና ይሄም ጥሩ ልምዴ ነው። እኔ የጠመቅኩትን የመጠጥ አጀንዳ ቀምሶ ያልለፈለፈ፣ ያልቀባጠረ፣ በአደባባይ ገመናው ያልተገለጠ ሰው ንገሩኝ። እስቲ አንድሰው ንገሩኝ? አታገኙም።

"…ሌላው እኔ ለጠላቶቼ መርገምት ነኝ። የኢትዮጵያና የኦርቶዶክስ ጠላት ሆኖ፣ የኢትዮጵያ ስል ዜጎቿን በሙሉ ማለቴ ነው። ሃይማኖት ጾታ ሳልለይ፣ ዘርም ሳልለይ ማለት ነው። የፋኖ ትግልን ለማኮላሸት፣ ቤተ ክርስቲያኔን ለማርከስ የሚነሳ ማንም ይሁን ማንም ከለከፍኩት ለከፍኩት ነው። ደርቆ ነው የሚቀረው። ወዙን ያጣል። ወኔው ይሰለባል። ፀጋው ይገፈፋል፣ ውበቱም ይረግፋል። ተቅበዝባዥ ይሆናል። እኔ ከለከፍኩት ለከፍኩት ነው። ብቻውን አስወራዋለሁ። አወራጨዋለሁ። አስለፈልፈዋለሁ። አስቀባጥረዋለሁም። ከእነ በጋሻው ደሳለኝ፣ ትዝታው ሳሙኤል፣ ዘርፌ፣ አሰግድ ሳህሉ ጀምሮ ቁጠሩ። አንድ ሁለት ብላችሁ ቁጠሩ። በከካ ነኝ። መብረቅ፣ ለይቼ ነው የምመታው። በቁሙ ነው የማደርቀው። ከለከፍኩት ወዲያ ዐመዳም የአሸቦ ዕቃ ነው የሚመስለው፣ በባዝሊንም፣ በግራሶም አይወዛም። ቀልቡም ይገፈፋል፣ ውቃቢውም ይርቀዋል። ድንጉጥ፣ ፈሪ ነው የሚሆነው። በሀገሬ እና በቤተ ክርስቲያኔ ላይ ክፉ የሚያስቡትን ሁሉ በእሳት ላንቃ ብዕሬ፣ በጭቃ ዥራፍ ምላሴ ከዠለጥኩት አበቃ ነው። አለቀ። ከዚያ በኋላ መነሻም የለው። የዳዊት ወንጭፍ ጠጠሩ ሆኜ ጎልያድን አጋድመዋለሁ።

"…ጀምሬ አልተውም። ደንግጦ፣ ፈርቶ፣ ተጸጽቶ ካልተመለሰ በቀር አልተወውም። ከነከስኩ ነከስኩ ነው ሳላደማው፣ ሳልጥለው አልመለስም። አልፋታውም። ሹል፣ ስል ብረታማ የሆኑት ብዕሬና አንደበቴ አንዴ ነክሶ ከያዘ ሚሳኤል ቢተኮስብኝ የነከሱኩትን ሳላጋድም አልፋታውም። አልለቀውም። ለመንከስ 10 ዓመት ሊፈጅብኝ ይችል ይሆናል። ለመወሰን ጊዜ ይወስድብኝ ይሆናል። የሆነው ሆኖ፣ የፈለገውን ጊዜ ይፍጅ፣ አስታምሜ፣ አስታምሜ መንከስ ከጀመርኩ ግን ነከስኩ ነው። የምነክሰው ማንም ይሁን ማን ግድ አይሰጠኝም። ጳጳስ ስለሆነ፣ ትልቅ ቄስ፣ ባህታዊም፣ ሰባኪም፣ ዘማሪም ስለሆነ ደንታዬ አይደለም። ኡስታዝ ሆነ ሼክ ለእኔ ግድ አይሰጠኝም። ፓስተር ሆነ መጋቢ አይዶንኬር። ፖለቲከኛ ሆነ ጋዜጠኛ፣ ባለ ሥልጣን ሆነ አዝማሪ፣ ሀብታም ሆነ ደሀ ለእኔ ኬሬዳሽ። ወዳጄ ነው፣ ጓደኛዬ፣ ቤተሰቤ ነው ዘመዴ ምናምን እኔጋ አይሰራም። ከመስመር ከሳተ፣ ከወጣ፣ ጥፋቱ አደገኛ መስሎ ከታየኝ እኔ ደንታዬ አይደለም። እዠልጠዋለሁ። ተልባው ቢንጫጫ በአንድ ሙቀጫ። ደግሞ ለተልባ…👇①✍✍✍